Меджугорже: Биздин айым, Шайтанга душман аял

Дон Габриэль Аморт: АЯЛ ШАЙТАНДЫН ДУШМАНЫ

«Шайтандын душманы аял» деген аталыш менен мен ай сайын чыгуучу «Эко ди Меджугорже» гезитине көп ай бою рубрика жаздым. Мага ошол билдирүүлөрдөгү тынымсыз эскертүүлөр дем берди. Мисалы: «Шайтан күчтүү, ал абдан активдүү, ал дайыма аңдып жүрөт; намаз түшкөндө амал кылат, биз ойлонбой эле анын колуна салабыз, ыйыктыктын жолуна тоскоол болот; ал Кудайдын пландарын жок кылгысы келет, Мариямдын пландарын бузгусу келет, жашоодо биринчи орунду ээлегиси келет, кубанычты алып салгысы келет; ал сыйынуу жана орозо менен, сергектик менен, теспе менен жеңет, Мадонна кайда барбасын, Ыйса аны менен бирге, Шайтан да дароо кирип келет; алданбоо керек...».

Мен уланта алмакмын. Бийкеч бизди шайтанга каршы эскертип, анын бар экенин тангандарга же анын иш-аракетин азайтууга каршы тургандыгы чындык. Мадоннага таандык сөздөрдү - мен анык деп эсептеген элестер чынбы же жокпу - Библиядагы же магистериумдагы фразалар менен байланыштыруу мен үчүн эч качан кыйын болгон эмес.

Бул шилтемелердин баары адамзат тарыхынын башынан аягына чейин Шайтандын душманы аялга абдан ылайыктуу; Ыйык Китеп Мариямды бизге ушундайча тартуулайт; алар Ыйык Мариямдын Кудайга болгон мамилесине абдан ылайыктуу жана биз Кудайдын биз үчүн пландарын ишке ашыруу үчүн көчүрүп алышыбыз керек; алар биздин бардыгыбыз эксорцисттер күбөлөндүрө ала турган тажрыйбага абдан ылайыктуу, анын негизинде биз Шайтанга каршы күрөштө жана аны ал кол салгандардан кууп чыгууда Кемчиликсиз Бүбүрдүн ролу чоң экенин өз көзүбүз менен көрөбүз. негизги ролу. Жана алар мен бул жыйынтыктоочу бөлүмдө ой жүгүрткүм келген үч аспект, бирок жыйынтыктоо үчүн эмес, Мариямдын катышуусу жана кийлигишүүсү Шайтанды жеңүү үчүн кандай зарыл экенин көрсөтүү үчүн.

1. Адамзат тарыхынын башталышында. Биз дароо эле Кудайга каршы козголоңго, айыптоого, ошондой эле алардын ата-бабалары Адам менен Обо энени жеңүүгө жетишкен шайтанды жеңе турган Мариям менен Уулдун фигурасы чагылдырылган үмүткө туш болобуз. Башталыш 3, 15те камтылган куткарылуунун бул биринчи жарыясы же "Protoevangelium", жыландын башын жанчып салуу мамилеси менен Мариямдын фигурасы менен сүрөтчүлөр тарабынан берилген. Чындыгында, ошондой эле ыйык тексттин сөздөрүнө таянып, Шайтандын башын жанчып салган Ыйса, башкача айтканда, «аялдын тукуму». Бирок Куткаруучу Мариямды эне катары гана тандаган жок; куткарылуу ишинде аны менен байланыштыргысы келген. Бүбү кыздын жыландын башын жанчып жатканы эки чындыкты көрсөтүп турат: Мариямдын куткарууга катышкандыгы жана Мариям — куткаруунун эң биринчи жана эң сонун жемиши.
Эгерде биз тексттин экзегетикалык маанисине тереңирээк үңүлгүбүз келсе, анда аны CEIнин расмий котормосунан көрөлү: «Мен сени менен аялдын ортосуна (Аллах азгырылуучу жыланды айыптап жатат), сенин тукумуң менен анын тукумуна кастык салам. ; Бул сенин башыңды эзет, сен анын согончогуна кол саласың». Еврей тексти ушундай дейт. SEPTANT деп аталган грекче котормодо эркек ат атооч колдонулган, башкача айтканда, Мессияга карата так шилтеме: "Ал сенин башыңды эзет". Ал эми анын ордуна с латын котормосу. Жироламо, ВОЛГАТА катары белгилүү, аялдык ат атооч менен которулган: "Бул сенин башыңды эзет", толугу менен мариандык чечмелөө жактырган. Белгилей кетчү нерсе, мариандык чечмелөө мурдараак, эң байыркы Аталар тарабынан Иренейден баштап берилген. Жыйынтыктап айтканда, Ватикан II айткандай, Эне менен Уулдун иши айкын көрүнүп турат: «Бүтүн Кыз өзүн Уулунун инсанына жана ишине толугу менен арнады, анын астында жана аны менен бирге куткаруунун сырына кызмат кылды» (LG 56).
Адамзат тарыхынын аягында. Ошол эле мушташкан көрүнүш кайталанып жатканын көрөбүз. «Асманда чоң жышаан пайда болду: күн кийген, буттарынын астында ай жана башында он эки жылдыздан турган таажы бар аял... Асманда дагы бир жышаан көрүндү: чоң ачык кызыл ажыдаар, жети баштуу. жана он мүйүз» (Аян 12, 1-3).
Аял төрөп жаткан, анын уулу Иса; Ошентип, аял Мариям болуп саналат, ал тургай, библиялык салтка ылайык, бир фигурага бир нече маани берүү, ал ошондой эле ишенгендердин коомун көрсөтө алат. 9-аятта айтылгандай, кызыл ажыдаар "байыркы жылан, Ибилис же Шайтан деп аталат". Дагы бир жолу эки фигуранын ортосундагы күрөш, жерге түшкөн ажыдаардын жеңилиши менен болгон мамиле.
Шайтанга каршы күрөшкөн ар бир адам үчүн, өзгөчө биз жин чыгаруучулар үчүн бул душмандык, бул күрөш жана акыркы жыйынтык чоң мааниге ээ.

2. Тарыхта Мария. Келгиле, экинчи аспектке, Ыйык Мариямдын жердеги жашоосундагы жүрүм-турумуна өтөлү. Мен эки эпизод жана эки консенсус боюнча ой жүгүртүү менен чектелдим: жарыялоо жана сыноо; Мариям Кудайдын энеси жана Мариям биздин энебиз. Ар бир Ыйсанын жолдоочусу үчүн үлгүлүү жүрүм-турумду белгилей кетүү керек: Кудайдын өзүнө карата пландарын ишке ашыруу үчүн, шайтан бардык жолдор менен тоскоолдук кылууга аракет кылат.
Билдирүүдө Мариям толук жеткиликтүүлүгүн көрсөтөт; периштенин кийлигишүүсү ар кандай ойлогон күтүүлөргө же пландарга каршы, анын жашоосун кыйратат жана бузат. Ошондой эле чыныгы ишенимди көрсөтөт, б.а. бир гана Кудайдын Сөзүнө негизделген, ал үчүн «мүмкүн эмес эч нерсе жок»; муну абсурдга болгон ишеним (кыздыктагы эне болуу) деп атасак болот. Бирок бул Лумен гентиум кереметтүү түрдө белгилегендей, Кудайдын иш-аракет жолун баса белгилейт. Кудай бизди акылдуу жана эркин жараткан; ошондуктан ал бизге дайыма акылдуу жана эркин адамдар катары мамиле кылат.
Мындан келип чыгат: «Мария Кудайдын колунда жөн эле пассивдүү курал болгон эмес, ал эркин ишеним жана баш ийүү менен адамды куткарууда кызматташкан» (LG 56).
Баарынан маанилүүсү, Кудайдын эң улуу планын, Сөздүн Инкарнациясын ишке ашырууда жаратылгандын эркиндигин кандайча урматтаганы баса белгиленет: «Ырайымдуулуктун Атасы алдын ала белгиленген эненин кабыл алынышын Инкарнациядан мурун каалаган, анткени аял салым кошкон сыяктуу. өлүмдү берүүгө, аял өмүр берүүгө салым кошкон" (LG 56).
Акыркы концепция биринчи Аталар үчүн дароо эле кымбат боло турган темага ишарат кылат: Обо эне менен Мариямдын салыштыруусу, Мариямдын тил алчаактыгы Обо эненин тил албастыгын кун төлөп, Машаяктын тил алчаактыгы Адам атанын тил албастыгын кантип биротоло куткарарын жарыялайт. Шайтан түз көрүнбөйт, бирок анын кийлигишүүсүнүн кесепеттери оңдолот. Аялдын Шайтанга болгон душмандыгы эң кемчиликсиз түрдө: Аллахтын планына толук кармануу менен чагылдырылган.

Айкаш жыгачтын түбүндө экинчи кулактандыруу болот: "Аял, мына сенин уулуң". Айкаш жыгачтын түбүндө Мариямдын бар экендиги, анын ишеними, тил алчаактыгы дагы күчтүү далилдер менен көрүнүп турат, анткени биринчи жарыяга караганда баатырдык. Муну түшүнүү үчүн биз өзүбүздү ошол учурда Бийкечтин сезимдерине кирүүгө мажбурлашыбыз керек.
Эң чыдагыс оору менен айкалышкан эбегейсиз чоң сүйүү дароо пайда болот. Популярдуу динчилдик сүрөтчүлөр тарабынан миңдеген жолдор менен аныкталган эки маанилүү ысым менен чагылдырылган: 1'Addolorata, la Pietà. Мен токтолбой эле коёюн, анткени бул сезимдин далилине биз Мариям үчүн жана биз үчүн өтө маанилүү болгон дагы үчөөнү кошобуз; жана дал ушуларга көңүл бурам.
Биринчи сезим Атанын эркине жабышып калуу. Ватикан II толугу менен жаңы, абдан эффективдүү сөз айкашынын түбүндө Мариямдын Уулунун өрттөлүшүнө «сүйүү менен макул болгон» (LG 58) деп айткан. Атам ушундай каалайт; Ыйса ушундай жол менен кабыл алды; ал да жүрөгүн оорутса да, бул эркти карманат.
Бул жерде өтө аз талап кылынган жана анын ордуна ошол азаптын жана бардык азаптын таянычы болгон экинчи сезим: Мариям бул өлүмдүн маанисин түшүнөт. Мариям Исанын жеңишке, бийликке жана жеңишке жеткени ошол азаптуу жана адамдык абсурддуу жол менен экенин түшүнөт. Жебирейил ага: «Ал улуу болот, Кудай ага Дөөттүн тактысын берет, ал Жакыптын үйүндө түбөлүккө падышачылык кылат, анын падышалыгы эч качан бүтпөйт» деп алдын ала айткан эле. Мариям айкаш жыгачтагы өлүм менен, улуулук жөнүндөгү пайгамбарлыктар так ушундайча аткарыларын түшүнөт. Кудайдын жолдору биздин жолдорубуз эмес, Шайтандын жолдору дагы: «Мен сага караңгылыктын бардык падышалыктарын берем, эгер сажда кылсаң, Мага таазим кыласың».
Үчүнчү сезим, бардык башкалардын таажы болуп саналат, бул ыраазычылык болуп саналат. Мариям бардык адамзаттын кунунун ушундай жол менен ишке ашырылганын, анын ичинде алдын ала ага карата колдонулганын да көрөт.
Ошол мыкаачы өлүмдүн аркасында ал ар дайым Бүбү, Кемчиликсиз, Кудайдын энеси, биздин Эне. Рахмат сага, Теңирим.
Ошол өлүмдүн аркасында бардык муундар аны асман менен жердин ханышасы, бардык ырайымдын арачысы болгон куттуу деп аташат. Ал, Кудайдын момун кызматчысы, ошол өлүм аркылуу бардык жаратуулардын эң улуусу болгон. Рахмат сага, Теңирим.
Анын бардык балдары, баарыбыз асманга ишенип карап турабыз: бейиш кенен ачык жана шайтан ошол өлүмдүн күчү менен биротоло жеңилет. Рахмат сага, Теңирим.
Биз айкаш жыгачты караган сайын биринчи айта турган сөз: рахмат! Мына ушул сезимдер менен, Атасынын эркине толук баш ийүү, азап-кайгылардын баалуулугун түшүнүү, айкаш жыгач аркылуу Машаяктын жеңишине ишенүү, ар бирибиз Шайтанды жеңип, андан арылууга күчүбүз жетет. , эгерде ал анын менчигине түшүп калса.

3. Мариям Шайтанга каршы. Биз өзүбүзгө түздөн-түз тиешеси бар жана жогоруда айтылгандардын негизинде гана түшүнүүгө боло турган темага келдик. Эмне үчүн Мариям шайтанга ушунчалык күчтүү? Эмне үчүн шайтан кыздын алдында титирейт? Эгерде биз буга чейин доктриналдык себептерди түшүндүргөн болсок, анда бардык экзоркорлордун тажрыйбасын чагылдырган токтоосуз бир нерсе айта турган мезгил келди.
Мен так кечирим сурай баштаганда, шайтан өзү Мадоннадан кетүүгө аргасыз болду. Кудай мажбурлап, ал бардык кабарчыларга караганда жакшы сүйлөгөн.
1823-жылы Ариано Ирпино шаарында (Авеллино) эки атактуу Доминикалык насаатчылар, б. Cassiti жана s. Пигнатаро, алар баланы баласын адаштырууга чакырышкан. Андан кийин 1854-жылы отуз бир жыл өткөндөн кийин, XNUMX-жылы ишеним догмасы деп жарыяланган Чексиз Концепциянын чындыгы жөнүндө теологдор арасында дагы деле талаш-тартыштар болду. Андан тышкары, ага аны сонет аркылуу жасоону буйрук кылышты: он төрт гендексиллабиялык аят, милдеттүү рифма менен жазылган бир ыр. Көңүл бурсаң, жин-перилер он эки жаштагы жана сабатсыз бала болчу. Шайтан ошол замат ушул аяттарды айтып берди:

Чыныгы Эне Мен Кудайдын Уулумун, жана Мен Анын кызымын, бирок Анын энеси.
Аб этерно төрөлүп, ал менин Уулум, убакыттын өтүшү менен мен анын энесимин
- Ал менин Жаратканым жана ал Менин Уулум;
Мен анын жаратуучусун жана мен анын энесимин.
Менин Уулум түбөлүктүү Кудай болуп, мени Эне катары кабыл алганы Кудай үчүн чоң сынак болчу
Эне менен Уулдун ортосунда болуу дээрлик көп кездешет, анткени Уулдан Эне, Энесинен болуу Уулу болгон.
Азыр, эгерде Уулдун Энеси бар болсо, же Уулу булганган деп айтылышы керек болсо, же Энеси такыр болбосун деп айтыш керек.

Пийс IX, Чексиз Концепциянын догмасын жарыялагандан кийин, ошол учурда ага берилген бул сонетти окуп бергенде, жүрөгү козголуп кетти.
Бир нече жыл мурун менин Брешиядагы досум, г. Бир нече жыл мурун Стелладагы кичинекей ыйык жайда экзористтик кызматты аткарып жатып каза болгон Фаустино Негрини, шайтанга аны Мадоннадан кечирим суроого мажбур кылганын айтып берди. Ал андан: "Мен Мариям жөнүндө айткандан эмнеге мынча коркуп жатасың?" - деп сурады. Анын жиндин жооп бергенин укту: “Себеби ал баарынын эң момун жаратуусу жана мен эң сыймыктанам; Ал эң тил алчаак жана мен эң баш көтөрүүчүсүмүн (Кудайга); Бул эң таза, мен болсо эң ыплас адаммын ».

Ушул окуяны эстеп, 1991-жылы бир жинди азапка салганда, мен шайтанга Мариямдын атынан айткан сөздөрдү кайталап, ага буйрук бердим (эмне деп жооп береримди билбей): "Чоң кызды мактап жаттым. үч жакшы мүнөз үчүн. Эми мага төртүнчү жакшылык деген эмне экенин айтышың керек, ошондуктан андан коркуп жатасың ». Ошол замат өзүмдү-өзүм жооп уктум: "Мени биротоло жеңе алган жалгыз жан, анткени ага эч качан күнөөнүн кичинекей көлөкөсү тийген эмес".

Эгерде Мариямдын шайтаны ушундай сүйлөп жатса, анда экстремисттер эмне деш керек? Мен баарыбыз башыбыздан өткөргөн тажрыйба менен гана чектелип калам: бирөө Мэри чындыгында кандайча Ырайымдын Медиатору экендигине колун тийгизет, анткени Уулунан шайтан ар дайым кутулат. Ибилис чындыгында анын ичине кирип алган бир адамды жинди куугунтуктай баштаганда, өзүн шылдыңдап: «Мен өзүмдү жакшы сезип жатам; Мен эч качан бул жерден чыкпайм; Мага каршы эч нерсе кыла албайсың; сен өтө алсызсың, убактыңды текке кетиресиң ... » Бирок акырындык менен Мария талаага кирип, музыка өзгөрөт: "Ал каалаган адам, мен ага каршы эч нерсе кыла албайм; ага мындай адамга кайрылууну токтотууну айт; бул жандыкты өтө жакшы көрөт; Ошентип мен үчүн бүттү ... »

Мадонна кийлигишкени үчүн дароо кордукка учурап, бир нече жолу мага жолуккан: "Мен бул жерде абдан жакшы болдум, бирок ал сени жиберген; Сиздин эмне үчүн келгениңизди билем, анткени ал аны каалаган; эгер ал кийлигишпесе, мен сени эч качан жолуктурмак эмесмин ...
Сент-Бернард өзүнүн атактуу Суусамырындагы дискурстун аягында, катуу теологиялык ой жүгүртүүнүн жээгинде, скульптуралык фраза менен аяктайт: «Мэри - бул менин үмүтүмдүн негизи».
Бул сүйлөмдү бала кезимде №-камеранын эшигинин алдында күтүп отурганда билдим. 5, Сан Джованни Ротондо; ал Fr. клеткасы болчу. Хушуу. Андан кийин, мен биринчи кезекте, берилгендик менен көрүнүшү мүмкүн болгон ушул сөз айкашынын контекстин изилдегим келди. Анан мен анын тереңдигин, чындыкты, доктрина менен практикалык тажрыйбанын ортосундагы жолугушуудан татып көрдүм. Ошентип, мен ар кандай жамандыктардан жапа чеккендерге окшоп, көңүлү чөгүп, көңүлү чөккөндөргө кубаныч менен кайталайм: "Мэри менин үмүтүмдүн себеби ушул".
Анын жанынан Ыйса жана Ыйсадан бардык жакшы нерселер чыгат. Бул Атасынын ою болчу; дизайн өзгөрүлбөйт. Ар бир ырайым Мариямдын колунан өтөт, ал Ыйык Рухтун бошотулганын, сооротконун жана кубанарын билген.
Сент Бернард бул түшүнүктөрдү айтуудан тартынбайт, чечүүчү ырастоо эмес, анын сүйлөгөн сөзүнүн туу чокусун чагылдырган жана Дантинин Виргинге атактуу сыйынуусун шыктандырган:

«Биз Мариямды бүт жүрөгүбүздүн, сүйүүбүздүн, каалоолорубуздун урматына бағыштайбыз. Ошентип, биз баарын Мариям аркылуу алышыбызды Кудай өзү чечти ».

Бул бардык эксзорцисттер биринчи жолу башынан өткөргөн тажрыйба.

Булак: Меджугорье жаңырыгы