Бузукулук: католик чиркөөсүнө таандык
Бурмалоо: таандык Католик чиркөөсү. Буга эмне болгонун билип алалы. XIX кылымдын экинчи жарымында, бузукулук жана анын көрүнүштөрү католик чиркөөсүнүн образына таандык. Бул жаңы көрүнүш эмес болчу. Англияда католик протестанттар тарабынан ишенимдин алысташы байкалган. Бул англиялыктардын Рим католиктерин «бузукулар» деп сыпатташына түрткү болду.
Бурмалоо: католик чиркөөсүнө таандык, каякта карайлы: Жыйындар алар ар кандай бурмалоолордун орду деп эсептелген. Тактап айтканда сексуалдык. Алар түрмө, сойкукана жана башпаанек катары сүрөттөлгөн. Контекстинде колдонулган "бузуку" термини бузукулук ал "чыныгы" динден алыстап кеткен. Ошентип, ал колдонулган Протестанттар кимге өткөн католик ишеними, бирок ал өзү менен кошо жыныстык адеп-ахлаксыздыктын көлөкөлөрүн алып келген.
Бурмалоо: Католик чиркөөсүнө таандык болгон негизги авторлор кимдер болгон?
Бузукулук: Католик чиркөөсүнө таандык кимдер негизги болгон авторлор: Бул актылардын негизги авторлору болгон дин e кечилдер. Бирок гана эмес! ошондой эле жашыруун жашоону алып келген коомдун бир бөлүгү болгон, бул аларды шектенүүгө негиздеген. Рим-католиктерге каршы көптөгөн айыптоолор болгон. Булар бузуку жана адеп-ахлаксыз жыныстык аракеттерге берилип кеткен окшойт. Кээде, бул бурмалоолор менен байланышкан жөнөкөй адамдар, адатта күнөөсүз жаш кыздар. Кээде бурмалоолор монастырь же семинария дубалынын артына жашырылган окшойт.
Бул жомоктордун айрымдары таза ойдон чыгарылган. Католик динине каршы чыгуунун жолу. Көбүнчө, алар толугу менен айыптоолор болгон бекер кандайдыр бир далилсиз. Башкалары "чын" деп ырастаган, бир гана доомат калган. Чындыгында, чындыгында эч нерсе болгон эмес. Башкаларында күчтүү далилдер болгон. Бирок моралдык жана уят маселе боюнча алар сот органдарына билдирилген эмес.
Бул католик чиркөөсүнө карата кадыр-баркка шек келтирген окуялар бир нече жолу белгилүү болгон келбет. Бул формалар болушу мүмкүн романдар, in Протестанттык аяндарi, in "Эскерүүлөр" кечилдердин. Мурунку кечилдердин айрым көргөзмөлөрүндө жана окуяларда моюнга алуучу. Алар анти-католик адабиятынын суб-жанрына кирип кетти деп айта алабыз. Бүгүнкү күндө алар протестанттар тарабынан айтыла турган уламыш катары изилденип жатышат. Тарыхый контексти эске албастан жана бактылуу аягы жок, кайгылуу аягы жок.