Ыйсага болгон күчтүү жана бир гана берилгендик

"Сегиз күндөн кийин, Бала сүннөткө отургузулгандан кийин, анын периштеси анын боюна бүтө электе эле айткандай, ага ысым берилди". (Lk. 2,21).

Бул Инжилдин эпизоду бизге баш ийүүнү, өлүп өлүүнү жана бузулган денени айкаш жыгачка керүүнү үйрөтөт. Ыйык Жазмада Исанын ысмы даңктуу атка ээ болду, анын ичинде Сент-Томас ушунчалык сонун сөздөрдү айткан: «Ыйсанын ысымынын күчү зор, ал көп. бул кечирилгендерге баш калкалоо, оорулууларды жеңилдетүү, күрөштө жардам, тиленүү аркылуу колдоо, анткени биз күнөөлөрүбүз кечирилип, рухтун саламаттыгы, азгырыктар, күч жана ишеним куткарылууга ».

SS берилгендиги. Ыйсанын аты Доминикан буйругунун башында бар. Саксониянын Иордания, Ыйык Ата Доминиктин биринчи жолун жолдоочусу, беш забурдан турган өзгөчө саламдашуу сөзүн жазган, алардын ар бири ИСА аттуу беш тамга менен башталат.

Fr Доменико Марчей өзүнүн "Ыйык Доминикан Күндөлүгүндө" (I том, 1668-жыл) Монополиянын епископу Лопес өзүнүн "Жылнаамаларында" Грек Чиркөөсүндө Исанын ысмына берилгендиктин башталышы жөнүндө айткан. С. Джованни Крисостомонун, ал кызматтан кетирүү үчүн "тууганчылыктын" негизин түзгөн

Кудайга акарат келтирүү менен ант берген адамдар. Бирок мунун баары тарыхый тастыктоону таба алган жок. Экинчи жагынан, Латын Чиркөөсүндө Ыйсанын ысымына берилгендик расмий жана универсалдуу түрдө анын Доминикан Тартиби менен келип чыккан деп айтууга болот. Чындыгында, 1274-жылы, Лион Кеңешинин жылы, Рим Папасы Григорий X 21-сентябрда Доминикандардын генералдык мастерине, андан кийин Б. Джованни да Верчеллге кайрылып, ал С.Домениконун аталарына тапшырган. кабар таратуу аркылуу ишенимдүү адамдардын арасында жайылтуу тапшырмасы, SSди сүйүү. Иисустун ысмы, ошондой эле бул ички берилгендикти көрсөтүп, Ыйык Ысымдын айтылышында баштын ийилгендиги менен колдонулат, бул Тартип салтанатында колдонулат.