Конфуцийдин жашоосу жана философиясы
Конфуций (б.з.ч. 551-479), Конфуцийизм деп аталган философиянын негиздөөчүсү, өмүрүн практикалык адеп-ахлактык баалуулуктар менен алектенген кытай данагары жана мугалими болгон. Ал төрөлгөндө Kong Qiu деп аталган жана Конг Фузи, Конг Зи, К'унг Чиу же Мастер Конг деп аталган. Конфуций деген ысым Конг Фузинин транслитерациясы жана алгач Иезуит окумуштуулары тарабынан Кытайга барып, ал жөнүндө б.з. XNUMX-кылымда билген.
Ыкчам фактылар: Конфуций
Толук аты: Kong Qiu (төрөлгөндө). Конг Фузи, Конг Зи, К'унг Чиу же Мастер Конг деп аталган
Белгилүү: философ, Конфуцийизмдин негиздөөчүсү
Биздин заманга чейинки 551-жылы Кытайдын Куфу шаарында туулган
Биздин заманга чейинки 479-жылы Куфу шаарында, Кытайда көз жумган
Ата-энеси: Шулян Хе (атасы); Ян кландын мүчөсү (энеси)
Жубайы: Кигуан
Балдар: Бо Ю (ошондой эле Конг Ли деп да аталат)
Эрте жашоо
Конфуций биздин заманга чейинки V кылымда жашаганына карабастан, анын өмүр баяны Хан династиясына чейин, болжол менен 400 жыл өткөндөн кийин, Улуу тарыхчы же Сима Цяндын Шижи китебинде жазылган эмес. 551-жылы Кытайдын түндүк-чыгышындагы Лу деп аталган кичинекей мамлекетте Конфуций бир кездешкен манаптар үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Шижинин ар кандай котормолорунда анын атасы 70 жашта, кары энеси 15 жашта болгону жана союз никесиз болушу мүмкүн экени айтылат.
Конфуцийдин атасы жаш кезинде каза болуп, энеси жакырчылыкта чоңойгон. Конфуцийге таандык окуулардын жана сөздөрдүн жыйнагына ылайык, ал начар тарбиядан улам момундук сапаттарын алган, бирок буга чейин манаптар үй-бүлөсүнүн мүчөсү катары өзүнүн академиялык кызыкчылыктарын көздөө мүмкүнчүлүгүн сунуш кылган. Конфуций 19 жашында, Кигуанга үйлөнгөн, бирок ал андан тез эле ажырап калган. Жазмалар бири-биринен айырмаланат, бирок жубайлардын бир баласы Бо Ю (Конг Ли деп да аталат) төрөлгөнү белгилүү.
Жылдар өткөндөн кийин
Болжол менен 30 жашында Конфуций мансап жолун баштаган, Лу жана анын үй-бүлөсү үчүн административдик ролдорду жана саясий кызматтарды аркалаган. Ал 50 жашка чыкканда, ал коррупцияга жана саясый жашоонун башаламандыгына нааразы болуп, Кытайды аралап, шакирттерин чогултуп, окутуп, 12 жылдык сапарын баштаган.
Конфуцийдин өмүрүнүн акыры жөнүндө аз эле нерсе билишет, бирок ал ушул жылдарда өзүнүн иш-аракеттерин жана окууларын документтештирген деп болжолдонот. Анын сүйүктүү шакирти жана жалгыз уулу экөө тең ушул мезгилде көз жумган жана Конфуцийдин окутуусу өкмөттүн абалын жакшырткан эмес. Ал согушуп жаткан мамлекеттердин мезгилинин башталышын болжоп, башаламандыктын алдын алган эмес. Конфуций биздин сабак жана мурас кылымдар бою өтүп келген болсо да, биздин заманга чейинки 479-жылы көз жумган.
Конфуций окуулары
Конфуцийдин эмгектери Конфуцийдин таалим-тарбиясынан келип чыккан, социалдык шайкештикке жетишүү жана аны сактоого негизделген салт. Бул гармонияга каада-салттар менен каада-салттарды сактоо менен жетишүүгө болот жана адам түбөлүккө жакшы, импровизацияланган жана окутула турган принципке негизделген. Конфуцийизмдин функциясы жалпы түшүнүккө жана бардык мамилелердин ортосунда катуу социалдык иерархияны жүзөгө ашырууга негизделген. Белгиленген социалдык статусту сактоо шайкеш чөйрөнү жаратат жана жаңжалдардын алдын алат.
Конфуцийизмдин максаты - рен деп аталган жалпы жакшылыкка же боорукердикке жетишүү. Ренге жеткен адам - мыкты мырза. Бул мырзалар өздөрүн стратегиялык баалуулуктарды сөз жана иш-аракеттер аркылуу Конфуцийдик баалуулуктарды тууроо жолу менен социалдык иерархияга ылайыкташтырышат. Алты искусство бул академиялык дүйнөдөн тышкары сабак берүү үчүн мырзалардын иш-аракеттери.
Алты искусство - ырым-жырымдар, музыка, жаа атуу, майдан арабалары, каллиграфия жана математика. Акыры, бул алты искусство, Кытай жана Түштүк-Чыгыш Азиядагыдай эле, конфуцийдик баалуулуктардын таасири астында кытай билиминин негизин түзгөн.
Конфуцийизмдин ушул принциптери Конфуцийдин жеке турмушундагы конфликттен келип чыккан. Ал башаламандыктын алдында турган дүйнөдө төрөлгөн. Чындыгында, анын көзү өткөндөн кийин, Кытай согушуп жаткан мамлекеттер деп аталган мезгилге кирет, анын ичинде Кытай 200 жылга жакын бөлүнүп-жарылган. Конфуций мындай ачууланган башаламандыкты көрүп, анын окууларын гармонияны калыбына келтирүү менен алдын алууга аракет кылган.
Конфуцийизм - бул адамдык мамилелерди жөнгө салуучу этика, анын негизги максаты башкаларга карата кандай мамиле жасоону билүү. Ардактуу адам мамилелердин өзгөчөлүгүнө жетип, башка адамдардын бар экендигин жакшы билген адам өз ара мамилеге ээ болот. Конфуцийизм жаңы түшүнүк эмес, тескерисинче, ru jia, ru jiao же ru xue деп аталган ru ("окумуштуулардын доктринасы") тарабынан иштелип чыккан рационалдуу секуляризмдин бир түрү. Конфуцийдин версиясы Конг циао деп аталган (Конфуций сыйынуусу).
Анын алгачкы түзүлүшүндө (Шанг жана Чжоу династиялары [б.з.ч. 1600-770 жж.) Ру ырым-жырымдарды аткарган бийчилер менен музыканттарга кайрылышкан. Убакыттын өтүшү менен бул термин ырым-жырымдарды аткарган адамдарды гана эмес, ырым-жырымдарды өзүнө камтыган; акырында, ru шамандар жана математика, тарых, астрология мугалимдери кирди. Конфуций жана анын окуучулары ырым-жырымдар, тарых, поэзия жана музыкадагы байыркы маданияттын жана тексттердин кесипкөй мугалимдерин көрсөтүш үчүн, аны кайрадан аныкташты. Ру Хан династиясы үчүн конфуцийизмдин ырым-жырымдарын, эрежелерин жана каада-салттарын окуп үйрөнүү жана практика жүзүндө колдонуу философиясы боюнча мектепти жана анын окутуучуларын билдирет.
Конфуцийизмде окуучулардын жана мугалимдердин үч классы бар (Жан Бинлин):
мамлекетке кызмат кылган интеллигенция
алты искусство предметтеринде сабак берген мугалимдер
Конфуций классиктерин изилдеп, жайылткан Конфуцийдин жолдоочулары
Жоголгон жүрөктү издеп
Ru jiao окутуусу "жоголгон жүрөктү издөө" болгон: жеке өзгөрүү процесси жана мүнөздүн жакшырышы. Практиктер аларды байкап турушкан (менчик эрежелеринин, ырым-жырымдардын, ырым-жырымдардын жана декордун жыйындысы) жана даанышмандардын эмгектерин изилдеп, үйрөнүүнү эч качан токтотпош керек деген эрежени ар дайым сакташкан.
Конфуций философиясы этикалык, саясий, диний, философиялык жана билим берүү негиздерин бириктирип турат. Конфуций ааламынын бөлүктөрү аркылуу көрсөтүлгөн адамдардын ортосундагы мамилелерге басым жасалат; жогорудагы асман (Тянь), жер (төмөндө) жана адамдар (рэн) ортосунда.
Конфуций дүйнөсүнүн үч бөлүгү
Конфуцийлер үчүн асман адамдар үчүн адеп-ахлактык сапаттарды орнотот жана адамдын жүрүм-турумуна күчтүү адеп-ахлактык таасирин тийгизет. Табият катары бейиш адамдык эмес бардык кубулуштарды билдирет, бирок адамдар асман менен жердин гармониясын сактоодо позитивдүү ролду ойношот. Асманда болгон нерселерди табигый кубулуштарды, коомдук иштерди жана классикалык байыркы тексттерди изилдеген адамдар изилдеп, байкап, түшүнө алышат; же адамдын жүрөгүн жана акылын чагылдыруу аркылуу.
Конфуцийизмдин этикалык баалуулуктары адамдын потенциалын жүзөгө ашыруу үчүн инсандык кадыр-баркын төмөнкүлөр аркылуу өркүндөтөт:
ren (адамзат)
yi (тууралыгы)
li (ырым-жырым жана мүлк)
cheng (чын ыкластуулук)
xin (чынчылдык жана жеке кол тийбестик)
чжэн (социалдык ырааттуулукка берилгендик)
xiao (үй-бүлөнүн жана мамлекеттин негизи)
zong yong (жалпы практикада "алтын орто")
Конфуцийизм динби?
Азыркы учурдагы окумуштуулардын талаш-тартыштуу темасы - Конфуцийчилик динге киреби же жокпу. Айрымдар бул дин эч качан болгон эмес дешсе, айрымдар ар дайым акылмандыктын же гармониянын дини болгон, жашоонун гуманисттик аспектилерине басым жасаган светтик дин. Адамдар жеткилеңдикке жетип, асман принциптерине ылайык жашашат, бирок адамдар кудайлардын жардамысыз өзүлөрүнүн этикалык жана адеп-ахлактык милдеттерин так аткарышы керек.
Конфуцийизм ата-бабаларга сыйынууну билдирет жана адамдар эки бөлүктөн турат: хун (асмандан келген рух) жана по (жерден чыккан жан). Адам төрөлгөндө, эки жарымы чогулуп, ал өлгөндө, алар бөлүнүп, жерди таштап кетишет. Курмандык илгери жерде жашаган ата-бабаларга музыка ойноо (асмандан келген рухту эстөө) жана шарап куюп ичүү (жерди жанга тартуу үчүн).
Конфуцийдин эмгектери
Кытай Эл Республикасынын бул белгиси Танг династиясынын кол жазмасынын бир бөлүгү, Чэнь Хсуандын Конфуцийге аннотациялары менен 1967-жылы Синьяндын Турфан шаарында табылган. Конфуцийдин анализдери байыркы Кытайдагы окуучулар үчүн маанилүү окуу куралы болгон. Бул кол жазма Турфан менен Кытайдын башка бөлүктөрүнүн ортосундагы билим берүү системасынын окшоштугун көрсөтүп турат. Bettmann / Getty Images
Конфуцийдин көзү тирүү кезинде бир нече чыгармаларды жазган же редакциялаган, беш классика жана төрт китеп деп аталган. Бул эмгектер тарыхый билдирүүлөрдөн поэзияга чейин, автобиографиялык сезимдерди, ырым-жырымдарды камтыйт. Алар б.з.ч. 221-жылы согушуп жаткан мамлекеттер аяктагандан бери Кытайда жарандык ой жүгүртүүнүн жана өкмөттүн негизин түзгөн.