чиркөө пандемия учурунда чыгармачылык кызматын көрсөтөт

Мындан тышкары, чогуу: Чиркөө пандемия учурунда чыгармачылык кызматын көрсөтөт



1888-жылы кулатылган Ватикандын жанындагы Порт-Анжелика, кардинал Жироламо Гасталди 1684-жылы колдонулган көрсөтмөлөрдө сүрөттөлгөн. Кардиналдын көрсөтмөлөрү анын 1656-жылдагы оба кезиндеги тажрыйбасына негизделген, Рим папасы Александр VII ага Римдеги мазарларды башкарууну тапшырган, ал жакта адамдарды изоляциялоо, карантин жана калыбына келтирүү үчүн бөлүнгөн. (Насыя: CNS Сүрөт / Салыштырмалуу сейрек кездешүүчү китептер жыйнагы, Лиллиан Голдман атындагы Мыйзам китепканасы, Йель юридикалык мектеби.)

РОМ - Католик чиркөөсүнүн коомдук сыйынууга тыюу салууну кабыл алгандыгы жана башка катуу чектөөлөрдөн кийин COVID-19 дин, кызмат жана илим бири-бирине карама-каршы келбейт деген түшүнүктү чагылдырат.

Чиркөө пандемия учурунда кылымдар бою кылымдар бою тажрыйбага ээ болгон жана антагонист болгондон алыс, ошол мезгилде ден-соолукту чыңдоочу эффективдүү деп эсептелген коомдук саламаттык сактоо чараларын колдоп келген. жара.

Карантин боюнча коомдук саламаттыкты сактоонун эң маанилүү көрсөтмөлөрүнүн бири Кардинал Гироламо Гасталди 1684-жылы жарыялаган.

Канадалык тарыхчы жана Римдин социалдык тарыхына адистешкен Энтони Мажанлахти жазгандай, болжол менен 1.000 беттен турган фолио "оба дартынын алдын алуу боюнча негизги колдонмо" болуп калды.

"Колдонмодогу кеңештер бүгүнкү Римде аябай тааныш окшойт: эшиктерди коргоо; карантинди сактоо; өз элиңди кайтар. Мындан тышкары, жакын жердеги популярдуу агрегаттардын аянтчалары, таверналардан чиркөөлөргө чейин ", - деп жазган ал 19-апрелде Интернеттеги макаласында," Римдеги оорунун, ишенимдин жана айыгуунун тарыхы ".

Кардиналдын компетенттүүлүгү 1656-жылдагы жаза учурунда башталган, Рим папасы Александр VII ага Римдеги Лазаралардын тармагын башкарууну тапшырган, бул адамдарды изоляциялоо, карантин жана калыбына келтирүү үчүн бөлүнгөн ооруканалар болгон.



Оорудан жабыр тарткандар үчүн С жана F белгилери коюлган мүрзөлөр 1684-жылы кардинал Жироламо Гасталди китебинде Римдин дубалдарынын сыртындагы Сан-Паулонун Базиликасынын картасында көрүнүп турат. Кардиналдын көрсөтмөлөрү анын 1656-жылдагы оба кезиндеги тажрыйбасына негизделген, Рим папасы Александр VII ага Римдеги мазарларды башкарууну тапшырган, ал жакта адамдарды изоляциялоо, карантин жана калыбына келтирүү үчүн бөлүнгөн. (Насыя: CNS Сүрөт / Салыштырмалуу сейрек кездешүүчү китептер жыйнагы, Лиллиан Голдман атындагы Мыйзам китепканасы, Йель юридикалык мектеби.)

Катуу мажбурлап кармоо тутуму 1630-жылы Рим Папасы Урбан VIII тарабынан эпидемия башталганда иш-аракет кылуу үчүн негизделген Папанын Ден-соолук боюнча Жыйыны тарабынан бекитилген протоколдордун ачкычы болгон.

Папалык Штаттарда ченемдерди кабыл алуу жана аткаруу жеңилирээк болгон, анткени чиркөө менен мамлекеттин ыйгарым укуктары бир болгондуктан, чиркөө менен коомдук институттардын ортосундагы "өз ара кызматташуу мамилеси" көбүнчө башка жерде болгон. бөлүктөр ар дайым синхрондоштурулган же чыңалуусуз болгон, деди Марко Рапетти Арригони.

Бирок чиркөө башчылары кандай ооруларга жана пандемияга туш болушканына карабастан, көптөгөн адамдар өзүлөрүн жана башкаларды коргоого ишенип, кылдаттык менен кызмат кылып, чыгармачылык, кайраттуулук жана камкордук менен кызмат кылуунун жолдорун табышты. ал жугуштуу оорудан, ал католиктик News Service билдирди.

Учурдагы коомдук сыйынууга коюлган чектөөлөр жана диний каада-салттарды башкаруу чиркөөнүн тарыхында бир топ прецеденттерге ээ болгонун жана динге каршы жасалган кутумдук чабуул катары каралбашы керектигин белгилөө үчүн Рапетти Арригони бир нече деталдуу тарыхый окуяларды итальян тилинде breviarium.eu сайтында жарыялаган. кылымдар бою чиркөөнүн ооруларга кандай жооп кайтаргандыгын документтештирүү.



1656-жылдагы жугуштуу эпидемия учурунда Римдеги Траставере районунун картасы кардинал Жироламо Гасталдидин 1684-жылдагы колдонмосунан көрүнүп турат, анда жазага каршы чара көрүү боюнча көрсөтмөлөр камтылган. Сол жагында еврей геттосу турат. Кардиналдын көрсөтмөлөрү анын 1656-жылдагы оба кезиндеги тажрыйбасына негизделген, Рим папасы Александр VII ага Римдеги мазарларды башкарууну тапшырган, ал жакта адамдарды изоляциялоо, карантин жана калыбына келтирүү үчүн бөлүнгөн. (Насыя: CNS Сүрөт / Салыштырмалуу сейрек кездешүүчү китептер жыйнагы, Лиллиан Голдман атындагы Мыйзам китепканасы, Йель юридикалык мектеби.)

Ал CNSге епархия епископтору оорунун жайылышын токтотуу үчүн натыйжалуу деп эсептелген чараларды тез арада киргизип жаткандыгын айтып, ишенимдүү адамдардын чогулушун чектеп, социалдык алыстоо, гигиена, дезинфекция жана желдетүү көбөйдү.

Чиркөө арноо аземдерин өткөрүүнүн жана анын ишенимдүү адамдардын муктаждыктарын канааттандыруунун жаңы жолдорун табышы керек деп айтты ал май айынын башында суроолорго берген электрондук катында.

Миланда, 1576-1577-жылдардагы оба учурунда, Сан-Карло Борреомео көчөлөрдүн кесилишинде добуш берүүчү тилкелер жана курмандык чалынуучу жайлар курулуп, карантинге алынган тургундар айкаш жыгачты колоннанын үстүнө орнотуп, алардын терезелеринен Евхаристтик майрамдарга катыша алышты.

Олуя жеке адамдарды жана үй-бүлөлөрдү сыйынууга үндөдү жана чиркөө коңгуроосун күн бою жети жолу жалпы намаз окулуп, ачык терезеден үн чыгарып окулушун талап кылды.

Ал айрым дин кызматчыларга белгилүү бир райондорго барууну буйрук кылды. Бир адам жарашуу аземин каалагандыгын билдиргенде, ыйык кызмат кылуучу анын көчмө булгаары отургучун мойнуна алгандыгын угуу үчүн, өкүнгөн адамдын эшиктин алдына койду.

Тарых бою, бир нече убакыт бою евхаристти башкаруу үчүн ар кандай куралдар колдонулуп келген, анын ичинде социалдык четтөө, узун кычышуу же жалпак кашык, ичке шарап же фамилия же саман сымал түтүктү тазаланган шарапка же администрацияга колдонушкан. ысрайылдыктардын станы турган. Министрдин идиштери менен манжаларын дезинфекциялоо үчүн уксус же шамдын жалыны колдонулган.

Флоренцияда 1630-жылы Рапетти Арригони айткандай, архиепископ Косимо де 'Барди дин кызматчыларына момдуу кийим кийүүнү буйрук берген - бул инфекцияга тоскоол болот деп ишенип, бириктирүү жана аффикс берүүдө алардын алдына оролгон кездемени колдонуңуз. кечирүүчү менен тобо кылган адамдын ортосундагы конфессиядагы пергамент көшөгө.

Анын айтымында, анын ата-бабаларынын бири, Луккадан келген архиепископ Джулио Арригони, ооруган адамдарга барып, кайыр-садага таратып, мүмкүн болушунча рухий сооронуч берүүдөн тышкары, 1854-жылы холера оорусуна чалдыккан мезгилде пайдалуу болгон катуу эрежелерди киргизген.

Анын айтымында, жамааттар тарабынан кетирилген эң чоң каталар - бул оорулардын деңгээлин минимизациялоо же туура эмес эсептөө, биринчилерден болуп пайда болгон учурлар, андан кийин бийликтин аракетсиздиги же начар реакциясы.

Анын айтымында, чектөөлөрдү тез арада бошотууда чоң коркунучтар болгон, деди ал, Тоскандын Улуу Герцогинде болуп, 1630-жылы оба менен жабыркаганда.

Мамлекеттик кызматкерлер узак убакыт бою талашып-тартышып келишкендиктен, "жеңил" карантиндин планы 1631-жылдын январына чейин аткарылган эмес - 1629-жылы күзүндө оорунун алгачкы белгилери байкалгандан бир жылдан ашык убакыт өткөн.

Планда көптөгөн адамдар, айрыкча соодагерлер жана башка адистер карантинден бошотулуп, күчтүү Флоренция экономикасынын кыйрашына жол бербөө үчүн, көптөгөн соода жайларына, анын ичинде жатаканаларга жана таверналарга үч айдан кийин ишин улантууга уруксат берилген. жабуу, деди ал.

"План" дагы эки жылга эпидемияга алып келди, деди Рапетти Арригони.

Бүгүнкү күнгө чейин католик чиркөөсү жана башка диндер илдетке кабылган адамдарга кам көрүү жана эпидемияны жоюу үчүн маанилүү ролду ойношот, - деди Беркли шаарындагы Дин, Тынчтык жана Дүйнө Борборунун изилдөөчүсү Кэтрин Маршалл. Джорджтаун университетинин иштери жана Дүйнөлүк диндерди өнүктүрүү боюнча диалогунун аткаруучу директору.

Алардын жамааттары ишенген диний лидерлер ден-соолукка байланыштуу маанилүү протоколдорду жайылтууда, жалган маалыматты оңдоодо, жүрүм-турум үлгүлөрүндө жана адамдардын жүрүм-турумуна таасирин тийгизүүдө, деп айтты ал 29-апрелде диндин ролу жана COVID пандемиясындагы вебинарда. 19, Дин жана туруктуу өнүгүү боюнча эл аралык өнөктөштүк тарабынан каржыланган.

"Алардын ролун" илимге каршы ишеним "," динге негизделген бийликке каршы ишеним "деп атоого болот" деди ал. Бирок диний лидерлер өкмөттөр жана саламаттыкты сактоо боюнча эксперттер менен өнөктөштүктү түзүп, жардам көрсөтүү жана калыбына келтирүү боюнча натыйжалуу жана макулдашылган аракеттерди түзүүгө жардам берет.