Ыйык Корог жана анын аныктыгы
Бирок эмне үчүн кепинди ыйык тутушубуз керек? Бул 14-кылымды анын келип чыгышы катары көрсөткөн көмүртек датасы менен далилденген жасалма эмеспи? Мен жакында Вальдемар Янушчактын "Караңгы доорлор: жарык доору" аттуу тасмасын көрүп отурсам, ал кепинди аплом менен четке какты, анткени ал Исанын илгерки искусствосуна дал келбейт жана азап чегип жаткан Машаякты чагылдырууда орто кылымдарга окшош. Кепинди ушунчалык оңой эле чечип салдыңызбы? Баштапкы чиркөөгө чейин кепинге кайтып келе алабызбы?
Кепиндин образынын эң сонун сулуулугун көрүү үчүн, фотографиянын пайда болушун талап кылып, кепин өзүн фотографиялык негативдей алып жүрөт.
Чындыгында, биз кыла алабыз! Кепинди Ыйык Жазмадан көрөбүз жана анын кийинки саякаттарын жакшы түшүнөбүз (мен төмөндө баяндап берем). Кепин католик тарыхынын жана маданиятынын негизги экспонаттарынын бири болуп саналат жана искусство тарыхы менен калыптанганга караганда, христиан иконографиясын калыптандырган. Кепиндин виртуалдык көргөзмөсүн эске алып, мен Колорадо штатында менден анча алыс эмес жайгашкан Турин кепин борборунун табылгаларына таянып, анын аныктыгы жөнүндө кыскача ойлорум менен бөлүшүп жатам.
Эмесе, Ыйык Жазуудан баштайлы. Пасха Жекшемби күнү мүмкүн болгон Инжилдеги окуулардын биринде Петир менен Жакан мүрзөнү бош деп тапканы баяндалат. Ошондой эле анда Ыйсанын кепинин биринчи жолу сүрөттөлөт:
Андан кийин Петир башка шакирти менен жөнөдү, алар мүрзөгө бет алышты. Экөө чогуу чуркашты, бирок берки шакирт Петирдин жанынан өтүп, мүрзөгө биринчи жетти. Ал ичине көз чаптыруу үчүн эңкейип, жерде жаткан шейшептерди көрдү, бирок ичине кирген жок. Андан кийин Шимон Петир ээрчип келип, мүрзөгө кирди. Ал жерде жаткан шейшептерди жана Ыйсанын башындагы кездемелерди кездемелер менен жаткан жок, өзүнчө бир жерге оролгонун көрдү. Андан кийин мүрзөгө биринчи болуп жеткен башка шакирт да кирип, көрүп ишенди.
Жакан 20: 3—8
Эгер Жон Жаканга тирилет деп ишендирсе, анда кездемелер сонун болсо керек!
Көпчүлүк католиктер Турин кепинин шакирттер мүрзөдөн табышкан зыгыр буласынан жасалган көмүү кездеме деп эсептешкен. Көпүрө 1988-жылы үч башка лаборатория тарабынан Кафед көмүртек болгондо жарылып кеткен. Тесттен көрүнүп тургандай, шейшептер биздин замандын 1260-1390-жылдарына таандык, ал эми Кепин орто кылымдагы жасалма буюм экен! Бирок ошондон бери изилдөөчүлөр кепиндин аныктыгын көрсөткөн көптөгөн далилдерди табышты.
Колорадо шаарында Колорадо Спрингс шаарындагы Турин кепин изилдөө борбору жайгашкан, ал өсүп келе жаткан далилдерди топтоодо алдыңкы орунду ээлейт. Борбор физик доктор Джон Джексондун жетекчилиги менен элүү жыл бою Кепинди изилдеп келет, анын ичинде 1978-жылы жүргүзүлгөн STURP изилдөө иш-чарасынын бир бөлүгү катары кепинге өзгөчө мүмкүнчүлүк болгон. Доктор Джексон тарабынан жакында жаңыланган "Туриндин кепини: Байкоо, маалымат жана гипотезанын критикалык кыскача баяндамасы (CMJ Marian Publishers 2017 же онлайн)" кепиндин бүгүнкү күндүн кайда жүргөндүгүнө сереп берет.
Кепиндин аныктыгын көрсөткөн айрым маанилүү ойлордун кыскача кыскача баяндамасы:
1. Анын тарыхы
1350-кылымга чейин көрсөтүү үчүн биз кепиндин тарыхы жөнүндө жетиштүү билебиз. Тарыхый билдирүүлөрдө кепиндин Антиохиядан Киликия аймагына (азыркы Түркияда), Константинополго чейин Византия императорлору тарабынан кылымдар бою жашыруун сакталып келген кереметтүү элеси чагылдырылган. Ал Кресттүүлөр келерден бир аз мурун Константинополдо ачыкка чыгарылган жана көрүнүктүү кресттүүлөрдүн бири аны Францияга алып келип, ал жерде 7-жылы Лирейде (Франция) биринчи жолу эл алдына чыкканга чейин жеке сакталып калган. Өрттөн жапа чеккенден кийин, Италиянын Турин шаарындагы жайгашкан жерине алып барган Савойдун падышалык үй-бүлөсүнө тапшырылган (доктор Джексондун китебинин 43-XNUMX-беттерин караңыз).
2. Анын материалы жана ага эмнелер тиркелет
XNUMX-кылымдагы кепиндин уникалдуу текстурасын чагылдырган кол жазма
Жакынкы Чыгыштын жүк ташуулары болгонуна карабастан, кепиндин шейшептерин жасоодо колдонулган сельд сөөктөрүнүн бир дагы орто кылымдагы мисалдары табылган жок. Андан да кызыгы, Кепиндин (айрыкча, мурун, тизе жана бут менен курчалган) топурагы Иерусалимдеги жана анын айланасындагы башка мүрзөлөрдөн табылган топурак менен ташка дал келет. Ушул сыяктуу эле, Иерусалим аймагындагы март жана апрель айларында гүлдөгөн өсүмдүктөрдүн чаңчалары, ошондой эле Түркия, Франция жана Италиядагы кепиндин тарыхый тарыхына дал келген чаңчалар табылды. Ошондой эле гүлдөрдүн формалары ачылып, ага коюлгандыгын көрсөтүп турат.
3. Сүрөт кандайча түзүлгөн
Анын кандайча жасалгандыгын билбей жатканыбыздын өзү эле анын аныктыгынын олуттуу көрсөткүчү. Доктор Джексон кепиндин элеси кандайча басылып калгандыгы жөнүндө бир катар теорияларды, анын ичинде ал сунуш кылган теорияларды санап берет. Бирок ал сүрөт тартылбагандыгын билебиз, анткени сүрөт зыгыр буласынын жиптеринин үстүнкү тарабында гана турат жана жиптерге эч кандай боек материалы сиңбейт. Кепиндин фотографиялык терс сапаттарга ээ экендиги 1800-жылдардын аягында аныкталган, ошондуктан терс көрүнүш дагы даана сүрөттөлүш жаратат. Ошондой эле образ үч өлчөмдүү сапаттарга ээ. Кээ бир учурдагы теориялар сүрөттөлүштү жаратуу үчүн радиация же электр талаасы жооп берет. Доктор Джексондун радиациялык тамчы гипотезасын жана Антоначчинин обзорун 83-бетте караңыз.
4. Сүрөттүн деталдары
Кепиндин курамында падышанын каны бар (өлгөнгө чейин да, өлгөндөн кийин дагы), ал жакында кыйноолордон улам келип чыккандыгы далилденди. Бул жүйүттөрдүн сөөгүн жерге берүү каада-салттарына, ошондой эле Римдин айкаш жыгачка кадоо ыкмасына ишенимдүү. Демек, ал Ыйсанын колу-бутундагы тырмактарды чагылдырган орто кылымдагы айкаш жыгачка тартылган сүрөттөргө дал келбейт, тескерисинче, Римдин айкаш жыгачына кадалган археологиялык далилдерге ылайык, билекке жана таманга.
5. Дагы бир Байыркы Passion Relic менен дал келүү
Кепин Исаны айкаш жыгачка кадалгандан кийин жана сөөгүн жерге жашырганда, Овиедо Судариумунун баш кийимине дал келет. VII кылымда Персиянын Сирияга басып кирүүсүнөн кийин Испанияга алып келинген деп документтештирилген. Эки кездемени салыштырганда кан тактары бири-бирине дал келет.
6. Башка иконография
Синайдын пантократору
Кепинге туура келген башка көптөгөн сүрөттөрдүн окуясы бар. Христостун Византиядагы эң байыркы иконасы, Синайдын пантократору, шейшепке абдан окшош, ошондуктан аны менен бет таануу сыноолорунан өтө алат. Ошондой эле, Эдессадагы кол менен жасалбаган Ачейропоэета сөлөкөтүнө окшоштук күчтүү. Византиянын өтө момундук белгиси, таш кутучанын ичинде турган азап чегип жаткан Машаяктын элеси дагы көптөгөн кызыктуу нерселер, кепинге дал келип гана тим болбостон, өзү көрсөткөн бүктөм белгилерин айкалыштырат, Белгилей кетчү нерсе, кепиндин Константинополдо кандайча көргөзмөгө коюлганын көрсөтөт деп ойлогон ири окумуштуулар (анын иши менен бирдей бийиктикке көтөрүлгөн).
7. Көмүртек менен таанышуу?
Ал эми көмүртек менен сүйлөшүү жөнүндө эмне айтууга болот? Доктор Джексон тесттин Орто кылымга ишарат кылган бир катар себептерин келтирди. Ал өзүнүн STURP изилдөө тобу бир нече жерден үлгүлөрдү алуу жана аларды булгоочу заттардан (мисалы, түтүн, көгөрүп кетүү жана бактериялар) тазалоо боюнча сунуштарын бергенин белгилейт. Ошондой эле көмүртектин датасын аныктоо үчүн тандалган аймактан алыс болуу сунушталды, анткени ал пахта башка жерлерге дал келбестиги, мисалы, пахтанын көбөйүшү сыяктуу эле. Ошондой эле орто кылымдагы оңдоо иштеринин белгилери бар. Бул сунуштардын эч бири тандалган үлгүлөр боюнча аткарылган жок, натыйжаларга шек келтирди. 2015-жылы жүргүзүлгөн альтернативдик сүйлөшүү ыкмасы, буланын тартылуу күчүн салыштыруу, биздин замандын 372 жылын, плюс же минус 400 жылды көрсөткөн (93). Секулярдуу маалымат агенттиктери ошондой эле көмүртек менен таанышуу процессиндеги кемчиликтер жөнүндө жазып чыгышты.
8. Дасторкон
Доктор Джексон ошондой эле Кепиндин жана башка экспонаттардын көлөмүн чагылдырган дисплейлерди орнотту. Мен Колорадо-Спрингстеги Сент-Габриэлдин чиркөөсүнөн бирөөнү көрдүм жана ал жерде кепиндин акыркы кечки тамакта дасторкон болуп эки эселенип, туура көлөмгө туура келгенин, ошондой эле тамак-аш жана суусундуктун тактарын камтыганына таң калдым.
Кепин Раббибиздин Passion, көмүү жана тирилүү жөнүндө көбүрөөк билүү үчүн укмуштуудай кирүү пунктун сунуштайт. Анын укмуштуудай тарыхы бар, ал жаңы илимий методдор менен дагы кызыктуу болду. Ошондой эле, Ыйсанын келиши мүмкүн экендиги жөнүндө өзгөчө түшүнүк берет жана ушул Ишемби күнү онлайн режиминде болгонубузда, тиленүүбүзгө түрткү берет: «Оо, Кудай, бизди калыбына келтир! жүзүңдү жаркырат, ошондо биз куткарыла алабыз! "(Забур 80: 3).