Унчукпай намаз: мен кыла турган эң күчтүү дуба

Жымжырттык сыйынуу мистикалык теологиянын бардык жазуучулары тарабынан ой жүгүртүүнүн бир даражасы катары каралат. Ошондуктан аны медитациядан жана аффективдүү тиленүүдөн айырмалоо керек. Ал акыркы жана биримдик намазынын ортосунда аралык орунду ээлейт. Аты айтып тургандай, жымжырттык сыйынуусу - жан дүйнөдө укмуштуудай бейпилдикти жана эс алууну сезип, Кудайды азыркыдай ой жүгүртүүнүн ырахаты же ырахаты менен коштолот. Бул дубада Кудай жанга өзүнүн катышуусу жөнүндө интеллектуалдык билим берет жана аны чындыгында аны менен байланышта экендигин сездирет, бирок аны бир аз түшүнүксүз кылып кылат. Кудай менен биригүү жогорку тартипке өткөндүктөн, көрүнүшү айырмаланып турат. Бул мистикалык белекке ээ болуу мүмкүн эмес, анткени ал табияттан тышкары. Кудай өзүнүн катышуусун ички жан дүйнөсүндө сездирет. Кудайга болгон белгилүү бир көз-караш ишенимдин жарыгына окшобойт, бирок ал ишенимге негизделген. Даанышмандык белеги ой жүгүртүүнүн ар бир деңгээлинде болгондой эле, ушул даражада өзгөчө колдонулат. Скарамеллиге ылайык, бул белектин кеңсеси, жок дегенде, белгилүү бир деңгээлде, Кудайга рухту тартуулоо жана белек көбүрөөк болгондой эле, аны тартуу кылуу керек. Айрым авторлордун айтымында, бул сөзсүз түрдө ырайым менен байланышкан жана ар бир адилеттүү адамга ээ болгон жөнөкөй акылмандык белеги эмес, тескерисинче, Ыйык Рухтун өзгөчө касиеттери же өзгөчө ырайымы бар жандарга берилген акылмандык. . ал ишенимге негизделген болсо да. Даанышмандык белеги ой жүгүртүүнүн ар бир деңгээлинде болгондой эле, ушул даражада өзгөчө колдонулат. Скарамеллиге ылайык, бул белектин кеңсеси, жок дегенде, белгилүү бир деңгээлде, Кудайга рухту тартуулоо жана белек көбүрөөк болгондой эле, аны тартуу кылуу керек. Айрым авторлордун айтымында, бул сөзсүз түрдө ырайым менен байланышкан жана ар бир адилеттүү адамга ээ болгон жөнөкөй акылмандык белеги эмес, тескерисинче, Ыйык Рухтун өзгөчө касиеттери же өзгөчө ырайымы бар жандарга берилген акылмандык. . ал ишенимге негизделген болсо да. Даанышмандык белеги ой жүгүртүүнүн ар бир деңгээлинде болгондой эле, ушул даражада өзгөчө колдонулат. Скарамеллиге ылайык, бул белектин кеңсеси, жок дегенде, белгилүү бир деңгээлде, Кудайга рухту тартуулоо жана белек көбүрөөк болгондой эле, аны тартуу кылуу керек. Айрым авторлордун айтымында, бул сөзсүз түрдө ырайым менен байланышкан жана ар бир адилеттүү адамга ээ болгон жөнөкөй акылмандык белеги эмес, тескерисинче, Ыйык Рухтун өзгөчө касиеттери же өзгөчө ырайымы бар жандарга берилген акылмандык. . Бул Кудайды жанга тартуулоо жана андан дагы көп белек болгондуктан, ал белек көбүрөөк болот. Айрым авторлордун айтымында, бул сөзсүз түрдө ырайым менен байланышкан жана ар бир адилеттүү адамга ээ болгон жөнөкөй акылмандык белеги эмес, тескерисинче, Ыйык Рухтун өзгөчө касиеттери же өзгөчө ырайымы бар жандарга берилген акылмандык. . Бул Кудайды жанга тартуулоо жана андан дагы көп белек болгондуктан, ал белек көбүрөөк болот.

(I) Башында жымжырттык дубасы маал-маалы менен гана, андан кийин бир нече мүнөткө гана берилет. (2) Бул рух эсине салуу жана унчукпоо тиленүүсүнө жеткенде же кээ бир авторлор жөнөкөйлүктүн тилеги деп атаган учурда болот. (3) Намаздын даражасы мурунку абалына кайтып келүүнү кошпогондо, аныкталган абал эмес. (4) Көп учурда унчукпай тиленүү көп өтпөстөн, көнүмүш адатка айланган учур келет. Бул учурда, ал намаз үчүн белгиленген убакытта гана эмес, ар бир жолу Кудай жөнүндө ой жүгүртүүсү пайда болот. (5) Ошондо дагы, үзгүлтүккө учурап, кээде күчтүү, кээде алсыз болуп, күч-кубат менен өзгөрүлүп турат.

Тынчтык тилөөсү рухтун жөндөмдүүлүктөрүн жүзөгө ашырууга толук тоскоол боло албайт. Эрки жалгыз туткун бойдон кала берет. Акыл-эс жана эс тутум ушул абалда Аллахтын нерселери үчүн көбүрөөк иш-аракет жасагандай сезилет, бирок дүйнө иштери үчүн анчалык эмес. Ошондой эле алар көзөмөлдүн чегинен чыгып, кызыктай жана пайдасыз ойлордо адашып кетишет, ошентсе да Кудайдын катышуусунун сүйкүмдүүлүгү менен тартылган эрк өзүнүн ырахатын толугу менен пассивдүү эмес, жалындуу каалоолорду жана каалоолорду ойгото алат. Дененин сезүү органдары жөнүндө айта турган болсок, Санкт-Францис де Селса жымжырттык сыйынуу учурунда адамдар жанындагы сөздөрдү угуп, эстей алаарын айтат; жана Сент-Терезага шилтеме жасап, ал биздин эс алуубузга ушунчалык ичи тардык кылып, жөтөлбөгөндүктөн жана аны жоготуп алуудан коркуп, дээрлик дем алганды көрөбүз. Бул бейпилдиктин автору болгон Кудай бизди сөзсүз физикалык кыймылдар менен, ал тургай, элестетип кыялдануу менен эрксиздик менен ажыратпайт. Руханий жемиштер - бул намаз убактысынан кийин калган ички бейпилдик, терең момундук, руханий милдеттерге болгон мамилеси жана маанайы, акылдагы асмандагы жарык жана жакшылыкка болгон эрктин туруктуулугу. Дал ушундай жемиштер менен чыныгы мистиктерди айырмалап, жалган мистиктерден айырмалоого болот.