Дүйнөлүк дин: Далай Лама гейлердин никесин жактырдыбы?
2014-жылдын март айында Ларри Кинг Азыр санариптик телекөрсөтүү тармагында Ora TV талабы боюнча берилүүчү телекөрсөтүүдө, Улуу Урматтуу Далай Лама, гейлердин никеси "жакшы" деп айтты. Ал кишинин гомосексуалдык жыныстык мамилеси "сексуалдык бузукулук" менен теңештирилген мурунку билдирүүлөрүнө ылайык, бул анын мурдагы көз-карашын жокко чыгаргандай сезилди.
Бирок, Ларри Кингге айткан сөздөрү анын мурунку айткандарына каршы келбейт. Анын фундаменталдуу позициясы ар дайым гомосексуалдык жыныстык мамилелер диндин осуяттарын бузбаса, анда эч кандай жаман жер жок деп эсептейт. Ал динге, анын Ыйыгына ылайык, буддизм кирет, бирок чындыгында эле буддизмдин бардыгы бирдей эмес.
Лэри Кингдин көрүнүшү
Муну түшүндүрүү үчүн, биринчи кезекте анын Ларри Кингге Ларри Кинг Эми жөнүндө айткандарын карап көрөлү.
Ларри Кинг: Сизде пайда болгон гей суроого кандай карайсыз?
HHDL: Менин оюмча бул жеке маселе. Албетте, сиз ишенесизби же өзгөчө каада-салттарга ээ адамдар, ошондуктан өзүңүздүн салт-санааларыңызга ылайык жүрүңүз. Буддизмге окшоп, сексуалдык бузукулуктун бир нече түрү бар, ошондуктан сиз аны туура карманышыңыз керек. Бирок андан кийин ишенбеген адам үчүн, бул аларга көз каранды. Демек, жыныстык катнаштын ар кандай түрлөрү бар, эгер коопсуз болсо, анда мен макулмун, макул. Бирок кордоо, кыянаттык кылуу туура эмес. Бул адам укуктарынын бузулушу.
Ларри Кинг: Бир жыныстагы нике жөнүндө эмне айтууга болот?
HHDL: Бул өлкөнүн мыйзамына көз каранды.
Ларри Кинг: Жеке өзүңүз кандай деп ойлойсуз?
HHDL: Макул. Бул жеке иш деп ойлойм. Эгерде эки адам - жубайлар чындыгында бул иш жүзүндө практикалык, канааттандырарлык деп ойлосоңор, анда эки тарап тең толугу менен макул болушса, анда макул ...
Мурунку гомосексуализм жөнүндө декларация
Акыркы СПИД боюнча активист Стив Пескинд буддисттик журналдын Шамбхала Сун журналына 1998-жылы мартта "Буддисттик салт боюнча: гейлер, лесбиянкалар жана сексуалдык бузукулукту аныктоо" аттуу макала жазган. Пескинддин айтымында, OUT журналынын 1994-жылдын февраль-март айларында Далай Лама мындай деп цитата келтирген:
«Эгер кимдир бирөө мага келип,“ ал же жокпу ”деп сураса, мен алгач сизде дин тутууга убада берген жокпу, сурасам болот. Менин кийинки суроом: өнөктөшүңүздүн ою кандай? Эгерде сиз экөөңүз тең макул болсоңуз, анда мен эки бала же эки кыз өз ыктыяры менен башкаларга зыян келтирүүнүн кесепеттери жок деп өз ара канааттануу билдиришсе, анда жакшы болот деп ойлойм. "
Бирок, Пескинд 1998-жылы Сан-Францискодо гей жамаатынын мүчөлөрү менен болгон жолугушууда Далай Лама мындай деп жазган: "Жубайлар жыныстык катнашка арналган органдарды колдонгондо сексуалдык акт туура деп эсептелет", Андан кийин гетеросексуалдык бирикмелерди органдарды туура колдонуу катары сүрөттөөнү улантты.
Бул лекциялык флиппи? Так эмес.
Жыныстык адепсиздик деген эмне?
Буддисттердин осуяттарына “сексуалдык бузукулуктан” же сексуалдык мамилени “кыянаттык менен пайдалануудан” сактануунун жөнөкөй чаралары кирет. Бирок тарыхый Будда да, алгачкы илимпоздор да анын маанисин так түшүндүрүп берген жок. Виная, монахтардын буйругу боюнча эрежелер монахтар менен кечилдердин такыр сексуалдык мамиледе болушун каалабайт, ошондуктан ачык-айкын болуш керек. Эгерде сиз үйлөнө элек адам болсоңуз, анда секске "кыянаттык менен мамиле кылбоо" эмнени билдирет?
Буддизм Азияга жайылып, католик чиркөөсү бир эле жолу Европадагыдай эле, окууну бирдей түшүнүккө ээ болгон диний бийликке ээ болгон эмес. Храмдар жана монастырлар адатта эмне туура, эмне туура эмес экендиги жөнүндө жергиликтүү идеяларды өздөштүрүшкөн. Аралык жана тилдик тоскоолдуктар менен бөлүнгөн мугалимдер көбүнчө нерселер жөнүндө өз тыянактарына келишкен жана гомосексуализм менен да ушундай болгон. Азиянын айрым жерлериндеги буддисттердин айрым окутуучулары гомосексуализмди жыныстык адеп-ахлаксыздык деп эсептешкен, бирок Азиянын башка бөлүктөрүндөгү айрымдар муну чоң иш катары кабыл алышкан. Бул негизинен бүгүнкү күнгө чейин.
Тибеттик буддисттердин мугалими Цонгхапа (1357-1419), Гелуг мектебинин патриарху, тибеттиктер авторитет деп эсептеген жыныстык мамилелер жөнүндө комментарий жазган. Далай Лама эмне туура, эмне туура эместиги жөнүндө сүйлөшкөндө, ушундай болуп жатат. Бирок бул тибеттик буддизм үчүн гана милдеттүү.
Ошондой эле Далай Ламанын узактан бери кабыл алынган окуусун жокко чыгарууга ыйгарым укугу жок экени түшүнүктүү. Мындай өзгөртүү көптөгөн улуу ламдардын макулдугун талап кылат. Далай Ламанын гомосексуализмге карата жеке анимациясы жок болушу мүмкүн, бирок анын салттарды сактоочу ролун өтө олуттуу кабыл алат.
Осуяттар менен иштөө
Далай Ламанын айткандарын чечип алуу буддисттердин осуяттарга кандай караарын түшүнүүнү талап кылат. Он осуятка бир аз окшош болгонуна карабастан, буддисттик осуяттар баардык адамга берилүүчү адеп-ахлактык эрежелер катары каралбайт. Андан көрө, алар Буддисттик жол менен жүрүүнү тандаган жана аларды аткарууга убада бергендер үчүн гана милдеттүү болгон жеке милдеттенме.
Ошентип, Ал киши Ларри Кингге: "Буддизм сыяктуу эле, жыныстык адеп-ахлаксыздыктын ар кандай түрлөрү бар, андыктан аны туура жолго салуу керек. Бирок анда ишенбеген адам үчүн, бул аларга байланыштуу, "ал, эгер сиз алган диний антка каршы келбесе, анда гомосексуалдык жыныстык мамиледе эч кандай жаман жер жок" деп айтат. Ал ар дайым ушундай деп айткан.
Буддизмдин башка мектептери, мисалы Зен гомосексуализмди көп кабыл алат, ошондуктан гей буддист болуу сөзсүз эле көйгөй боло бербейт.