Дүйнөлүк дин: Буддисттерге берүүнү өркүндөтүү

Берүү буддизм үчүн маанилүү. Кайрымдуулук кайрымдуулук же муктаж адамдарга материалдык жардам көрсөтүүнү камтыйт. Ал ошондой эле аны издегендерге рухий жетекчилик берүү жана ага муктаж болгондордун баарына мээримдүүлүк көрсөтүүнү камтыйт. Бирок, адамдын башкаларга берүү мотивациясы, бери дегенде, берилген нерседен кем эмес.

негиздери
Туура же туура эмес мотивация деген эмне? Сутта-Питакадагы тексттердин жыйнагы болгон Ангуттара Никаясынын 4:236 сутрасында берүү үчүн бир катар мотивдер келтирилген. Аларга уяткаруу же берүү үчүн коркутуу кирет; ырайым алуу үчүн берүү; өзүңдү жакшы сезүү үчүн бер. Булар таза эмес ниеттер.

Будда биз башкаларга бергенде, сыйлык күтпөстөн беребиз деп үйрөткөн. Биз белекке да, алуучуга да кол салбай беребиз. Биз ач көздүк жана өзүбүздү колго алуу үчүн берүү үчүн машыгабыз.

Кээ бир мугалимдер, берүү жакшы деп эсептешет, анткени ал татыктуулукту топтойт жана келечектеги бакытты алып келе турган карманы жаратат. Башкалары бул өзүн өзү түшүнүү жана сыйлык күтүү дешет. Көптөгөн мектептерде адамдарды башкалардын боштондугуна татыктуу болууга үндөшөт.

paramita
Таза мотивация менен берүү dana paramita (санскрит) же dana parami (пали) деп аталат, бул "берүүнүн кемчиликсиздиги" дегенди билдирет. Теравада менен Махаяна буддизминин ортосунда бир аз айырмаланган жеткилеңдиктердин тизмелери бар, бирок дана берүү ар бир тизмедеги биринчи кемчиликсиздик болуп саналат. Кемчиликсиздиктерди агартууга алып баруучу күчтөр же жакшылыктар катары кароого болот.

Теравадин монах жана аалым Бхикху Бодхи мындай деди:

«Берүү практикасы жалпы адамзаттын эң негизги жакшы сапаттарынын бири катары таанылган, бул сапат адамдын адамгерчилигинин тереңдигин жана өзүн өзү көтөрүү жөндөмдүүлүгүн күбөлөндүрөт. Атүгүл Будданын окуусунда да, кандайдыр бир мааниде рухий өнүгүүнүн пайдубалы жана үрөнү катары өзгөчө бир даражалуу жерге доомат коюу практикасы».

алуу маанилүүлүгү
Алуучусуз берүү жана алуучуларсыз донорлор жок экенин эстен чыгарбоо керек. Демек, берүү жана алуу бирге пайда болот; бирисиз экинчиси мүмкүн эмес. Акыр-аягы, берүүчү менен алуучу, берүүчү менен алуучу бир. Бул түшүнүк менен берүү жана алуу – берүүнүн кемчиликсиздиги. Биз өзүбүздү берүүчү жана алуучу катары классификациялаганыбыз менен, биз дагы деле дана парамитадан жетишпейбиз.

Зен-монах Шохаку Окумура Soto Zen Journal журналына бир канча убакытка чейин башкалардан белек алгысы келбей, ал эмес, бериш керек деп ойлогондугун жазган. «Биз бул окууну ушундай жол менен түшүнгөндө, биз жөн гана пайда жана жоготууларды өлчөө үчүн башка стандартты түзөбүз. Биз дагы эле киреше жана чыгаша картинасында турабыз», - деп жазган ал. Берүү кемчиликсиз болгондо, эч кандай жоготуу же пайда болбойт.

Японияда монахтар салттуу садака бергенде, беттерин жарым-жартылай жаап турган чоң саман шляпаларды кийишет. Калпактар ​​да садака бергендердин жүзүн көрүүгө тоскоол болот. Донор жок, кабыл алуучу жок; бул таза берүү.

Тиркебей кел
Белекке же алуучуга байланбай берүү максатка ылайык. Ал эмнени билдирет?

Буддизмде байлануудан качуу биздин достошо албайбыз дегенди билдирбейт. Тескерисинче, чындыгында. Тиркеме жок дегенде эки башка нерсе болгондо гана пайда болушу мүмкүн: чабуулчу жана тиркеле турган нерсе. Бирок дүйнөнү предметтерге жана объекттерге иреттөө – бул иллюзия.

Демек, байлануу дүйнөнү «мен» жана «башкалардын бардыгына» буйрук кылган психикалык адаттан келип чыгат. Тиркелүү ээликке алып келет жана бардык нерсени, анын ичинде адамдарды да өзүнүн жеке кызыкчылыгы үчүн манипуляциялоо тенденциясына алып келет. Байланышсыз болуу - бул чындап эле өзүнчө эч нерсе жок экенин түшүнүү.

Бул бизге донор менен реципиент бир экенин түшүнүүгө алып келет. Ал эми белек өзүнчө эмес. Ошондуктан, биз алуучудан сыйлык күтпөстөн беребиз, анын ичинде "рахмат" - жана биз белекке эч кандай шарт койбойбуз.

Берешендиктин адаты
Дана парамитаны кээде "берешендиктин жеткилеңдиги" деп которот. Жоомарт рух кайрымдуулукка эле бербейт. Бул дүйнөгө жооп берүү жана учурда керектүү жана ылайыктуу нерселерди берүү руху.

Бул берешендик руху практиканын маанилүү негизи болуп саналат. Бул дүйнөдөгү азап-кайгыларды жеңилдетүү менен бирге биздин напсинин дубалдарын бузууга жардам берет. Ал ошондой эле бизге көрсөткөн берешендиги үчүн ыраазычылык билдирет. Бул дана парамита практикасы.