Мэри Машайактын биргелешип сатып алганы: эмне үчүн анын иши маанилүү

Кайгырган эне жана ортомчу

Католиктер Мариямдын Машаяктын куткаруу ишине катышкандыгын кандайча түшүнүшөт жана бул эмне үчүн маанилүү?



Ыйык Бүбү Мариям үчүн католик наамдары Coredemprix же Mediatrixке караганда, евангелист протестанттарды кыжырданткан эң аз санда гана бар. Ошол замат библиялык Ыйсанын жолдоочусу 1 Тиметейге 2: 5тен: "Анткени Кудай менен Адамдын ортосунда бир Кудай жана бир ортомчу бар - ал Машайак Ыйса" деген сөздөрдү айтып секирип түшөт. Алар үчүн бул бүтүрүлгөн келишим. «Ыйык Китепте мындай деп айтылат. Мен ишенем. Бул аны чечет. "

Ошентип, католиктер Мариямдын Машаяктын куткаруу ишине катышуусун кандайча түшүнүшөт жана бул эмне үчүн маанилүү?

Биринчиден, бул сөздөр эмнени билдирет: "Co-redemprix" жана "Mediatrix?"

Биринчиси, Бүбү Мариям өзүнүн Уулу ишке ашырган дүйнөнүн куткарылышына чыныгы жол менен катышкандыгын билдирет. Экинчиси, "аял ортомчу" дегенди билдирет жана ал биз менен Иса Машаяктын ортосунда арачылык кылат.

Протестанттар мунун Ыйса Машайактын бир жолку курмандыгын биротоло кыскартып жатканына нааразы. Ал жалгыз гана Куткаруучу, ал жана анын энеси эмес! Экинчиси түздөн-түз жана ачыктан-ачык карама-каршы келет 1 Тиметей 2: 5те: "Кудай менен Адамдын ортосунда ортомчу бар - ал адам Машайак Ыйса". Кантип түшүнүктүүрөөк болушу мүмкүн?

Католик көз карашын түшүндүрсө болот, бирок католик Мэри Медиатриксинин жана Ко-редиптрикстин доктриналарынан эмес, католиктердин Мариямга, Сыйналган энеге берилгендигинен баштоо керек. Бул берилгендик орто кылымда өнүккөн жана Мариямдын жети кайгысына багытталган. Бул берилгендик Ыйсанын жолдоочусун дүйнөнү куткаруудагы ролунун бир бөлүгү катары Куттуу Эне башынан өткөргөн азап-кайгынын ой жүгүртүүсүнө алып барат.

Мариямдын жети кайгысы:

Симеондун пайгамбарлыгы

Египетке учуу

Исанын ибадатканадан айрылышы

Via Crucis

Машаяктын өлүмү

Машаяктын денесин айкаш жыгачтан коюу

Аны мүрзөгө жайып берүү.

Бул жети сыр - бул Симеондун "бул бала Ысрайылда көпчүлүктүн кулап, көтөрүлүшүнө жана ага карама-каршы келеринин белгиси болушу үчүн (жана кылыч силердин жүрөгүңөрдү тешип өтөт) деп алдын-ала айткан пайгамбарлыгынын натыйжасы. көптөгөн жүрөктөрдүн ойлору ачылышы мүмкүн. Бул негизги аят пайгамбарлык мааниге ээ - Мариям уулу менен кошо азап чегерин гана эмес, бул азап көптөгөн жүрөктөрдү ачаарын, ошондуктан куткарылуу тарыхында маанилүү ролду ойношу керектигин билдирет.

Мариямдын Ыйса менен бирге азап тартканын билгенден кийин, бир аз убакыт бөлүп, анын уулу менен болгон инсандыгын тереңирээк түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек. Ыйса Мариямдан адам денесин алганын унутпа. Ал уулуна башка энелердей жабышкан, ал эми уулу башка уулдардай эмес.

Эне менен баланын ортосундагы терең идентификацияны биз канча жолу көрдүк жана башынан өткөрдүк? Бала мектепте кыйналып жатат. Апам алдыга чыгат, анткени ал да кыйналды. Бала кыйынчылыктарды жана көз жашты башынан өткөрөт. Ошондой эле эненин жүрөгү жараланган. Мариямдын азап чегишин жана анын уулу менен уникалдуу идентификациясынын тереңдигин түшүнгөндө гана, биз Coredemprix жана Mediatrix наамдарын түшүнө баштайбыз.

Ыйсанын айкаш жыгачтагы куткаруу иштери кандайдыр бир деңгээлде жетишсиз болгон деп айткан эмеспиз. Ошондой эле анын Кудай менен адамдардын ортосундагы ортомчу катары жасаган иши жетишсиз. Анын айкаш жыгачтагы азап чегүүсү толук, биротоло жана жетиштүү болгонун билебиз. Бул Кудай менен Адамдын ортосундагы бирден-бир куткаруучу ортомчу экендигин билебиз. Ошентип, биз Мариям үчүн бул наамдар менен эмнени билдиребиз?

Эмне демекчибиз, сиз Машаяктын толук, акыркы, жетиштүү жана кайталангыс ишине катышасыз. Ал бул катышууну аны курсагында боюнда болуп, төрөгөндө баштаган. Ал айкаш жыгачка бараткан жолдо жана анын өлүмү аркылуу аны менен бирге аны уланткан. Анын жанында жүрүп, анын иши аркылуу ал ошол ишке кошулат. Христостун сүйүүсү жана курмандыгы тез агып жаткан дарыя сыяктуу, бирок Мариям ошол дарыянын агымында сүзүп жүрөт. Анын иши анын ишине байланыштуу. Анын катышуусу жана кызматташуусу, анын алдында иштебей туруп, бардык иш-аракеттерине мүмкүндүк бербей туруп болбойт.

Демек, ал Ко-редифрикс деп айтканда, ал Машаяктын айынан дүйнөнү куткаруу үчүн Машаяк менен иштешет. Анын үстүнө, ал жалгыз эмес. Бул менин Мадонна китебимден үзүндү? Католик-Евангелиялык дебат:

Адамдардын Кудайдын ырайымы менен кызматташуусу - бул Ыйык Жазмадагы принцип. Мисалы, бизде Ыйсанын Башкы ыйык кызмат кылуучу ролу бар; Бирок Жаңы Келишим анын улуу башкы ыйык кызмат кылуучу экендигин көрсөткөнү менен, бизди ошол дин кызматчы болууга чакырат. (Аян 1: 5-6; I Петир 2: 5,9). Муну биз анын азап-кайгысын бөлүшүү менен жасайбыз. (Мт 16:24; I Пт. 4:13). Пабыл өзүн "Христостун кызматташымын" деп атаган (I Кор. 3: 9) жана мунун бир бөлүгү анын Машаяктын азап-кайгысын тең бөлүшкөндүгүндө деп айткан (2 Кор. 1: 5; Флп. 3:10). Пабыл андан ары Машаяктын азап-кайгысын бөлүшүү чындыгында эле натыйжалуу деп окутат. Чиркөөнүн атынан "Машаяктын азап-кайгысында эмне жетишпей жатат", толуктаңыз. (Кол. 1:24). Пабыл Машаяктын кудуреттүү курмандыгы кандайдыр бир деңгээлде жетишсиз деп айткан эмес. Тескерисинче, жетиштүү курмандык чалуу, биздин кызматташуубуз менен кабар айтуу, кабыл алуу жана кабыл алуу менен бүтүшү керек жана бул иш-аракеттерде биздин азап чегүүлөрүбүз сырдуу ролду ойнойт деп окутат. Ошентип, Машаяктын куткарылышы ушул, толугу менен, акыркы курмандыкка өзүбүздүн кызматташтыгыбыз аркылуу колдонулат жана тирилет. Эч ким бизди Машаякка тең деп айтпайт, тескерисинче, биздин ырайымыбыз менен Машаяктын жетиштүү курмандыгынын бир бөлүгү болуп калат.

Мэри Куткаруучу жана Mediatrix деп жарыялоо менен биз Мариямды жөн гана стратосферага көтөрбөйбүз. Анын ордуна, ал "Чиркөөнүн энеси" болгондуктан, биз Машаяктын дүйнөдөгү куткаруу ишин бөлүшүүдө эмне кылышыбыз керектигин баса белгилеп жатабыз. Ал биринчи Христиан, эң мыкты жана эң толук, ошондуктан ал бизге Машаякты толугу менен ээрчүү жолун көрсөтөт.

Бардык христиандар "ортомчулар" болууга чакырылган, анткени Машаяктын жалгыз арачылыгы аркылуу. Муну биз сыйынуу, жашоо жана тынчтыкты орнотуу, өзүбүздү жана Инжилдин күбөлөрүн элдештирүү аркылуу жасайбыз. Баарыбызды "кундун ишине катышууга" чакырышкан. Машаяк кылгандыктан, биз да азап-кайгыбызды көтөрүп, бул ишке катыша алабыз, ошондо алар анын дүйнөдөгү эң улуу куткаруу ишинин бир бөлүгү болушат. Бул иш-аракет кундун ишине жардам бербестен, азап-тозокту "куткарат". Жаман нерсени мыктыга айландырыңыз. Ал биздин жашообуздун азабын тартып, аларды Теңирдин азаптары менен бириктирип, аларды алтынга айлантат.

Ошондуктан, Чиркөөнүн сырында, бул наамдар Куттуу Энеге берилет, ошондо биз анын жашоосунда бизде кандай чындык болушу керек экендигин көрө алабыз. Ошентип, биз анын үлгүсүнө карманып, Машаяктын буйругун аткара алабыз: биздин айкаш жыгачты көтөрүп, Анын артынан ээрчигиле - эгер биз аны аткара албасак, анда ал биз анын шакирти боло албайбыз дейт.