Исанын ыйык жүрөгүнө берилгендик

Ыйсанын Ыйык жүрөгүнө берилгендиктин эч бир жери жок, ал Ыйык Иоанндын Инжилинде кыскача камтылбаптыр, жер жүзүндө тирүү кезинде чындыгында физикалык түрдө башын Кожоюндун көкүрөгүнө таянган жана ага дайыма жакын турган артыкчылыктуу адам, ал энесин кайтаруу сыймыкына татыктуу болгон.

Бул тажрыйбанын өзгөчө мамиле менен дал келиши Инжилдерде гана эмес, бүтүндөй прото-христиандардын салты боюнча, Ыйсанын Петирди папалык кадыр-баркка жумшаган белгилүү үзүндүсүн жана эпизодун негиздеп, Жаканды артта калтырган (Jn 21, 1923).

Ушул факттан жана анын өзгөчө узак жашоосунан (ал өтө кылымдык көз жумган), Устатка болгон сүйүү жана ишеним башка осуяттарга карбастан, түздөн-түз Кудайга жетүү үчүн артыкчылыктуу каналды түзөт деген ишеним пайда болгон. Чындыгында, Апостолдун чыгармаларындагы жана айрыкча анын Инжилиндеги бул ишенимди эч нерсе актабайт, ал кечигип келип, шакирттердин так жана талаптуу өтүнүчү боюнча жана буга чейин синоптиктер айткан нерсени өзгөртүү эмес, тереңдетүү максатында жасалган. Эгерде кандайдыр бир нерсе болсо, анда Машаякка болгон сүйүү мыйзамдарды кылдаттык менен сактоого түрткү берет, тактап айтканда, дүйнөнүн бирден бир жарыгын чагылдырган ушул Сөздүн тирүү храмына айланат, бул унутулгус Прологдун түшүндүрмөсүндө.

Кудайдын сүйүүсүн идеалдаштыруу катары Жүрөккө берилгендиктен, он беш жүз жыл бою мистикалык жашоодо жашыруун чындык бойдон кала берди, аны эч ким өз алдынча практика катары жайылтууга муктаж эмес. Сан-Бернардо ди Чиаравалледе (9901153) сансыз шилтемелер бар, анда башка нерселердин катарында кызыл розанын символдугу канды өзгөртүү катары көрсөтүлөт, ал эми Бинген Санкт-Илдегард (10981180) Кожоюнду "көрүп", сооротуучу убада берет Францискан жана Доминикан ордендеринин жакында төрөлүшү, адашуулардын жайылышына тоскоол болуп жатат.

XII кылымда. бул берилгендиктин борбору, албетте, Саксониядагы (Германия) Хельфтадагы Бенедиктин монастыры, Санкт-Лутгарда, Хакеборндун Ыйык Матильда, анын эжелерине өзүнүн мистикалык окуяларынын чакан күндөлүгүн калтырат, анда Ыйык жүрөккө сыйынуу пайда болот. Данте "Мателда" жөнүндө сөз кылганда, аны сөзсүз түрдө айтат. 1261-жылы Хельфта монастрына беш жашар кыз келет, ал буга чейин диний жашоого жакын болгон: Джелтруда. Ал жаңы кылымдын башында, ыйык стигматаларды алгандан кийин, көз жумат. Чиркөө жеке ачылыштарга каршы кеңеш берген бардык кыраакылык менен, ыйыктын Жакшы Кабар таратуучу Жакан менен ыйык маек кургандыгын, андан Ыйсанын Ыйык Жүрөгү адамдарга коопсуз жай катары эмне үчүн ачылып берилген жок деп сурагандыгын белгилей кетүү керек. күнөөнүн тузагына каршы ... ага бул берилгендик акыркы жолу сакталып калган деп айтышты.

Бул Францисканын жана Доминиканын мендиктик ордендерин үгүттөө аркылуу диний кызматкерлердин арасында радикалдык руханиятты жайылтуу менен, берилгендиктин теологиялык жактан жетилишине тоскоол болбойт. Ошентип, бурулуш учур ишке ашат: эгерде ошол мезгилге чейин Христиан дини Тирилген Машайактын даңкына көз чаптырып, жеңишке жеткен болсо, эми Куткаруучунун адамзатына, анын аялуу катмарына, бала кезинен кумарына карай көңүл бурула баштады. Бесиктин жана Виа Крестинин ыйык иш-аракеттери, биринчи кезекте, Машаяктын жашоосунун улуу учурларын жандандырууга багытталган жамааттык өкүлчүлүктөр, андан кийин ар кандай түрдөгү ыйык сүрөттөрдү жана сүрөттөрдү колдонууну көбөйтүү максатында жаралган. Тилекке каршы, ыйык искусство жана анын чыгымдары Лютерге скандал алып келет, ал ишенимдин "тривиализациясына" каршы чыгып, Ыйык Китепке дагы катуу кайрылууну талап кылат. Католик чиркөөсү салтты коргоп жатканда, аны ыйык өкүлчүлүктөрдүн канондору менен үйдө берилип, аны тартипке салууга мажбур болот.

Демек, акыркы эки кылымда ушунчалык светтик ишенимге түрткү берген эркин ишеним, ал тургай, күнөөлүү болбосо дагы, ооздукталды окшойт.

Бирок күтүлбөгөн реакция абада болду: шайтандан коркуу сезими, Лютерандык адашуу жана ага байланыштуу диний согуштар менен кошо жарылып жатканда, акыркы мезгилдерде жандарды соороткон "Ыйык жүрөккө берилгендик" акыры жалпы мурас.

Теоретик Сент-Джон Юдс болгон, ал 1601-1680-жылдары жашаган, денедеги Сөздүн Адамдыгы менен идентификациялоого басым жасап, анын ниетин, каалоосун жана сезимдерин туурап, албетте, Мариямды жакшы көргөн. Олуя ой жүгүртүүдөгү жашоону социалдык милдеттенмелерден бөлүүнүн кажети жок деп эсептейт, бул бир аз реформаланган чиркөөлөрдүн туусу болгон. Тескерисинче, бизди Ыйык Жүрөктөргө ишеним артып, дүйнөдө жакшы иштөөгө күч издөөгө чакырат. 1648-жылы ал Литургиялык бюронун жана 1672-жылы Ыйсанын жүрөгүнүн Ыйык кыздын ыйык жүрөгүнүн урматына жазылган массаны жактырууга жетишкен.Лотарингиянын Принцессасы Фрэнсис, Монмартрдагы Ыйык Петрдин Бенедиктиндеринин аббеси берилгендик менен падышанын үй-бүлөсүнүн ар кандай мүчөлөрү.

27-жылдын 1673-декабрынын кечинде, Ыйсанын Жакшы Кабарында, Ыйса этте жана Марокетте Маракет Мариа көрүнөт, Алакоке, ал Парайдын Визитандиндер орденинин жаш кечили, ошол учурда жардамчы медайымдын милдетин аткарып жүргөн. . Устат акыркы кечки тамак учурунда Сент-Джон ордун ээлөөгө чакырат "Менин кудайымдын жүрөгү" "ал эркектерге болгон сүйүү ушунчалык күчтүү ... ушунчалык жалындуу кайрымдуулук отун мындан ары токтото албай, Аларды ким таратат ... Мен бул улуу планды ишке ашыруу үчүн сени татыксыздыктын жана сабатсыздыктын туңгуюгу кылып тандадым, ошондо баарын менин колум менен жасашым керек. "

Бир нече күндөн кийин аян кайрадан кайталанып, андан да таасирдүү болду: Ыйса күндүн нурунан жаркыраган жана тунук хрустальдай тунук жалын тактысында отурду, анын жүрөгү тикенек таажы менен курчалган, ал күнөөлөрдүн кесепетинен жаракат алган жана жеңилген айкаш жыгачтан. Маргерита капалануу жөнүндө ойлонуп, башынан өткөн окуя менен эч кимге бир ооз сөз айтууга батынбайт.

Акыры, Корпус Домини майрамынан кийинки биринчи жума күнү, Ыйса өзүнүн куткаруу планын ачып берди: ал ар бир айдын биринчи жума күнү репарациялык биригүүнү жана Геземани багындагы азап жөнүндө бир саат ой жүгүртүүнү суранды. Бейшемби күнү кечинде, түнкү саат 23ден түн ортосуна чейин. 16-жылдын 1675-июнь, жекшемби күнү, анын жүрөгүн урматтоо үчүн атайын майрам уюштуруу суралган, бул күнү Корпус Домини октавасынан кийин биринчи жума күнү курмандык чалынуучу жайдын Ыйык Раббисинде болгон ыза-ызага репарациялык дуба кылынат.

Маргерита ишенимдүү баш тартууну катаал депрессиянын учурлары менен алмаштырат. Тез-тез пикир алышуу жана жеке жеке ой жүгүртүү анын эрежелерине туура келбейт, анда сааттар жамааттын милдеттенмелери менен белгиленет жана ал жетишсиз болуп калгандай, анын назик конституциясы жогору турган Саумайз энени уруксаты менен өтө сараң кылат. Акыркысы Парайдын чиркөө бийлигинен баштапкы ой-пикирин сураганда, жообу көңүлдү оорутат: "Алакоке эжени жакшы баг", - деп жооп беришти, ошондо анын тынчсыздануусу жоголот! Ал чын эле жиндердин иллюзиясынын курмандыгы болсочу? Жада калса, элестердин чындыгын мойнуна алып, момундук милдетин жана эсте калган эскерүүнү дүйнөгө жаңы берилгендикти жайылтуу долбоору менен кантип айкалыштырууга болот? Дин согуштарынын жаңырыгы дагы деле өчпөйт жана Бургундия Парижге караганда Женевага ушунчалык жакын! 1675-жылы март айында, Иезуит диний коомчулугунун башчысы, Куттуу Ата Клаудио де ла Коломбьер, монастырды мойнуна алып, эже-карындаштарды ал алган аяттардын чындыгына толук ишендирди. Ушул учурдан тартып, берилгендик тышкы дүйнөгө этияттык менен сунушталат, айрыкча иезуиттер, анткени олуя өзүнчө жашады жана анын ден-соолугу өмүр бою туруксуз бойдон калат. Ал жөнүндө билгендерибиздин бардыгы 1685-1686-жылдар аралыгында иезуит ата Игназио Ролиндин кеңеши боюнча түзүлгөн өмүр баянынан жана ошол кезде анын руханий директору болгон жана олуя бир жолу Клаудио де ла Коломберге жиберген көптөгөн каттардан алынган. ал которулган, ошондой эле буйруктун башка кечилдерине.

Кабар башынан бери синтезделген Ыйык Жүрөктүн "он эки убадасы" деп аталган нерселердин бардыгы, олуянын кат алышуусунан алынган, анткени Автобиографияда эч кандай практикалык кеңеш жок:

ыйык жүрөгүмдүн берилгендерине мен алардын абалына керектүү бардык ырайымдарды жана жардамдарды берем (лет. 141)

Мен алардын үй-бүлөлөрүндө тынчтыкты орнотом жана сактайм (лет. 35)

Мен аларды бардык кыйынчылыктарында сооротом (141-кат)

Мен алар үчүн жашоодо жана айрыкча өлүм саатында коопсуз баш калка болом (лет. 141)

Мен алардын бардык эмгектерине жана иш-аракеттерине мол баталарды төгөм (лет. 141)

күнөөкөрлөр Менин жүрөгүмдөн түгөнгүс кайрымдуулук булагын табышат (132-бет)

жылуу жандар ушул берилгендикти жүзөгө ашырууга дилгирленишет (лет. 132)

жалындуу жандар тез арада жогорку деңгээлге көтөрүлөт (лет. 132)

Менин батам Ыйык Жүрөктүн сүрөтү коюлган жана урматталган жерлерде калат (лет. 35)

Жандарды куткаруу үчүн иштегендердин баарына, мен эң катаал жүрөктөрдү өзгөртүүгө мүмкүнчүлүк берем (141-ыр.)

ушул берилгендикти жайылткан адамдардын ысымдары менин жүрөгүмдө түбөлүккө жазылып калат (лет. 141)

катары менен тогуз айдын биринчи жума күндөрү Ыйык ынтымакты кабыл алгандардын баарына мен акыркы туруктуулуктун жана түбөлүк куткарылуунун ырайымын берем (лт. 86)

Айрыкча, Саумайз эне, анын биринчи жогорку жана ишенимдүү адамы менен кат алышууда, биз эң кызыктуу маалыматтарга милдеттүүбүз. Чындыгында, ал протестанттар менен болгон тирешүүнүн кызуу темасы болгон акыркы туруктуулук жана 86-жылдын февраль айынын аягынан 28-августуна чейин дагы таң калыштуу нерсе жөнүндө айткан "кат 1689" так ошол текстте иштелип чыккан. Ыйсанын Күн Падышага жолдогон чыныгы билдирүүсү болуп көрүнүшү мүмкүн: "мени эмне сооротот", - дейт ал, - бул Кудай Тааланын жүрөгү улуу адамдардын сарайларында өзүнүн ачуулануусунун маскаралыгына, ушул берилгендикке дуушар болгон ачуу азаптын ордуна. ал сизди укмуштуудай кабыл алат ... жана мен түшүнүү кыйын болгон бардык майда-чүйдө нерселерге байланыштуу кичинекей өтүнүчтөрүмдү бергенде, мен бул сөздөрдү угуп жатам: Менин оюмча, мен муну жасай албайм деп ойлойсузбу? Эгер ишенсеңиз, менин жүрөгүмдүн күчүн менин сүйүүмдүн улуулугунан көрөсүз! "

Азырынча бул Машаяктын так ачылышына караганда, олуянын каалоосу болушу мүмкүн ... бирок дагы бир катта дискурс дагы такталат:

"... бул жерде мен падышабыз жөнүндө түшүнгөн сөздөрүм бар: Менин ыйык жүрөгүмдүн тун уулу билсин, анын убактылуу төрөлүшү менин ыйык балалыгыма берилгендиктин аркасында алынган болсо, ал ошондой эле ырайымга жана Өзүнүн үстүнөн жеңишке жетүүнү каалаган менин сүйкүмдүү жүрөгүмө өзүн өзү арнап, ыйыктоо жолу менен түбөлүк даңкка жетүү үчүн, жана анын арачылыгы аркылуу жердин улуу адамдарына жетүү үчүн. Ал өзүнүн хан сарайында падышачылык кылгысы келет, баннерлерине сүрөт түшүрүлүп, айырмалоочу белгилерге басылып, бардык душмандарынын үстүнөн жеңишке жетип, текебер жана текебер баштарды бут алдына жыгып, ыйык чиркөөнүн бардык душмандарынын үстүнөн жеңишке жетүүнү каалайт Сиз күлүүгө негиз аласыз, менин мээримдүү Апам, мунун бардыгын жөнөкөйлүк менен жазганым менен, ошол эле учурда мага берилген демди аткарам "

Демек, бул экинчи катта белгилүү бир ачылыш сунушталат, ал ыйык адам уккан нерсесинин эс тутумун мүмкүн болушунча көбүрөөк сактап калуу үчүн жазууга шашат жана кийинчерээк, 28-августта, ал дагы тагыраак болот:

"Түбөлүктүү Ата, өзүнүн Кудайдын Уулунун Сүйкүмдүү Жүрөгү жер жүзүнүн княздарынын үйлөрүндө өзүнүн кумарлануусунун кордугу жана ачуусу менен тарткан азап-кайгысын оңдоону каалап, өз империясын улуу падышабыздын ордосунда орнотууну каалайт. , ал өзүнүн жол-жобосун жүзөгө ашыруу үчүн колдонууну каалайт: ушул жол менен жасалышы керек: Падышанын жана бүт соттун ыйыктоосун жана таазимин алуу үчүн, Ыйык Жүрөктүн сүрөтү коюла турган имарат курулган. Анан калса, Кудай жүрөгү өзүнүн касиеттүү адамынын, аны коргогусу келген бардык көрүнүп турган жана көрүнбөгөн досторуна каршы коргоочусу жана коргоочусу болушун каалап, ушул аркылуу ден-соолугун камсыз кылды ... ал аны ишенимдүү досу кылып тандап алды. Анын урматына Массаны Апостолдук Тийиш тарабынан уруксат берилген жана Ыйык Жүрөккө берилгендикти коштошу керек болгон бардык башка артыкчылыктарга ээ болуу, ал аркылуу өзүнүн ыйыктыгынын жана ден-соолугунун ырайымынын байлыктарын кеңири жайылтууну каалайт. анын эрдиктери, ал өзүнүн эң улуу даңкында ийгиликке жетип, душмандарынын каарына жеңишке жетишүү үчүн, армияларына бактылуу жеңишке жетишет. Ошондуктан, ал аны бийиктетип, Асмандагы Атабыздын алдында асманда улуу кылууга кам көргөн Раббибиз Ыйса Машайактын Ыйык жүрөгүндө түбөлүк сый-урматтын жана даңктын падышалыгын орноткон ушул берилгендиктен ырахат алса, ал бактылуу болот. , бул улуу падыша аны ушул Кудай жүрөгү башынан кечирген оппробриумдан жана жок кылынуудан эркелетип, ага күтүп турган сый-урматты, сүйүүнү жана даңкты камсыз кылууну каалайт ... "

Пландын аткаруучулары катары Маргерита эже Саумайзе менен так байланышкан Ата Ла Чайзаны жана Шайлот суперин көрсөтөт.

Кийинчерээк, 15-жылдын 1689-сентябрында, план Иезуит ата Кроузетке, анын ордуна Ыйык Ыйык Жүрөккө берилгендик боюнча маанилүү эмгегин жарыялаган катында кайтып келген:

“... Дагы бир нерсе, мени дагы бир нерсе тынчсыздандырат: бул берилгендик жердин падышалары менен төрөлөрүнүн сарайларында жүрүшү керек ... ал биздин падышабыздын коргонуусу болуп, анын куралын даңкка жеткирип, ага улуу жеңиштерди камсыз кыла алат. Бирок аны айтуу менин колумда эмес, биз ушул сүйүктүү Жүрөктүн күчүнө ээ болушубуз керек "

Ошентип, билдирүү ошол жерде болгон, бирок Маргареттин каалоосу боюнча, ал эч качан мындай шартта берилген эмес. Кудай менен падышанын ортосундагы ыйык рухтун ордуна, жеңишке кепилдик берген келишим жөнүндө эмес, тескерисинче, ыйык тарап, падышага эркин жана кайдыгер эмес берилгендиктин ордуна ар кандай ырайым келе тургандыгы анык. , Ыйсанын жүрөгүн күнөөкөрлөрдүн башына түшкөн зыяндын ордун толтурууга гана багытталган.

Айтуунун кажети жок, падыша бул сунушка эч качан макул болгон эмес, баардыгы аны эч ким түшүндүрбөгөндүктөн, Маргерита өзүнүн катында көрсөткөн Ла Чаиз чындыгында 1675-1709-жылдары аны мойнуна алган жана ошондой эле атасы Ла Коломбьерди жакшы билген, ал өзү Paray le Monial жиберген.

Башка жагынан алганда, анын жеке жана үй-бүлөлүк окуялары ошол учурда абдан назик учурда болгон. 1684-жылга чейин Европадагы абсолюттук башкаруучу жана арбитр, падыша дворяндарды белгилүү Версаль сарайына чогултуп, бир кездеги дүрбөлөңдүү ак сөөктөрдү тартиптүү сотко айландырган: катуу этикетке баш ийген он миң адамдын чогуу жашоосу, толугу менен үстөмдүк кылган падыша тарабынан Бул чакан дүйнөдө, падышалык түгөйлөрдүн түшүнбөстүктөрүнөн тышкары, падышанын ага жети баласын берген сүйүктүүсү менен чогуу жашоосу жана соттун эң жогорку даражалуу адамдарынын күнөөсүн көргөн "уу чуусу", караңгы иш ачылды. чоң башаламандыктар.

1683-жылы ханышанын өлүмү падышага берилген Мадам Мэнтенон менен тымызын баш кошууга мүмкүнчүлүк түзүп, ошондон бери ал өзүн өтө көп такыба иштерге арнап, катаал жана жашоосун артка тартты. 1685-жылы Нант жарлыгынын жокко чыгарылышы жана Англиянын католик падышасы Джеймс IIдин колдоосу менен, 1688-жылы Францияда жылуу кабыл алынып, андан кийин католик динин калыбына келтирүү аракети башталган. арал. Алар ар дайым жана кандай болгон күндө дагы олуттуу, расмий жаңсоолор, мистикалык таштоодон Маргарет сунуш кылган Ыйык Жүрөккө чейин. Он төрт жашында өзүнүн кабыл алган протестантизмди таштап, католик динине өткөн Мадам Мэнтенон өзү катаал, маданияттуу, тексттерге ишенимдүү караган, бул берилгендиктин жаңы түрүнө аз орун калтырган жана иш жүзүндө дагы католицизмге караганда Янсенизмге.

Маргерита ички туюму менен, ал тургай, сот турмушунан эч нерсе билбейт, Версальдагы адам баласынын зор мүмкүнчүлүктөрүн түшүнүп алган; эгер Күн Падышасынын кургак культу Ыйык Жүрөктүн ордуна келсе, анда бекерчиликте жашаган он миң адам чындап эле Асмандагы Иерусалимдин жарандарына айланмак, бирок эч ким мындай өзгөрүүнү сырттан таңуулай алмак эмес, ал жалгыз бой жетилиши керек эле.

Тилекке каршы, падыша өзүнүн бийлигин коргош үчүн өзү курган залкар машина аны муунтуп бүттү жана ага айтылган өзгөчө сунуш анын кулагына жеткен жок!

Ушул жерде, биз сүрөттөр жана баннерлер жөнүндө сөз кылгандыктан, кашаа ачуу керек, анткени биз Ыйсанын он тогузунчу кылымдагы Ыйсанын жарым узундуктагы сүрөтү менен жүрөгүн колуна алып же көкүрөгүнө боёк менен таанып билүүгө көнгөнбүз. Көрүнүштөр пайда болгон учурда, мындай сунуш адашуу менен чектелип калмак. Күчтүү лютерандык сынга туш болгон ыйык сүрөттөр ортодоксалдык мүнөзгө ээ болуп, баарынан мурда сезимге эч кандай жеңилдик берген эмес. Маргарет берилгендикти жүрөктүн стилдештирилген образына топтоп, ойду кудайдын сүйүүсүнө жана айкаш жыгачтын курмандыгына топтоого умтулат.

Сүрөттү караңыз

Биздин карамагыбыздагы биринчи сүрөт Куткаруучунун Жүрөгүн билдирет, анын алдында алгачкы жамааттык салыктар 20-жылдын 1685-июлунда, жаңычылдардын демилгеси менен, алардын мугалимдеринин ысымы берилген күнү көрсөтүлгөн. Чындыгында, кыздар жерде кичинекей кече өткөрүүнү каалашкан, бирок Маргерита чындыгында эле ушул ыйык жүрөккө татыктуу болгон деп айтты. Улгайган кечилдер бир аз эр жүрөктүк менен сезилген ыкчам берилгендиктен бир аз кыжаалат болушту. Кандай болгон күндө дагы, сүрөт сакталып калган: кагазга кичинекей калем чиймесин олуя өзү "көчүрмө карандаш" менен издегендир.

Ал айкаш жыгач менен көтөрүлгөн Жүрөктүн сүрөтүн чагылдырат, анын жогору жагынан жалындар көктөмдөй көрүнөт: борбордук жараны үч тырмак тегерете курчап турат, ал кан менен суунун агышын шарттайт; жаранын ортосунда "Чаритас" деген сөз жазылган. Тикенектин чоң таажысы Жүрөктү курчап турат жана Ыйык Үй-бүлөнүн ысымдары тегерегинде: сол жагында Ыйсанын, ортоңку Мариямдын, оң жагында Жусуптун, сол жагында Аннанын жана оң жагында Йоахимдин жазуусу жазылган.

Түп нускасы учурда Туриндеги зыярат монастырында сакталып турат, ага 2-жылы 1738-октябрда Парай монастыры өткөрүп берген. Ал бир нече жолу көчүрүлүп, бүгүнкү күндө эң кеңири таралган.

11-жылы 1686-январда, болжол менен алты айдан кийин, Семур сапарынан жогору турган эне Greyfié Маргарита Марияга өзүнүн монастырында ыйык жүрөккө таандык сүрөттүн жарыктандырылган репродукциясын жөнөткөн, (майлуу сүрөт жергиликтүү сүрөтчү тарабынан тартылган) ) он эки кичинекей калем сүрөтү менен коштолгон: "... Мен бул эскерүүнү почта аркылуу Чароллстун сүйүктүү энесине жөнөтүп жатам, сиз кабатыр болбоңуз, мен үйдүн документтеринин башынан кутулушумду күтүп жатам. жыл өткөндөн кийин, менин сүйүктүү балам, мен сенин каттарыңдын тенорун эсимде калгандай кеңири жазып берем. Ал ортодо, Жаңы Жыл алдында Жамаатка жазган каттарымдан, биз сизге миниатюралык сүрөт жөнөтүп жаткан Кудайдын Куткаруучубуздун Ыйык Жүрөгү сүрөтү коюлган ораториядагы майрамды кандайча салтанаттуу өткөргөнүбүздү көрө аласыз. Менин сүйүктүү эже-карындаштарыбызга белек кылайын деп, тикенек таажы менен курчалган Кудайдын жүрөгү, жарасы, айкаш жыгачы жана үч тырмактары менен жасалган ондогон сүрөттөрүм бар эле "11-жылдын 1686-январындагы" Жашоо жана чыгармалар "каты, Париж, Пуссельге, 1867, т. THE

Маргерита Мария анын кубанычына толук жооп берет:

"... сен мага жиберген биздин сүйүүбүздүн бирден-бир объектисинин өкүлчүлүгүн көргөндө, мен жаңы жашоону баштагандай сезилди [...] Сиз мага берген сооротууну айта албайм, ушунчалык сүйүктүү адамымдын өкүлчүлүгүн мага жөнөтүү менен Жүрөгүңүз, сиздин бүт жамаатыңыз менен аны урматтоого бизге канчалык жардам берди. Бул мага жердин бардык кенчтерин мага бергениңе караганда, миң эсе чоң кубаныч тартуулайт ”, - деп жазган Жаш Сейирдин Greyfié энесине (1686-жылдын январь айы) XXXIV каты, т. II

Жакын арада 31-январда Грейфи энеден келген экинчи кат келет:

«Мына, мээримдүү Шарллестин энеси сизге жиберген нотасы аркылуу убада кылган кат, анда мен сизге кандай сезимде экенимди: достукту, биримдикти жана ишенимдүүлүктү, биздин жүрөгүбүздүн биздин сүйүктүү Устатыбыз менен биригишин эске алып, ачып бердим. Мен сиздердин жаңылыктарыңыз үчүн бир нече сүрөт жөнөттүм жана жүрөгүңүздө калуу үчүн, өзүңүздүн бир сүрөтүңүздүн болушуна каршы болбойсуз деп ойлогом. Сиз аны ушул жерден таба аласыз, мен өз тарапымдан жана сиздин тараптан биздин Куткаруучубуздун Ыйык жүрөгүнө берилгендикти жайылтуу үчүн, ал биздин досторубуздун сүйүүсүн жана урмат-сыйын сезиши үчүн, мен болгон күчүмдү жумшайм деген ишеним менен ... ”31-жылдын 1686-январында Семурдун апасы Greyfiéге“ Жашоо жана чыгармалар ”аттуу кат, т. THE.

Грейфи эне жөнөткөн миниатюранын репродукциясы 21-жылы 1686-июнда Мария Маддалена дес Эскурес эже тарабынан хордогу кичинекей импровизацияланган курмандык чалынуучу жайда көргөзүлүп, эже-сиңдилерди Ыйык Жүрөккө таазим этүүгө чакырган. Бул жолу жаңы берилгендикке болгон сезимталдык жогорулап, бүткүл жамаат бул чакырыкка кулак төшөгөнү ушунчалык, ошол жылдын аягынан тартып, сүрөт Novitiate мунарасына алып баруучу тепкичке, монастырь галереясындагы кичинекей орунга жайгаштырылды. . Бул чакан оратория бир нече айдан кийин жаңылар тарабынан кооздолуп, жасалгалана баштайт, бирок эң негизгиси, 7-жылы 1688-сентябрда болуп, Paray le Monial дин кызматкерлери тарабынан уюштурулган эл сүйгөн чакан жүрүш менен салтанаттуу түрдө ачылган анын элге ачылышы болду. Тилекке каршы миниатюралар Француз революциясы учурунда жоголгон.

1686-жылы сентябрда Маргерита Мария тарабынан Моулиндик Судейль энеге жиберилген жаңы сүрөт пайда болду: "Мен абдан кубанычтамын" деп жазган ал, "Ээ, урматтуу Эне, сизди жиберип, сиздин пайдаңызга бир аз баш тартуу үчүн, биздин макулдугубуз менен Эң урматтуу Эне, Ата Де Ла Коломбьердин чегинүү китеби жана алар бизге берген Мырзабыз Иса Машаяктын Ыйык Жүрөгүнүн эки сүрөтү. Эң чоңу сиздин айкаш жыгачыңыздын түбүнө коюлушу керек, эң кичинекейи сизди кармай алат. " Кат № 47-жылдын 15-сентябрындагы 1686.

Сүрөттөрдүн ичинен эң чоңу гана сакталып калган: кыртыш кагазына боёлгон, ал диаметри 13 см тегерек формада, кесилген чектери бар, анын борборунда биз Ыйык Так Жүрөктү сегиз кичинекей жалын менен курчап, үч тырмак менен тешилген жана үстүнөн айкаш, Кудай жүрөгүнүн жарасы кан менен булут пайда болгон тамчы кан менен сууну тамчылатат. Чуманын ортосунда "садака" деген сөз алтын тамгалар менен жазылган. Жүрөктүн айланасында чырмалышкан түйүндөрү бар кичинекей таажы, андан кийин тикенектүү таажы. Эки таажынын бири-бирине чырмалышы жүрөктөрдү түзөт.

Сүрөттү караңыз

Түп нускасы азыр Неверс монастырында. Ата Хамондун демилгеси менен 1864-жылы Парижде басмакана М.Буассе Лебель тарабынан редакцияланган «кичинекей ыйыктоо» факсимилеси менен коштолгон чакан хромолитограф жасалган. Туринде сакталып калган сүрөт менен бирге ал эң жакшы белгилүү.

1686-жылдын март айынан баштап Маргарет Мэри апасы Саумейзени, ошол кездеги Дижон монастырынын башчысы, Ыйык Жүрөктүн сүрөттөрүн көп чыгарууга чакырат: "... сен биринчи болуп, ал мага өзүнүн жалындуу каалоосун жеткирүүнү каалады. 'Анын жаратуулары тарабынан белгилүү болуп, сүйүлүп, даңкталышы үчүн ... Ага таазим кылгысы келгендердин бардыгы анын үйлөрүндө жана анын сүрөттөрүн алышы үчүн, ушул Ыйык Жүрөктүн элесин чагылдырган дасторкон жасоону каалайм деп айтууга аргасызмын. кичинекей балдарды кийишсин ... ”деп М.Саумейзге ХХХVI катты 2-жылдын 1686-мартында Дижонго жиберген.

Баары. Маргерита Мария монастырдын чөйрөсүндө берилгендиктин бүткүл дүйнөгө жайылып кеткендигин билген ... ал, балким, ал конкреттүү, жөнөкөй адамдар үчүн сыйкырдуу коргонуу жагын билбесе дагы.

16-жылы 1690-октябрда болгон анын өлүмү боюнча, Судагы монастырга дээрлик көптөгөн адамдар сыйынып кетишкен, анын айрым жеке буюмдарын эс тутумга сурап алышкан ... жана ал эч нерсеге канааттанган эмес, анткени ал жердеги муктаждыктарын толугу менен унутуп, абсолюттук жакырчылыкта жашаган. Бирок, алардын бардыгы ойготууга жана акыркы сапарга узатуу иш-чарасына катышып, коомдук кырсык үчүн ыйлап жатышты жана 1715-жылдагы сотто Ыйыктын ушул жөнөкөй адамдар үчүн өзүнүн шапаатчылыгы менен алгандыгы жөнүндө көптөгөн кереметтер айтылды.

Ыйык Жүрөктү көргөн Парайдын Визитандинес орденинин кечили эми белгилүү адам болгон жана ал сунуш кылган берилгендик көпчүлүктүн көңүл чордонунда болгон. 17-жылы 1744-мартта Парайдын зыяратчыларынын башчысы, 1691-жылы ыйыктын жеке өзү монастырга киргенин эч качан билбеген эне Мари Хелен Коинг, Сенс епископуна мындай деп жазган: "... биздин урматтуу Алакоке эжебиздин алдын-ала айткан. ал Улуу урматтуу Исанын Кудай жүрөгүнүн өкүлчүлүгүн алардын желектерине орнотууга буйрук берсе, жеңишке ишендирди ... ”деген билдирүү ордуна жанын калыбына келтирүү укугун толугу менен унутуп койду.

Ошондуктан, биз кийинки урпактарга, балким, Санкттын епископуна, башкача айтканда, Ыйыктын акылдуу биографы болгон, улутчул ачкыч менен чечмелөөнү туура көргөн, такыр туура эмес версиянын таралышы үчүн милдеттүүбүз. Башка жагынан алганда, Франциянын чегинен тышкары, билимдүү христиандар чөйрөсүндө болгон ачык каршылыктан улам, берилгендик так сыйкырдуу-сентименталдык коннотация менен жайылып жатты.

Андыктан Марселдеги Визит орденинин жаш диний кызматкери Анна Маддалена Ремузат (16961730) тарабынан асмандагы көрүнүштөргө ыраазы болуп, Ыйсанын колунан Сент-Маргареттин миссиясын улантуу милдетин алган культту иштеп чыгуу өзгөчө маанилүү. Maria Alacoque. 1720-жылы, 24 жаштагы кечил Марселде чума эпидемиясы каптай тургандыгын алдын-ала көрүп, чындыгында, жогору турган кызматкерине мындай деди: «Эне, сиз менден Мырзабызга сыйынуумду сурадыңыз, ал бизге себептерин айтып берсин деп. Ал шаарды каптаган жазаны токтотуу үчүн, анын Ыйык Жүрөгүн урматташыбызды каалайт. Мен ага, Коомдун алдында, сүйүктүү жүрөгүнөн менин жанымдын күнөөлөрүн айыктырып гана тим болбостон, мен аны мажбурлаган өтүнүчүмдү билдирип турган жакшы сапатты алып келүүсүн өтүндүм. Ал мага Марсель чиркөөсүн жуктурган Янсенизмдин каталарынан тазалагысы келгенин айтты. Анын сүйүктүү жүрөгү, анда бардык чындыктын булагы табылат; ал өзүнүн ыйык жүрөгүн урматтоону тандап алган күнү салтанаттуу той өткөрүүнү суранат жана ага ушул сый-урматтын берилишин күтүп жатып, ар бир ишенимдүү адам Кудайдын Уулунун Ыйык Жүрөгүн урматтоо үчүн тиленүүсү зарыл. Ыйык Жүрөккө берилген адам эч качан Кудайдын жардамына муктаж болбойт, анткени ал эч качан жүрөгүбүздү өзүнүн сүйүүсү менен тойгузбайт "Жогору жак, ишенип, 1720-жылы шаарды ыйык жүрөккө арнаган епископ Белзунценин көңүлүн бурду, фестивалды 1-ноябрда негиздөө. Чума дароо токтоп калды, бирок эки жылдан кийин көйгөй кайтып келди жана Ремузат ыйык тутууну бүткүл епархияга жайылтуу керек деп айтты; мисалдан кийин дагы көптөгөн епископтор ээрчишип, убада кылгандай, чума токтоду.

Бүгүнкү күндө биз билген Ыйык Жүрөктүн Калканынын чыгарылышы жана жайылышы:

биздин имидж

1726-жылы, ушул окуялардан кийин, Ыйык Жүрөк культун жактыруу жөнүндө жаңы өтүнүч келтирилген. Марсель жана Краков епископтору, ошондой эле Польша менен Испаниянын падышалары Ыйык Такта демөөрчү болушкан. Кыймылдын жаны Иезуит Джузеппе де Галифет (16631749) шакирти жана Ыйык Жүрөктүн Конфрататурасын негиздеген Ыйык Клавдий де ла Коломбьердин мураскери болгон.

Тилекке каршы, Ыйык Так ушул билим берүүчү католиктердин сезимдерине доо кетирүүдөн коркуп, Кардинал Просперо Ламбертининин атынан чыккандыктан, кандайдыр бир чечимди кийинкиге калтырууну туура көрдү, анткени ал ушунчалык сынга жол берген сентименталдык иррационалдуулукка кайтып келгенин көрдү. 1715-жылы түздөн-түз күбөлөрдүн чыныгы элинин катышуусунда башталган олуяны канонизациялоо процесси да токтотулуп, сотко берилген. Кийинчерээк кардинал Бенедикт XIV ысымы менен Рим папасы болуп шайланып, Лиссабон Патриархы аны бир нече жолу институтка чакырган Франциянын ханышасы, такыба Мария Лецинска (поляк тектүү) болгонуна карабастан, ушул сапка ишенимдүү бойдон калган. кече. Бирок көңүлдү чөгөрүү жолу менен, канышага кудайдын жүрөгүнүн баалуу сүрөтү берилген. Королева Мария Лецинска Дофинди (анын уулу) Версалда Ыйык жүрөккө арнап чиркөөсүн тургузууга көндүргөн, бирок мураскор такка отурардан мурун каза болуп, ыйыктоо өзү 1773-жылга чейин күтүүгө аргасыз болгон. Андан кийин, Саксония принцессасы Мария Джузеппа муну айткан. уулуна, келечектеги Людовик XVIга берилгендик, бирок ал расмий чечим кабыл албай туруп тартынган. 1789-жылы, Күн падышасына айтылган белгилүү билдирүүдөн туура бир кылым өткөндөн кийин, Француз революциясы башталган. 1792-жылы гана, төңкөрүшчүлөрдүн туткуну болгон, кулатылган Людовик XVI атактуу убадасын эстеп, өзүн Ыйык Ыйык Жүрөккө арнап, дагы деле болсо сакталып калган катта, падышалыктын белгилүү ыйыктоосу жана эгер ал куткарылса базиликаны курууну убада кылган ... Ыйса өзү Фатимадагы Люси эжеге кеч болуп калганын, Франция Революциядан улам кыйроого учураганын жана динчилдердин бардыгы жеке жашоого кетүүгө аргасыз болушканын айтты.

Бул жерде бир кылым мурун бышып жетилиши мүмкүн болгон нерсе менен туткундагы падышанын ортосунда азаптуу тыныгуу башталат. Кудай ар дайым жана кандай гана болбосун, өзүнүн берилгендерине жакын бойдон кала берет жана жеке ырайымын эч кимге четке какпайт, бирок коомдук ыйыктоо азыр жок абсолюттук бийликти болжолдоп жатканы айдан ачык. Ошондуктан сыйынуу барган сайын кеңири жайылууда, бирок жеке жана жеке берилгендик катары, ошондой эле расмий мүмкүнчүлүк жок болгон учурда, Ыйык Жүрөктүн көптөгөн боордоштуктарынын такыбалыгы, Маргерита Мария сунуш кылган темаларда айтылса да (сыйынуу, бейшемби күнү кечинде ыйык жана Айдын биринчи жума күндөрү репаративдик пикир алышуу) чындыгында иезуиттер тарабынан кайрадан сунуш кылынган болсо дагы, орто кылымдагы тексттер менен азыктанган, ал эми кийинчерээк репаративдик аспектиге басым жасалган болсо дагы, социалдык өлчөм жок болчу. Кудайдын кызматчысы Пьер Пикот де Клоривьер (1736 1820) Ыйсанын Коомун жаңылап, төңкөрүш кылмыштарын актоого арналган «Ыйык жүрөктүн курмандыктарынын» рухий жактан калыптанышына кам көргөн.

Чындыгында, бул доордо, Франциянын төңкөрүшүнүн үрөй учурган окуяларынан кийин, берилгендик көпчүлүк учурда консервативдик саясий баалуулуктар менен боёлгон христиан баалуулуктарына кайтуунун синоними катары сунуш кылынат. Бул дооматтардын эч кандай доктриналык негизи жок экендигин айтуунун кажети жок ... Алар, балким, дин жөнүндө эч нерсе билбеген адамдарга да, христиан идеалдарын жеткирүү боюнча чоң пландын бир бөлүгү болсо да. Коомдук чен-өлчөм акыры бир аз популист болсо дагы, пайда болуп жатканы анык, анткени аны жек көргөндөр дароо баса белгилешет. Эми ыйык жүрөккө берилгендик сөзсүз динге мүнөздүү нерсе, ошондуктан ал үй-бүлөлөрдү жана иштеген жерлерин ыйыктоо менен байланыштуу. 1870-жылы Франция Германиядан катуу талкаланып, Экинчи Империя кыйраганда, эки жөнөкөй адам болгон: Легентил жана Роул де Флерий, Ыйык жүрөктүн культуна арналган чоң базиликанын курулушун сунуш кылышкан, ал “улуттук добушту” чагылдырган “улуттук добуш берүүнү” билдирген. француз элинин, алардын лидерлери Куткаруучуга төлөп берүүдөн баш тарткан урмат-сыйды көрсөтүүгө болгон каалоосу. 1872-жылы январда Париждин архиепископу Монсиньор Ипполит Гайберт калыбына келтирүүчү базиликанын курулушуна каражат чогултууга уруксат берип, Париждин жанындагы Француз христиан шейиттери өлтүрүлгөн Монматр дөңсөсүндө курулуш ордун орноткон ... борбор калаада Ыйык Жүрөккө берилгендикти жайылткан Бенедиктин монастырынын отургучу. Жабышуу тез жана шыктануу менен жүрдү: Улуттук Жыйында көп өтпөй түзүлө турган христиандарга каршы көпчүлүктүн басымдуулук кылганы ушунчалык, андыктан депутаттардын чакан тобу Маргерита Мария Алакоктун күмбөзүндөгү Ыйык Жүрөккө өзүлөрүн ыйыкташты (ал кезде андай болгон эмес) дагы эле ыйык) базиликанын курулушун илгерилетүү үчүн берилген. 5-жылы 1891-июнда Монтатрдын Ыйык Жүрөгүнүн таасирдүү базиликасы салтанаттуу түрдө ачылды; Ал жерде Ыйсанын Евхаристтик Жүрөгүнүн түбөлүк сыйынуусу орнотулуп, анын маңдайына: "Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota" (Ыйса Машайактын эң ыйык жүрөгүнө, өкүнгөн жана Кудайга берилген Франция арнаган) чегилген.

Он тогузунчу кылымда жаңы бир образ дагы бышып жетилди: жүрөк жалгыз эмес, Ыйса колундагы жүрөгүн же көкүрөгүнүн ортосунан көрүнүп турган жарым узундукту, ошондой эле Анын сүйүүсү менен дүйнөдө биротоло багындырылган Христостун айкелдерин чагылдырды.

Чындыгында, ага сыйынуу күнөөкөрлөргө сунушталат жана ден-соолугу жок адамдар үчүн да, чоң ишараттарды жасоого мүмкүнчүлүк берет: Ыйса Делюил Мартинин энеси Мария динге берилгендикти жайылтууда абдан маанилүү ролду ойнойт.

Ал 28-жылы 1841-майда жума күнү түштөн кийин үчтө төрөлгөн жана Анна Маддалена Ремузат эженин чөбөрөсү. Ал дагы бир фамилия алып келген, анткени ал энесинин авасынан чыккан жана белгилүү юристтин биринчи кызы болгон. Биринчи тынчтык үчүн ал ата-бабаларынын монастырына алынып келинген, ал жерде Улуу Кылымдын жүрөгү дагы деле болсо орто кылымдын даамын сактап, ден-соолугу ага шериктери менен чогуу чегинүүгө катышууга мүмкүнчүлүк берген жок жана 22-жылы 1853-декабрда акыры айыгып кетти. , ал биринчи пикирлешүүсүн жалгыз жасады.

Кийинки 29-январда Санкт-Францис де Селстин майрамы, үй-бүлөнүн досу епископ Мазенод ага ырастоо жөрөлгөсүн берип, кечилдерге жалындуу пайгамбарлык кылды: Жакында биз Марсель шаарынын Ыйык Мариясына ээ болобуз!

Бул аралыкта шаар түп-тамырынан бери өзгөрүп кетти: эң кызуу антицлерикализм күчүндө болуп, иезуиттерге эптеп-септеп чыдап, Ыйык Жүрөк майрамы дээрлик майрамдалбай калган. епископтун байыркы берилгендикти калыбына келтирүү үмүтү айдан ачык, бирок бул жөнөкөй жол болгон эмес! Он жетиде, жаш кыз өзүнүн эжеси Амелия менен Ferrandière мектебине кабыл алынган. Ал белгилүү иезуит Бушо менен артка чегинип, дин жолуна түшүүнү ойлоно баштады, атүгүл Арстын белгилүү куратору менен жолугушууга үлгүрдү ... бирок, олуя өзүнүн таң калыштуусу катары, өзүнүн "Вени ыйык китебин" дагы деле болсо өз айтуусун билишим керек деп айтты. иш! Эмне болуп жатты эле? Олуя эмнени көрдү?

Кыздары кетери менен, Мадам Делуил Мартини катуу нерв оорусуна чалдыгып калган; дарыгерлер акыркы кош бойлуулук ага сажда кылды, андан тышкары, аталык чоң эне көп өтпөй көзүн жоготуп, кулактын начар кемтиги башталды деп айтышты: Мария оорулууларга жардам берүү үчүн үйүнө чакырылды. Бул узак сыноонун башталышы эле: эгер жанындагы эне ден-соолугун калыбына келтирсе, анда туугандары биринин артынан бири каза болушкан. Биринчиси, анын эжеси Клементина айыкпас жүрөк оорусунан жапа чеккен, андан кийин чоң энелери да, күтүлбөгөн жерден анын бир тууганы Джулио катуу ооруп калгандыктан, ал окуусун араң бүтүрдү; кичинекей Маргеританы монастырга жөнөтүү, ал ушунчалык кайгыдан алыс болуш үчүн, Мария болсо үйдү башкаруу жана ээн калган ата-энесин багуу үчүн жалгыз калган.

Эми пенсияга чыгуу жөнүндө сөз болгон жок! Мария берилгендигин көбүрөөк светтик максаттарга бурду: ал Ыйык Жүрөктүн Гварди д'Оноре кызматкери болуп калды. Ошол мезгилдеги революциялык бирикме Бургдагы Мария дель С. Куоренин (азыркы Берекелүү) кечилдин идеясынан келип чыккан: күнүнө бир саат сыйынуу менен тандап, сыйынган жандардын тизмегин түзүү керек болчу. Ыйыктын курмандык чалынуучу жайынын айланасында "туруктуу кызматтын" бир түрү. Адамдар топко канчалык көп кошулса, ошончолук кепилденген сыйынуу үзгүлтүксүз болмок. Бирок барган сайын светтик жана антиклерикалдык Францияда мындай ишкердикти жүзөгө ашыруу үчүн зарыл болгон кошулуу монастырь кантип чогултмак? Ошентип, Биринчи Зелатриске айланган Мария келет. Мария бардык диний үйлөрдүн эшигин каккылап, Марселдеги бардык чиркөө кызматчылары менен сүйлөшүп, ошол жерден учкун бардык жактарга жайылды. Ал Эпископторго жана Кардиналдарга 1863-жылы расмий негизделгенге чейин белгилүү болгон. Анын активдүү жана акылдуу жардамысыз, ошондой эле кылдат уюштуруусуз, иш эч качан ага коркунуч туудурган тоскоолдуктарды жеңе алмак эмес: биринчи үчөөндө өмүрүндө 78 епископ мүчөсү болгон, 98.000 25ден ашуун ишенимдүү жана XNUMX епархияда каноникалык тургузулушчу.

Ал ошондой эле Марсель шаарынын жогору жагындагы Paray le Monial, La Salette жана Our Lady of Guard'ке зыярат уюштуруп, аны энеси менен оңой жүргүзүп, акыры иезуиттердин себебин колунан келишинче коргоп, атасы адвокат жардам берди. Бирок, ата-энеси ага үйлөнүү үлпөтүн уюштурганда, ал бул долбоорго кызыкдар эместигин түшүндүргөн: анын үйдө отурушу убактылуу болгон. Негизинен ал дагы эле монастырь жөнүндө кыялданчу. Бирок кайсы? Арадан жылдар өтүп, чоң эжесин аздектеген визитчилердин артка чегинүү жөнөкөй долбоору азыраак ишке ашкандай сезилди, анткени аны Чиркөөгө каршы куралданган дүйнөдөгү балким андан да шашылыш иш-аракеттерден бөлүп салмак!

Кыйын тандоо. 1866-жылдын акыркы жумасында ал өзүнүн руханий директору боло турган иезуит ата Калеж менен жолугушту. Окутуусун бүтүрүү үчүн, ал Мариямды өз үйүндө окуй турган Лойоланын Сент-Игнатий жана Сент-Франсис сатуусунан жазган, анын үй-бүлөсүн колдоодон ажыратпастан ... жана муктаждык бар эле! 31-жылы 1867-мартта анын карындашы Маргерита да каза болгон.

1870-жылы Наполеон III жеңилгенден кийин Марсель анархисттердин колуна өткөн. 25-сентябрда иезуиттер камакка алынып, 10-октябрда жыйынтыктоочу соттон кийин аларга Франциядан чыгууга тыюу салынган. Тыюу салууну буйруктун жөнөкөй таркатылышына айландыруу үчүн юрист DeluilMartinyдин бардык ыйгарым укуктары жана кесиптик чеберчилиги талап кылынган. Ата Калежди сегиз ай бою коноктошкон, бир бөлүгү Марселде, бир бөлүгү алардын Сервианнадагы эс алуу үйүндө. Ыйсанын Ыйык жүрөгү жөнүндө айтуу барган сайын кыйын болуп бараткан!

1872-жылы сентябрда Мария жана анын ата-энеси Брюссельге, Бельгияга чакырылышкан, анда Монсиньор Ван ден Берге аны өзүнө окшогон жаш динчилдер менен байланыштырган. Жаңы жыл менен гана Ата Калеж үй-бүлөгө чыныгы долбоорду чагылдырды: Мария жүргүзүлүп жаткан иш-чаралардан жана изилдөөлөрдөн шыктанган эреже менен кечилдердин жаңы тартибин табат; Бул үчүн ал иезуиттерге каршы чыкпаган жана жаңы эреже тынчтык жолу менен иштелип чыгышы мүмкүн болгон Берхем Лес Анверске жайгашышы керек.

Албетте, ал жыл сайын үйүнө кайтып келет жана ар кандай өзгөчө кырдаалдарда ар дайым даяр бойдон калат ... жакшы атанын көтөргөн адамы, алгачкы каршылык көрсөткөндөн кийин ата-энелер өз баталарын беришкен. 20-жылы 1873-июнда Ыйык Жүрөктүн майрамы үчүн, бир күн мурун парда алган мырза Мария ди Гесо жаңы үйүндө, төрт постулянты жана ошончолук динчил, өзү ойлоп тапкан адатта кийинген: жөнөкөй ак жүндөн кийинилген, парда менен далысынан бир аз гана түшүп, чоң тикенектүү, ар дайым ак түстө, ал жерде тикенектер менен курчалган эки кызыл жүрөк саймаланган. Эмне үчүн эки?

бул Мария киргизген биринчи маанилүү вариация.

Убакыт өтө оор жана биз Мариямдын жардамына карабастан, Ыйсанын Жүрөгүнө чыныгы берилгендикти баштай албайбыз! Элүү жылдан кийин Фатиманын көрүнүштөрү дагы бул интуицияны тастыктайт. Чыныгы эреже үчүн дагы эки жыл күтүүгө туура келет. Бирок бул чындыгында эле кичинекей шедевр: биринчи кезекте Логоль Игнатий каалагандай Рим Папасына жана Чиркөөгө баш ийүү "ab cadaver". Жеке эрктен баш тартуу, Мариямдын айтымында, замандаштардын назик ден-соолугу үчүн өтө катаал болгон салттуу монастырлардын көпчүлүгүн алмаштырат. Ошондо Санта Маргерита Мария Алакокенин бардык ачылыштары жана анын сүйүү жана репарация программасы эреженин ажырагыс бөлүгү болуп саналат. Ыйсанын сүрөтүн чагылдыруу жана ага сыйынуу, ыйык саат, репарациялык пикир алышуу, түбөлүк сыйынуу, айдын биринчи жума күнүнө берилүү, Ыйык Жүрөк майрамы кеңири жайылган иш, ошондуктан ыйык жаш аялдар гана эрежени оңой эле колдоно алышпайт, ошондой эле динге ишенгендер алар өзүлөрүнүн конгресстеринде жеке берилгендигин колдой турган жерин табышат. Акыры, Мариямдын жашоосун кылдаттык менен туурап, Курмандыкка байланыштуу.

Жаңы эреже диний гана эмес, ошондой эле эң маанилүү берилүүлөргө кошулган диний ишмерлердин өзүлөрү тапкан бир пикирге келүү чексиз.

Акыры, Марсельдеги епископ дагы эрежени окуп, бекитти жана 25-жылдын 1880-февралында DeluilMartiny үй-бүлөсүнө таандык жерге курула турган жаңы үйдүн пайдубалы түптөлдү: Ла Сервианн, бейиштин деңизди караган бурчу, андан Күзөтчү айымдын белгилүү храмы жөнүндө ой жүгүрт!

Кичинекей, бирок олуттуу берилгендик жаңы диний үй-бүлөнүн ичинде өзгөчө орунду ээлейт: Ыйсанын азаптуу жүрөгүнүн Scapular жана Мариямдын боорукер жүрөгүн Ыйса түздөн-түз 1848-жылы Ыйса тарабынан ыйык адамга, Атанын руханий кызына сунуш кылган. Калж жана кийинчерээк Ыйсанын коомунун генералы Рутхан Ата, Кудайлык Кожоюн ага Иисус менен Мариямдын жүрөктөрүнүн ички азаптарын жана анын Баалуу канын кооздой тургандыгын айтып, аны бөлүнүп-жарылууга жана анти-антидотко айландырган. акыркы мезгилдеги адашуулар, тозоктон коргонуу болмок; аны ишеним жана такыбаалык менен көтөрүп жүргөндөргө чоң ырайым тартмак.

Ыйсанын жүрөгүнүн кыздарынын башчысы болгондуктан, ал үчүн Марсельдеги епископ Монсиньор Роберт менен сүйлөшүү оңой болгон жана алар аны 4-жылдын 1900-апрелиндеги Жарлык менен бекитилген Коомдун коргоочусу Кардинал Мазелла С.Ж.га жиберишкен.

Ошол эле жарлыктан окуйбуз: “... Scapular, адатта, ак жүндүн эки бөлүгүнөн пайда болуп, лента же шнур менен бириктирилген. Бул бөлүктөрдүн бири Ыйсанын өзүнүн айырмалоочу белгилери менен жана Мариям Кынтыксыз кылыч менен сайылган эки Жүрөктү билдирет. Эки Жүрөктүн астында - Пассионардык аспаптар. Скапуланын экинчи бөлүгүндө Кызыл чүпүрөктөгү Ыйык Кресттин сүрөтү түшүрүлгөн. "

Чындыгында, Ыйсанын Жүрөгүнүн Кыздары жана алардын Институтуна бириктирилген адамдар үчүн уруксат суралганда, Рим папасы Ыйык Ырым Жыйынынын бардык ишенимдүү адамдарына жайылтууну каалагандыгын белгилей кетүү керек.

Кичинекей триумф ... бирок Мария эже мындан ыракат алмак эмес. 1883-жылдын сентябрь айында Берчемден чыгып, Марсель шаарына кайтып келген. Анын элеси жок. Ал убактылуу муниципалитеттер тынчтыкты калыбына келтире албай, бири-бирине ийгиликке жетерин билет. 10-январда жазган катында ал эжелерине шаарын сактап калуу үчүн өзүн курмандыкка барууга даярмын деп ишендирген. Анын айкөлдүк сунушу дароо кабыл алынды. 27-февралда жаш анархист аны атып салган, эгерде ишти уланта берсе, анда Бельгияда негизделген башкы компаниянын жардамы менен болду! 1903-жылы бардык диний үй-бүлөлөр Франциядан чыгарылып, Рим Папасы Лео XIII аларга Порта-Пиа шаарынын жанынан орун дайындаган. Бүгүнкү күндө Ыйык Жүрөктүн кыздары бүт Европада иштеп жатышат.

Мариямдын дээрлик замандаштары, 2-жылы 1873-январда туулган Баланын эң белгилүү Ыйык Терезасы, ал кадимкидей жолду басып өткөн жана Рим Папасы Лео XIIIтен 9-жылы 1888-апрелде монастырга кирүүгө уруксат алган. он беш жашка чыккандан кийин! Ал 30-жылы 1897-сентябрда ошол жерде көз жумган, эки жылдан кийин биринчи кереметтер боюнча документтер чогултулгандыктан, 1925-жылы анын урматына келген 500.000 зыяратчылардын алдында анын канонизациясы башталган.

Анын чыгармалары баарынан жөнөкөй жолду сунуштайт: Ыйсага толук, толук, толук ишеним жана албетте, Мариямдын энелик колдоосу. Адамдын бүтүндөй курмандыгы күн сайын жаңыланып турушу керек жана олуяга ылайык, кандайдыр бир белгилүү бир калыптануу талап кылынбайт. Тескерисинче, ал маданият канчалык аракет кылбасын, ар дайым чоң азгырык экенине ишенем. Жамандык ар дайым сергек болуп, эң бейкүнөө сезимдерде, эң гуманитардык иш-аракеттерде дагы жашырылат. Бирок биз көңүл чөгөттүккө же ашыкча шылдыңга алдырбашыбыз керек ... жада калса, жакшы адаммын деп азгырылышы мүмкүн.

Тескерисинче, куткарылуу адамдын жакшылык кыла албаган абсолюттук жөндөмсүздүгүн билүүдөн, андыктан Исага, баланын мамилесинен баш тартуудан турат. Бирок биз ушунчалык кичинекей жана морт болгондуктан, мындай байланышты жалгыз өзүбүз орнотуу мүмкүн эмес.

Кудайга кайрылгандарга жооп бербей коё албастыгын жана анын жүзүн кабыл алуунун эң ишенимдүү жолу анын айлана-чөйрөбүздө чагылдырылганын көрүү экенин билип, жер жүзүндөгү бийликтерге дагы ушундай момун ишеним берилиши керек. Бул мамилени куру сезимталдуулук менен чаташтырбоо керек: Тереза, тескерисинче, адамдардын боору ооруп, көңүлүн өзүнө тартып турган нерселер кемчиликсиздикке жолтоо болуп жатканын жакшы билет. Ошондуктан ал бизди ар дайым кыйынчылыктарга көңүл бурууга кеңеш берет: эгер адам бизге жагымсыз болсо, жумуш жаман болсо, тапшырма оор болсо, анда бул биздин айкаш жагыбыз экенине толук ишенишибиз керек.

Бирок жүрүм-турумдун чыныгы ыкмаларын жердеги бийликтен момундук менен сураш керек: атасы, моюнга алуучу, эне аббат ... чындыгында, текебердиктин олуттуу күнөөсү, суроону жалгыз "чечип" жаткандай түр көрсөтүп, кыйынчылыкка туш болуп активдүү баш тартуу. Сырткы кыйынчылыктар жок. Биздин объективдүү жетишсиздигибиз гана. Ошондуктан, биз үчүн жагымсыз адамдан, начар жасалган тапшырмадан, салмактанган жумуштан биздин кемчиликтерибиздин чагылышын байкап, аларды кичинекей жана кубанычтуу курмандыктар менен жеңүүгө аракет кылышыбыз керек.

Аллахтын кудуретине караганда, бир жандык канчалык көп нерсени жасай алат.

Адам канчалык азап тартышы мүмкүн болсо дагы, бул Машаяктын кумарлануусунун алдында эч нерсе эмес.

Биздин кичинекейлигибизди билүү ишенимдүү өнүгүүгө жардам бериши керек.

Ал бардык нерсени каалагандыгын ачык эле мойнуна алат: асмандагы аяндар, миссионердик ийгиликтер, сөз белеги, даңазалуу шейиттик ... жана ал өз күчү менен дээрлик эч нерсе кыла албай тургандыгын мойнуна алат! Чечим? Бирөө гана: Сүйүүгө ишенүү!

Жүрөк - бардык сүйүүлөрдүн борбору, бардык кыймыл-аракеттердин кыймылдаткычы.

Исаны сүйүү буга чейин эле анын жүрөгүндө эс алуу болуп саналат.

Акциянын чордонунда болуңуз.

Бул ойлордун коомдук жана экуменикалык мүнөзүн Чиркөө дароо түшүнүп, Ыйык Терезаны чиркөөнүн доктору кылып дайындаган жана миссиялардын корголушун ага жүктөгөн. Бирок бул он тогузунчу кылымдагы католик, акыры, Агартуучулардын ачуу нааразычылыгынан кийин өзү менен тынчтыкта ​​болуп, көп өтпөй жаңы оор сыноодон өтүшү керек болчу: Улуу согуш.

26-жылы 1916-ноябрда жаш француз аял Клэр Фершо (18961972) Франция тарабынан талкаланган Христостун жүрөгүн көрүп, куткаруу жөнүндөгү кабарды уккан: ”... Мен сизге өкмөттөгү адамдарга менин атымдан жазыңыз. Менин жүрөгүмдүн элеси Францияны сактап калууга тийиш. Сиз аларга жөнөтөсүз. Эгерде алар аны урматташса, анда ал куткарылуу болот, эгерде аны бутунун астына басышса, анда Асмандагы каргыштар элдерди тебелеп-тепсейт ... "бийлик өкүлдөрү, эч нерседен тартынбастан, эч нерседен тартынышпайт, бирок көптөгөн сыйынуучулар көрөгөчкө өз кабарларын жайылтууга жардам берүүнү чечишет: он үч миллион сүрөт дел Сакро Куоре жана жүз миң желек фронтко чейин жетип, траншеялардын арасына тараган.

26-жылы 1917-мартта Paray le Monial шаарында Франциянын, Англиянын, Бельгиянын, Италиянын, Россиянын, Сербиянын, Румыниянын улуттук желектерине, алардын бардыгы Ыйык Жүрөк калканы менен салтанаттуу түрдө куттукталды; салтанат Маргерита Мариянын калдыктарынын үстүндө, Зиярат Капеллада өтөт. Кардинал Аметт католик аскерлерин ыйыктоо жөнүндө жарыялады.

Ошол эле жылдын май айынан баштап Фатиманын элестери жөнүндө кабарлардын таралышы католик динине түрткү берди, ал тургай Америка Кошмо Штаттарында сыйынуу күндөрү уюштурулду.

Бирок Франция баарына таң калып, бул сызыкка каршы: Лиондо полиция жесир Пакеонун католик дүкөнүн тинтип, Ыйык Жүрөктүн бардык белгилерин реквизициялап, башкаларын сатып алууга тыюу салган. 1-июнда префекттер Ыйык Жүрөктүн эмблемасын желектерге колдонууга тыюу салат, 7-Согуш министри Пейнлеве аскерлерди циркуляр аркылуу ыйыктоого тыюу салат. Себеп - диний бейтараптуулук, ал аркылуу ар кандай конфессиядагы өлкөлөр менен кызматташуу мүмкүн.

Бирок, католиктер коркушпайт. Алдыңкы катарда чыныгы лигалар желектерди жана консерваларды сактоо үчүн атайын пакеттердеги желектерди жашыруун жүгүртүү үчүн негизделген, алар аскерлер ач көздүк менен суранышат, ал эми үй-бүлөлөр үйдө ыйыкталат.

Монмартр базиликасы фронтто болгон кереметтердин бардык күбөлөрүн чогултат. 16-жылдын 19-октябрынан 1919-октябрына чейин жеңишке жеткенден кийин, жарандык бийлик болбосо дагы, бардык диний бийлик өкүлдөрү катышкан экинчи ыйыктоо өткөрүлөт. 13-жылы 1920-майда Рим Папасы Бенедикт XV, ошол эле күнү, Маргерита Мария Алакоке жана Джованна д'Арко канондоштурулган. Анын мураскери Пиус XI энциклопедиялык "Miserentissimus Redemptor" дуэтин Ыйык Китепке берилгендикке арнап, азыркы учурда ал католик дүйнөсүнө өзүнүн билимин жайылтууда.

Акыры, 22-жылы 1931-февралда Ыйса кайрадан Польшанын Плок монастырында Фаустина Ковальска эжеге келип, анын сүрөтүн кандай болсо, ошондой бойдон тартылышын жана Пасах майрамынан кийинки биринчи жекшембиде Кудайдын Кайрымдуулук майрамын негиздөөнү суранды.

Ак халатчан Рисен Машаяктын бул берилгендиги менен биз мурдагыдан да көбүрөөк акылга эмес, жүрөктүн католик динине кайтып келебиз; Биринчи кезекте бизди сүйгөн, ага толугу менен ишене турган сүрөт бейтаптардын төшөгүнүн жанына коюлат, ал эми Мээрим чаптери өтө кайталанган жана мнемоникалык, эч кандай интеллектуалдык дымагы жок, жөнөкөй тиленүүнү сунуш кылат. Жаңы датада, аябагандай, литургиялык мезгилге "кайтып келүү" сунушталып, мүмкүн болушунча христиандардын негизги майрамынын мааниси баса белгиленип, ошондуктан ишенимге негизделген тексттерди жактыргандарга да диалог сунушталат.