Бүгүнкү ой жүгүртүү: Машайак ар дайым Чиркөөсүндө болот

Машаяк өзүнүн чиркөөсүндө, айрыкча литургиялык иш-аракеттерде ар дайым катышат. Ал массалык курмандыкка министрдин катышуусунда да катышат: "Бир жолу өзүн айкаш жыгачка сунуш кылган адам, дагы деле өзүн дин кызматчыларынын кызматына сунуштайт", эң жогорку деңгээлде, эвхаристтик түрлөрдүн астында. Ал өзүнүн касиети менен, ыйык жайларда бар, ошондуктан адам чөмүлтсө, Машаяк чөмүлтөт. Ал сөзүндө бар, анткени ал Ыйык Жазманы Чиркөөдө окуганда сүйлөйт. Акыры, ал Чиркөө сыйынганда жана Забурду ырдаганда, ал: "Менин атымдан эки же үчөө чогулган жерде, мен алардын арасындамын" (Мт 18:20).
Кудайга жеткилең даңк алып келген жана адамдар ыйыкталган ушул зор иште Машаяк ар дайым өзү сүйгөн колуктусу болгон Чиркөө менен байланышат, ал ага Теңирге сыйынып, ал аркылуу сыйынат Түбөлүк Атага.
Демек, Литургия Ыйса Машайактын дин кызматчылыгын жүзөгө ашыруу деп эсептелет; анда, акылдуу белгилердин жардамы менен, адамдын ыйыкталышы билдирет жана аларга ылайыктуу түрдө, жүзөгө ашырылат жана коомдук жана ажырагыс сыйынуу Ыйса Христостун мистикалык Денеси, башкача айтканда, Баш жана анын мүчөлөрү тарабынан жүзөгө ашырылат.
Демек, ар бир литургиялык майрам, чиркөө болгон ыйык кызмат кылуучу Машаяктын жана анын Денесинин иши катары, ыйык иш-аракет болуп саналат жана Чиркөөнүн ушул эле аталыштагы жана ошол эле деңгээлдеги башка иш-аракеттери анын натыйжалуулугуна барабар эмес.
Жердеги Литургияга катышабыз, алдын ала айтабыз, асмандагы, Иерусалимдин ыйык шаарында майрамдалат, биз ага зыяратчы болуп келебиз жана Машаяк ыйык жайдын жана чыныгы чатырдын кызматчысы катары Кудайдын оң жагында отурат. Көптөгөн асман хорлору менен биргеликте биз Теңирге даңк ырын ырдайбыз; Ыйыктарды урматтоо менен эстеп, алардын абалын кандайдыр бир деңгээлде бөлүшүп, куткаруучу катары, Мырзабыз Иса Машаякты, ал пайда болгонго чейин, биздин жашообузду күтүп, аны менен бирге даңкта көрүнгөнгө чейин үмүттөнөбүз.
Машаяктын тирилген күнүнөн башталган элчилердин салты боюнча, Чиркөө сегиз күндө бир жолу пасхалдык сырды белгилеп, аны “Мырзанын күнү” же “Жекшемби” деп атайт. Чындыгында, бул күнү ишенимдүү адамдар чогулуп, Кудайдын сөзүн угуп, Евхаристке катышыш керек жана ошентип, Ыйса Теңирдин кумарлануусун, тирилгенин жана даңкын эстеп, аларды тирүү үмүт менен кайра жараткан Кудайга ыраазычылык билдиришет. Ыйса Машайактын тирилгени жөнүндө »(1 Пт 1: 3). Ошентип, жекшемби иш-аракет менен эс алып, кубанычка бөлөнүп, ишенимдүү адамдардын такыбалыгына сугарылышы керек болгон алгачкы майрам. Башка майрамдарды, анын эң чоң мааниси болбосо гана, анын алдына коюуга болбойт, анткени жекшемби - бул бүтүндөй литургиялык жылдын негизи жана өзөгү.