Буддизмдеги тамак курмандыктары

Тамак сунуш кылуу - буддизмдеги эң эски жана кеңири тараган үрп-адаттардын бири. Тамак монахтарга зекет учурунда берилет, ошондой эле тантра кудайларына жана ачка жанга арналат. Тамак сунуш кылуу - бул ачкөздүк же өзүмчүлдүк болбошубуз керектигин билдирүү.

Монахтарга зекет берүү
Биринчи буддисттик монахтар монастырларды курушкан эмес. Андан көрө алар үй-жайсыз кайырчылардан болушуп, тамак-ашын сурашкан. Алардын бирден-бир буюму - узун көйнөк жана кайырчылык табак болчу.

Бүгүнкү күндө Таиланд сыяктуу Теравада басымдуу көпчүлүк өлкөлөрдө, монахтар дагы деле тамак-аштын көпчүлүгү үчүн зекет беришет. Монахтар монастырлардан эрте чыгып кетишет. Алар биринчилерден болуп, эң улуусу бирден болуп, садага беришет. Адамдар аларды күтүп отурушат, кээде чөгөлөп, идиштерге тамак, гүл же жыпар жыттуу чыбыктарды коюшат. Аялдар кечилдерге тийбеши керек.

Монахтар сүйлөбөйт, рахмат айтууга да болбойт. Садака берүү кайрымдуулук деп эсептелбейт. Садака берүү жана алуу монастырдык жана светтик коомдордун ортосунда руханий байланышты жаратат. Кээ бир адамдар монахтарды физикалык жактан колдоо милдетин аткарышат, ал эми монахтар жамаатты руханий жактан колдоого милдеттүү.

Кайырчылык практикасы көбүнчө Махаяна өлкөлөрүндө жок болуп кетти, бирок Жапонияда монахтар мезгил-мезгили менен такухацу менен "табак" (хацу) менен "сурап" (таку) кылышат. Кээде кечилдер кайрымдуулук иштеринин ордуна сутраларды окуп беришет. Дзен монахтары кичинекей топторго чыгып, жүрүшкөндө "Хо" (дхарма) деп чыгышы мүмкүн, бул алардын дхарманы көтөрүп бараткандыгын көрсөтүп турат.

Такухацу менен машыгып жаткан монахтар чоң саман шляпаларын кийип, алардын жүзүн жарым-жартылай жашырышат. Баш кийимдер аларга зекет бергендердин жүздөрүн көрүүгө жол бербейт. Донор да, кабыл алуучу да жок; жөн гана берүү жана алуу. Бул берүү жана алуу актысын тазалайт.

Башка курмандыктар
Салтанаттуу тамак-аш курмандыктары Буддизмде кеңири жайылган нерсе. Так ырым-жырымдар жана окуулар бир мектептен экинчи мектепке ар башкача. Курмандык чалынуучу жайга тамакты жөнөкөй жана унчукпай таштап койсо болот, кичинекей аркасы бар же так ырдалган жана толук сажда менен коштолгон. Бирок, монахтарга берилүүчү кайыр-садага боюнча, курмандык чалынуучу жайда тамак сунуш кылуу руханий дүйнө менен тыгыз байланышта. Бул ошондой эле өзүмчүлдүктөн арылтуу жана башкалардын муктаждыктарына көңүл ачуу үчүн колдонулат.

Дзенде ачка арбактарга тамак сунуш кылуу көп кездешет. Сештин учурунда расмий тамак учурунда ар бир адамга тамак алып келген идиш берилет. Ар бир адам чөйчөктөн кичинекей тамакты алып, маңдайына тийгизип, курмандык чалынуучу чөйчөктө салат. Андан кийин чөйчөк салтанаттуу түрдө курмандык чалынуучу жайга коюлат.

Ачка элес биздин ачкөздүгүбүздү, суусагандыгыбызды жана жакындыгыбызды билдирет, ал бизди кайгы-капага жана көңүл чөгөттүккө байланыштырат. Каалаган нерсебизден баш тартсак, биз өзүбүздү жабышуудан жана башкалар жөнүндө ойлонуунун зарылчылыгынан ажыратабыз.

Акыр-аягы, азык-түлүк канаттууларга жана жапайы жаныбарларга калтырылат.