Буддандын жашоосу, Сиддхарта Гаутама

Будда деп атаган Сиддхарта Гаутаманын жашоосу легенда менен уламышта камтылган. Тарыхчылардын көпчүлүгү андай адам болгон деп эсептешет, бирок биз чыныгы тарыхый адам жөнүндө аз билебиз. Бул макалада баяндалган "стандарттуу" өмүр баяны убакыт өткөн сайын өрчүп кетти окшойт. Ал негизинен Аввахонанын б.з. II кылымда жазган "Буддакарарита" эпосу менен аяктады.

Сиддхарта Гаутаманын төрөлүшү жана үй-бүлөсү
Болочок Будда Сиддхарта Гаутама биздин заманга чейинки XNUMX-XNUMX кылымда Лумбини шаарында (азыркы Непалда) төрөлгөн. Сиддхарта - бул санскритче "максатка жеткен адам" деген маанини туюнтат, ал Гаутама - фамилия.

Анын атасы падыша Саддходана Шакья (же Сакия) деп аталган чоң уруунун башчысы болгон. Биринчи тексттерден анын тукум кууп өткөн падышасы же уруунун башчысы болгону белгисиз. Анын бул статуска шайланган болушу да мүмкүн.

Судходана Майя жана Пажапати Готами аттуу эки эжеге турмушка чыккан. Алар бүгүн Индиянын түндүгүнөн чыккан башка бир уруунун колиясынын кыздары болгон дешет. Майя Сиддхартанын апасы болгон жана анын жалгыз кызы болгон. Ал төрөлгөндөн көп өтпөй көз жумган. Кийинчерээк биринчи Буддисттик кечил болгон Пажапати Сиддхартаны өзүнүн энеси катары тарбиялаган.

Бардык билдирүүлөр боюнча, принц Сиддхарта жана анын үй-бүлөсү Кшатрия жоокери жана асыл кастага таандык болчу. Сиддхартанын эң белгилүү туугандары анын атасынын бир тууганынын баласы Аманда тууганы болгон. Кийинчерээк Ананда Буддун шакирти жана жеке жардамчысы болот. Ал Сиддхартадан бир топ жаш болсо дагы, алар бири-бирин балдар катары билишчү эмес.

Пайгамбарлык жана жаш нике
Принц Сиддхартта бир нече күн болгондо, айтылат, бир олуя төрө жөнүндө пайгамбарчылык кылды. Маалыматтарга караганда, тогуз Брахман ыйыктары пайгамбарлык кылышкан. Ал бала улуу башкаруучу же рухий улуу устат болот деп болжолдонгон. Падыша Саддходана биринчи жыйынтыкты артык көрдү жана уулун ошого жараша даярдады.

Ал баланы чоң салтанат менен чоңойтту жана аны динди билүүдөн жана адамдардын азап чегүүсүнөн коргоду. 16 жашында ал өзүнүн бөлөсү Ясодхарага үйлөнгөн, ал дагы 16 жашта болчу. Бул, албетте, үй-бүлөлөр тарабынан уюштурулган үйлөнүү тою болчу.

Ясодхара Колиянын башчысынын кызы болгон, апасы Судходана падышанын эжеси болгон. Ал Девадаттанын сиңдиси болгон, Будданын шакирти болгон, андан кийин кандайдыр бир жол менен коркунучтуу атаандаш болгон.

Төрт жер өтөт
29 жашында ханзада өзүнүн сарайларынын дубалдарынын сыртында аз гана тажрыйбага ээ болгон. Ал оорунун, карылыктын жана өлүмдүн чындыгын билчү эмес.

Күндөрдүн биринде, кайдыгерликтин айынан, ханзаада Сиддхарта майдан арабасынан аны айыл-кыштактарды кыдырып серуендеп жүрүүсүн өтүндү. Бул сапарларда ал бир кары кишини, андан кийин оорулуу адамды, андан кийин өлүктү көрүп таң калды. Карылыктын, оорунун жана өлүмдүн катаал чындыктары ханзаадага тийип, аны капа кылды.

Акыры ал адашып кеткен аскетаны көрдү. Айдоочу түшүндүрүп бергендей, аскетист бул дүйнөдөн баш тартып, өзүн өлүм жана азап чегүүдөн коркууга аргасыз кылган адам.

Буддизмде жашоону өзгөртүүчү ушул жолугушуулар төрт жер катары белгилүү болмок.

Сиддхартадан баш тартуу
Бир нече убакыт бою ханзаада сарай жашоосуна кайтып келди, бирок жаккан жок. Ошондой эле анын аялы Ясодхара уул төрөгөнү жөнүндө кабар жаккан жок. Баланы Рахула деп коюшкан, бул "чынжыр" дегенди билдирет.

Бир түнү ханзаада сарайда жалгыз адашып кетти. Бир кездерде анын жыргалчылыгы жырткычтай сезилди. Музыканттар менен бийлеп жаткан кыздар уктап калышып, коңурук тартып, түкүрүштү. Принц Сиддхартта карылык, оору жана өлүм жөнүндө ой жүгүртүп, алардын баарынан ашып түшүп, денелерин топуракка айланткан.

Андан кийин ал мындан ары ханзаада менен жашоого ыраазы болбой тургандыгын түшүндү. Ошол эле түнү ал сарайдан чыгып, чачын кырып, падыша кийиминен кайырчынын кийимине айлантты. Өзүнө таанымал болгон бардык жыргалдарды жыйнап, жарык издей баштады.

Издөө башталат
Сиддхартта атактуу мугалимдерди издөө менен башталды. Алар ага өз доорундагы көптөгөн диний философияларды жана кантип ой жүгүртүүнү үйрөттү. Бардык нерсени үйрөнгөндөн кийин, анын күмөн саноолору жана суроолору кала берди. Ал беш шакирти менен өз алдынча агартуу үчүн жөнөп кетти.

Алты шерик физикалык тартиптин жардамы менен азаптан арылууга аракет кылышты: азапка чыдап, демин кармап, ачкачылыкка тез эле жетишти. Бирок Сиддхартха дагы эле канааттанган жок.

Ага ырахаттан баш тартуу менен, ырахаттын тескерисинче, ал өзүн оорутуп, өзүн-өзү тастыктоо менен коштолгон. Азыр Сиддхартта бул экстремалдык чек аранын ортоңку негизи деп эсептейт.

Анын акыл-эси терең тынчтыкка бөлөнгөн балалык кезин эстеди. Ал боштондукка чыгуу жолу акыл-насаат аркылуу өткөндүгүн көрүп, ачкачылыктын ордуна күч-аракетин күчөтүү үчүн азыктандыруу керек экендигин түшүндү. Ал бир кыздан бир табак күрүч сүтүн кабыл алганда, анын шериктери аны издеп таштады деп ишенип, аны таштап кетишкен.

Будданын агартуусу
Сиддхарта ар дайым Бодхи дарагы деп аталган ыйык бодунун (Ficus religiosa) дарагынын түбүндө отурган (бодхи "ойгонот" дегенди билдирет). Дал ошол жерде ал медитацияга отурукташкан.

Сиддхартанын акыл-эсиндеги күрөш Мара менен болгон чоң күрөш сыяктуу мифологиялык болуп калган. Жиндин аты "кыйроону" билдирет жана бизди алдап, азгырган кумарларды билдирет. Мара Сиддхартаны колго түшүрүү үчүн желмогуздун чоң аскерлерин алып келип, кыймылдабай калган. Мэранын эң сулуу кызы Сиддхартаны азгырууга аракет кылды, бирок бул аракет дагы натыйжа берген жок.

Акыры, Мара жарык берүүчү жай ага таандык деп ырастады. Маранын рухий жетишкендиктери Сиддхартадан ашып түштү, деди жин. Маранын айбаттуу жоокерлери чогулуп: "Мен анын күбөсүмүн!" Мара Сиддхартаны "сиз үчүн ким сүйлөйт?"

Ошондо Сиддхартта жерге тийгизүү үчүн оң колун сунганда, жер өзү күркүрөп: "Мен сага күбөмүн!" Мара жоголуп кетти. Таңкы жылдыз асманга көтөрүлгөндө, Сиддхарта Гаутама агартууга жетишип, "толук агартууга жетишкен адам" катары аныкталган буддага айланды.

Будда мугалим катары
Башында Будда окуткусу келбегендиктен, анын жасаган иштери сөз менен жеткирилбейт. Тартип жана акыл-эстүүлүк менен гана көңүл кайттыкка учурап, Улуу Чындыкты баштан өткөрүүгө болот. Түз тажрыйбасыз угуучулар концептуализацияга дуушар болушат жана анын айткандарын туура эмес түшүнүшөт. Бирок, боорукердик аны жетишкендигин башкаларга айтууга көндүрдү.

Жарыктандыруудан кийин ал Индиянын Уттар-Прадеш провинциясында жайгашкан Изипатана шаарындагы Бугу паркына барды. Ал жерден аны таштап кеткен биринчи шеригин тапты жана аларга биринчи насаатын жарыялады.

Бул насаат Дхаммакаккапаваттана Сутта катары сакталып, Төрт Аалам Акыйкатына токтолгон. Будда агартуу жөнүндөгү окууларды үйрөтүүнүн ордуна, адамдар өзүлөрүн агартууга мүмкүнчүлүк берген тажрыйбаны тандап алышты.

Будда өзүн окутууга арнаган жана жүздөгөн жолдоочуларын тарткан. Акыры, ал атасы падыша Саддходана менен жарашты. Анын аялы, Кудайга берилген Ясодхара кечил жана шакирти болгон. Анын уулу Рахула жети жашында жаңы келген монах болуп, калган өмүрүн атасы менен өткөргөн.

Будданын акыркы сөздөрү
Будда түндүк Индиянын жана Непалдын бардык жерлерин талыкпай кыдырды. Ал ар кандай жолдоочулар тобуна окутуп, бардыгын өзү сунуштаган чындыкты издеген.

Будда 80 жашында Паринирванага кирип, денесин таштап кетти. Бул үзүндүдө ал өлүмдүн жана кайра төрөлүүнүн чексиз циклин таштады.

Акыркы демине чейин, ал жолдоочуларына акыркы сөздөрдү айтты:

«Оо, кечилдер, бул менин акыркы кеңешим. Дүйнөдөгү бардык нерселер өзгөрүлмө. Алар көпкө созулбайт. Куткарылууң үчүн, көп аракет кыл. "
Будданын сөөгү күйүккө коюлган. Анын сөөктөрү көптөгөн жерлерде, анын ичинде Кытайда, Мьянмада жана Шри-Ланкада буддизмде кабыл алынган ступкаларга жайгаштырылган.

Будда миллиондогон адамдарды шыктандырган
2.500 жылдай өткөндөн кийин, Будда окуулары дүйнө жүзү боюнча көптөгөн адамдар үчүн маанилүү бойдон калууда. Буддизм жаңы жолдоочуларды тартууну улантууда жана тез өнүгүп келе жаткан диндердин бири болуп саналат, бирок көптөр аны дин катары эмес, руханий жол же философия катары карашат. Бүгүнкү күндө болжол менен 350дөн 550 миллион адам Буддизмди тутушат.