Католиктик маанай: эркиндиктин жана католик жашоосунун тандоолорунун таасири
Бийликке сиңген жашоо үчүн чыныгы эркиндикте жашоо талап кылынат. Мындан тышкары, Бийликтер менен жашоо ошол чыныгы эркиндикке алып келет. Бул биздин жашообуздагы кандайдыр бир циклдик аракет. Чыныгы эркиндик бизди Бийликтерге ачат жана Бийликтер бизди ачууга жана жашоого көбүрөөк эркиндик берет.
Акыры, эркин болуу деген эмнени билдирет? Көбүнчө биз "эркиндикти" "эркин эрк" менен байланыштырабыз. Биз каалаган нерсени кылганда, каалаган убакта эркинбиз деп ойлойбуз, анткени биз каалайбыз. Бүгүнкү күндө көптөгөн маданияттар адам эркиндигине жана адам укуктарына олуттуу көңүл бурушат. Бирок бул көңүл оңой эле эркиндик деген эмне экендигин жалган түшүнүккө алып барат.
Ошентип, эркиндик деген эмне? Чыныгы эркиндик - бул биз каалаган нерсени жасоо мүмкүнчүлүгү эмес; тескерисинче, бул биз эмне кылышыбыз керек. Чыныгы эркиндик - Кудайдын эркин аткарууну жана ошол эркти кабыл алуу менен, биздин кадыр-баркка ылайык жашоону аң-сезимдүү тандоодо.
Кудай бизге эркин эрк бергени чын. Бизде чындыкты билүү жана жакшылыкты сүйүүгө даяр болуу. Демек, бизге эң бийик жаныбарлардан айырмаланып, өзүбүздүн адеп-ахлактык тандообузду билүү жана өзүбүздү тандоо мүмкүнчүлүгү берилген. Бул жөндөмдөр - бул биз ким экендигибиздин жүрөгүнө сиңген ыйык белектер. Акыл жана бизди бардык жаратуулардан айырмалай алат. Бирок бул нерсе абдан ачык болушу керек: биз акыл-эсибизди жана эркибизди туура иштеткенде гана чыныгы адамдык эркиндикке жетебиз. Ошондой эле, тескерисинче, чындык. Эркиндигибиз менен күнөөнү кабыл алсак, күнөөнүн кулу болуп, кадыр-баркыбызга шек келтиребиз.
Адеп-ахлактык чечим кабыл алууга дуушар болгондо, биз тандаган адеп-ахлакты аныктоодо көптөгөн факторлор келип чыгат. Катехизм биздин кылган күнөөбүздү көбөйтүп же азайта турган беш факторду аныктайт: 1) сабатсыздык; 2) мажбурлоо; 3) коркуу; 4) психологиялык факторлор; 5) Социалдык факторлор. Ушул факторлордун кайсынысы болбосун бизди чаташтырышы мүмкүн, ошондуктан биздин туура иш алып баруубузга тоскоол болот.
Мисалы, кимдир-бирөө ага таасир эткендиктен, адеп-ахлаксыздыкка барган учурду элестетип көрүңүз. Балким, аларда ушунчалык коркуу сезими пайда болуп, алар ошол коркуудан улам кабыл алышып, адеп-ахлак мыйзамына каршы иш кылышат. Коркуу адамды оңой эле адаштырып, адаштырып, адеп-ахлаксыздыкты туура эмес тандоого алып келет. Же, мисалы, Аллахтын каалоосун эч качан ачык түшүндүрө албаган, мисалы, өмүр бою карама-каршы адеп-ахлактык баалуулуктарды «үгүттөгөн» чөйрөдө чоңойушкан. Алар чындыгында адеп-ахлактык чындыкты билишкен эмес, ошондуктан алардын кээ бир иш-аракеттери адеп-ахлак мыйзамына каршы келерин четке кагышат.
Ушул эки кырдаалда тең адам Кудайдын эркине каршы иш-аракет кылышы мүмкүн, бирок ошол эле учурда, аларга көз каранды болбогон факторлордун айынан туура эмес чечимдери үчүн толугу менен жооп беришпейт. Акыр-аягы, Кудай бардык нерселерди билет жана аны оңдойт.
Эгер биз чындыгында эркин болгубуз келсе жана жашоодо туура тандоо жасоону кааласак, анда ушул факторлор бизге тийгизген кысымдардан жана азгырыктардан алыс болушубуз керек. Башкача айтканда, биз алдыбыздагы адеп-ахлактык чечимдерди толугу менен билип, сабатсыздыктан, коркуудан жана мажбурлоодон алыс болуп, чечим кабыл алуубузга тоскоол боло турган ар кандай психологиялык жана социалдык таасирлерди түшүнүп, аларды жеңүүгө умтулушубуз керек.
Кийинки бөлүмдөрдө ушул темалар жөнүндө көбүрөөк айтылат. Азырынча, туура эмес чечим өзү жакшы же жаман деп адеп-ахлактык касиетин сактап калса дагы, туура эмес чечимдер үчүн биз толугу менен жооп бербей тургандыгыбызды түшүнүү гана маанилүү. Биз адеп-ахлактык чечим чыгарууга байланыштуу факторлорду толугу менен билишибиз керек, ошондуктан жамандыктын ордуна жакшылыкты тандап алышыбыз керек. Жакшы тандоо аркылуу биз ээ болууга чакырылган чыныгы эркиндикти сезип жана көбөйтөбүз, ошондой эле Кудайдын сүйүктүү балдары катары бизге берилген кадыр-баркка ээ болобуз.