Ыйык күнөөлөрдөн арылууга жана күнөөлөрдүн кечирилишине шарт түзүлөт
Ыйык indulgents - бул Чиркөөнүн Ыйык Казыналыгына катышуу. Бул кенч NS Ыйса Машайактын жана ыйыктардын эмгеги менен түзүлгөн. Бул катышуу үчүн: 1 ° биз Кудайдын Акыйкаттык алдындагы карыздарыбызды канааттандырабыз; 2 ° биз тазалануу сезими менен жанын кыйган жандар үчүн Теңирге бирдей канааттануу тартуулай алабыз.
Чиркөө бизге көп байлыктарды сунуш кылат; бирок аларды сатып алууга кандай шарттар бар?
Индулгенцияларды сатып алуу үчүн сизге төмөнкүлөр керек:
1. Чөмүлтүлүү, жамааттан чыгарылбоо, аларды бергендерге баш ийүү жана жеңилдетилген абалда болуу.
а) Индулгенциялар - бул Чиркөөнүн кенчтерин колдонуу; ошондуктан аларды Чиркөөнүн мүчөлөрүнө гана колдонсо болот: мүчө катары, организмдин жашоосуна катышуу үчүн, аны менен биригиш керек. Каапырлар, жүйүттөр, катехументтер Чиркөөнүн мүчөлөрү боло элек; чыгарылган адамдар мындан ары; ошондуктан алардын экөө тең күнөөлүүлөрдөн четтетилген. Алар адегенде чиркөө болгон Ыйса Машайактын мистикалык денесинин ден-соолугу чың болушат.
б) Индулгция бергендердин бөлүмдөрү. Чындыгында, канааттануу сезими юрисдикциянын актысы болуп саналат, ал импортту жоюудан баш тартат. Ошондуктан:
Рим Папасы тарабынан берилген айыптоолор дүйнө жүзүндөгү ишенимдүү адамдар үчүн; анткени бардык ишенимдүү адамдар Рим папасынын карамагына баш ийишет, анын ордуна епископ берген епархия анын епархиясына берилген. Бирок, кечиримдүүлүк жакшылыктын же белек мыйзамы болгондуктан, эгерде концессияда эч кандай чектөө болбосо, епископ берген тыюу салууну епархияга келген бардык чет өлкөлүктөр сатып ала алышат; ошондой эле епархиядан бир аз убакытка тышкаркы епархиялар. Эгерде кээ бир жамааттарга күнөөлүү адамдар берилсе, алардан анын мүчөлөрү гана пайда таба алышат.
в) Ырайымдуу мамлекет бар экендигин. Кимдир бирөө күнөөлөрдү мойнуна алса, жок дегенде акыркы динчил ишти жасаганда, абийиринен эч кандай күнөө жок болуп, жүрөгүн күнөөгө ар кандай сүйүүдөн арылтат, антпесе кечиримдүүлүктүн пайдасы жок. Анан эмне үчүн? Себеби, күнөө кетирилгенге чейин жаза кечирилбейт. Чындыгында, Кудайды ыраазы кылуу жөнүндө маселе көтөрүлгөндө, бардык иштер Кудайдын ырайымы менен жасалып жатканы абдан жакшы нерсе .. Күнөөлөрү менен Кудайды кыжырданткан адамдарды кантип сабырдуу кылуу керек?
Айрым жарым-жартылай кечиримдүүлүктү көрсөтүүдө, адатта, "жүрөгү ооруган" деген сөздөр киргизилет. Бул ырайымдуу болуш керек дегенди билдирет; мындай абалда болгондордун бардыгы карама-каршы иш жасашы керек. Анын сыңарындай, "Чиркөөнүн кадимки түрүндө" деген сөздөр, жүрөктөгү кайгыга, тактап айтканда, жазасын кечиргендерге бериле тургандыгын билдирет.
Тирүүлөргө тыюу салынбайт. Бирок теологдордун арасында бир кызыктуу суроо бар; Өлгөндөрдүн күнөөсүн мойнуна алуу үчүн, ырайым абалы керекпи? Бул күмөндүү, андыктан киреше тапкысы келген адам өзүн Кудайдын ырайымына ээ кылышы керек.
2. Аларды сатып алуу ниети, экинчиден. Жалпы ниет жетиштүү. Чындыгында, пайда билип, аны алгысы келгендерге берилет. Диний иштерде, анын эмне экендигин так билбесе дагы, ага берилген бардык индикуляттарды алууну каалаган ар бир момундун жалпы ниети бар.
Виртуалдык виртуалдык, башкача айтканда, аларды жашоодо бир жолу сатып алуу ниети болсо жетиштүү, кийинчерээк артка чегинбестен. Экинчи жагынан, чечмелөө ниети жетишсиз; бул, чындыгында, эч качан болгон эмес. Artulo mortis, б.а. өлүм алдында турган пленардык канааттануу, өлүп бара жаткан адамдын пайдасын көрө алат, анын болжол менен ушул ниетине ээ болот деп болжолдоого болот.
Бирок С.Альфонсо менен С.Леонардо да Порту Мауризио күн сайын эртең менен коюуну же жок дегенде анда-санда жасала турган иштерге жана тиленүүлөргө камтылгандардын бардыгын алууну ниет кылышат.
Эгер бул жалпы канааттануу маселеси болсо, анда жүрөктү вений күнөөсүнө болгон ынактыктан арылтуу керек: анткени сүйүү бойдон кала берсе, күнөө үчүн алган жазасын калыбына келтире албайт. Бирок белгилей кетүүчү нерсе, вениалдык күнөөнү кандайдыр бир сүйүү менен сатып алуу мүмкүн болбогон пленардык канааттануу, жок эле дегенде, жарым-жартылай алынат.
3. Үчүнчүдөн, белгиленген жумуштарды аткаруу керек: убакыттын өтүшү менен, толук көлөмдө жана ошол себептен.
а) белгиленген мөөнөттө. Жогорку Рапонттун эсинде тиленүүлөрдү дуба кылуу менен чиркөөгө баруунун пайдалуу убактысы, мурунку күнү түшкө маал, эртеси күнү түн жарымына чейин. Ал эми, башка дубаларга жана такыбаалык иштерге (мисалы, катехизм, такыбаалык окуу, медитация) убакыт кетиши керек: түн жарымынан түн ортосуна чейин. Бирок, эгер бул канааттануу менен бекитилген жалпы майрам болсо, анда такыбалык иштери жана дубалар мурунку күндүн биринчи күнүнөн баштап (түштөн кийин экиге жакын) кийинки күндүн түнүнө чейин жасалышы мүмкүн. Бирок чиркөөгө баруу мурунку күнү түшкө чейин башталат.
Адатта, күнөөсүн мойнуна алуу жана сүйлөшүү.
б) белгиленген тартипте. Эгер тиленүү бир адамдын тизесине коюла турган болсо, анда бул сөзсүз аткарылышы керек.
Актынын аң-сезимдүү жайгаштырылышы керек; кокустан эмес, ката, күч менен ж.б.
Чыгармалар жеке; Башкача айтканда, бир адам аны төлөп бергиси келсе дагы, аны башка бир адам жасай албайт. Жеке бойдон калганда, жумуш башкалар тарабынан аткарылышы мүмкүн; мисалы, эгер жетекчи кызмат кылган адамга зекет берсе.
в) бүтүндөй. Жана бул бүтүндөй. Розарийдин кыраатында ким Патент же Авенюсун таштап салса, дагы деле канааттануу алат. Кимде ким беш Патент менен Авенаны кабыл албаса, ал салыштырмалуу маанилүү бөлүктү таштап, пайда көрбөйт.
Эгерде орозо чыгармалардын арасында белгиленсе, сабатсыздыкка же сабатсыздыкка карабастан (кары кишидей болгондой) орозо кармоого болбойт; мыйзамдуу которулуу талап кылынат.
г) Тозоктун белгилүү бир себеби үчүн. Жалпы принцип катары, чындыгында, бир валюта менен эки карызды төлөө мүмкүн эмес, ар бири ошол валютага туура келет. Башкача айтканда, эгер эки милдеттенме бар болсо, анда бир иш-аракет сизди канааттандыра албайт: мисалы, эрте орозо, майрамдык Массалык орозо, алар кызмат кыла алышпайт жана осуяттын аткарылышы үчүн жана юбилей үчүн, эгер сизге ушундай такыбаалык иштер жазылган болсо. . Бирок, Сакрамалык Пенсия Сакраменттен келип чыккан милдеттенмени аткара алат жана аткара алат жана толук кандуулукка ээ болот. Индулденттер ар кандай мааниде камтылган ошол эле жумуш менен көбүрөөк индулгенцияларды алуу мүмкүн эмес, бирок бир гана; Ыйык Розарийди окуу үчүн атайын бир жеңилдик бар, анда РП Крестке өлгөндөр жана Индия Пап Прагенттеринин айткандары бириктирилиши мүмкүн.
4. Адатта, чыгармалар төмөнкүлөр болуп саналат: Кабыл алуу, Биригүү, Чиркөөгө баруу, вокалдык пресси. Көбүнчө башка жумуштар туруктуу эмес, бирок; айрыкча, бул юбилей керек болгондо.
а) Күнөөсүн моюнга алуу жөнүндө бир нече эскертүү бар: айына эки жолу моюнга алып көнүп калган жана жумасына беш жолу байланышып жүргөн ишенимдүү адам, күнөөсүн мойнуна алып, биригүүнү талап кылган бардык күнөөлөрдү ала алат (юбилейден башка). Андан тышкары, мойнуна ал күн өткөндөн кийинки жумада же октавада жасалганга жетиштүү. Кандайдыр бир ачык айтуу үчүн талап кылынбаса дагы, күнөөнү мойнуна алуу керек, бирок иш жүзүндө зарыл; анткени "өкүнүп, моюнга алды" же "кадимки шарттарда" деген пункт жайгаштырылган. Бирок мындай учурларда, жогоруда айтылгандай, моюнга алуу жана сүйлөшүү үчүн колдонулган адамдар күнөөлүү болушат.
б) Коммуникация жөнүндө - бул эң сонун бөлүгү; анткени ал жүрөктүн маанайын ыйык индолгага ээ кылат. Viaticum ошондой эле юбилейге карата индулгенцияларды сатып алуу үчүн биримдик катары кызмат кылат; бирок рухий байланыш жетишсиз. Аны канааттанган күндүн эртеси, же кечки же кийинки сегиз күндүн ичинде алууга болот.
Андан кийин биригүүнүн өзгөчөлүгү бар: бир пикир бир күндө жетишкен бардык пленардык отурумдарды алууга жетиштүү. Чындыгында, бул жалгыз гана жумуш, бул айырмаланып турса дагы, ар бири үчүн биригүү керек болсо; калган чыгармаларды кайталап кайталоо керек.
5. Өлгөндөрдүн күнөөлөрүн мойнуна алышы үчүн эки өзгөчө шарт бар. Башкача айтканда: алар маркумга тийиштүү түрдө берилиши керек жана муну Рим Папасы гана кыла алат; экинчиден, аларды сатып алган адам аларды чындыгында колдонууга ниеттениши керек; же мезгил-мезгили менен, же, жок дегенде, адаттагыдай ниет.
6. Андан тышкары: вокалдык намаздар көп айтылат, демек, аларды ооз менен кылуу керек, анткени акыл-эс намазы жетишсиз болот. Эгерде алар чиркөөдө жасалышы керек болсо, анда мындай шарт сатып алуу үчүн зарыл; Намазды башка себептер менен, мисалы, кудайдан кечирилген парздар менен да окууга болбойт. Аларды каалаган тилде, кезектешип шериктештер менен окууга болот; дүлөйлөр үчүн жана оорулуу адамдар үчүн которушат. Жалпысынан, намаздар так аныкталбастан, беш Патер, беш Авен жана беш Глория керек жана жетиштүү. Кээ бир тууганчылыкка берилген ишенимдүү адамдар, эгерде алар белгиленген жумуштарды коюшса, күнөөлүү болушат; эгерде алар өз ара туугандыктардын мыйзамдарын сакташпаса дагы.