Ыйса эмне үчүн керемет жасаган? Инжил бизге жооп берет:

Ыйса эмне үчүн керемет жасаган? Марктын Инжилинде Ыйсанын кереметтеринин көпчүлүгү адамдардын муктаждыгына жооп катары пайда болгон. Аял ооруп жатат, ал айыгып кетти (Марк 1: 30-31). Кичинекей кыз жинденип, аны бошотушат (7: 25-29). Шакирттер сууга чөгүп кетүүдөн коркушат, бороон басылды (4: 35-41). Эл ачка, миңдеген адамдар тойгузушат (6: 30-44; 8: 1-10). Жалпысынан, Ыйсанын кереметтери кадимки көрүнүштү калыбына келтирүүгө кызмат кылат. [2] Анжыр дарагынын каргышы гана терс таасирин тийгизет (11: 12-21) жана азык-түлүк кереметтери гана керектүү нерселердин көптүгүн жаратат (6: 30-44; 8: 1-10).

Ыйса эмне үчүн керемет жасаган? Алар эмне болгон?

Ыйса эмне үчүн керемет жасаган? Алар эмне болгон? Крейг Бломберг айткандай, Маркандын кереметтери Ыйса айткан падышалыктын мүнөзүн да көрсөтөт (Марк 1: 14-15). Ысрайылдагы бейтааныш адамдар, мисалы, пес оорулуу (1: 40-42), кансырап жаткан аял (5: 25-34) же бутпарастар (5: 1-20; 7: 24-37) таасир этүү чөйрөсүнө киргизилген жаңы падышалык. Лебилер китебиндеги тазалыктын талаптары менен корголгон Ысрайыл падышалыгынан айырмаланып, Ыйса кол тийгизген таза эмес. Анын ордуна, анын ыйыктыгы жана тазалыгы жугуштуу. Пес оорусу ал аркылуу тазаланат (1: 40-42). Жаман рухтар аны басып калган (1: 21-27; 3: 11-12). Ыйса жарыялаган Падышалык - бул чек арадан өткөн, калыбына келтирүүчү жана жеңүүчү болгон инклюзивдүү падышалык.

Ыйса эмне үчүн керемет жасаган? Биз эмнени билебиз?

Ыйса эмне үчүн керемет жасаган? Биз эмнени билебиз? Кереметтерди Ыйык Жазманын аткарылышы катары кароого болот. Эски Келишимде Ысрайыл үчүн айыгуу жана калыбына келтирүү (мисалы, Иса 58: 8; Жер 33: 6), бутпарастар үчүн кошулуу (мис. Иса 52:10; 56: 3) жана рухий жана убактылуу күчтөрдү душмандык менен жеңүү (мисалы, Сеп 3: 17; Зах 12: 7), Ыйсанын кереметтүү иштеринде (жок дегенде жарым-жартылай) аткарылган.

Ошондой эле Ыйсанын кереметтери менен бенефициарлардын ишеними ортосунда татаал байланыш бар. Көп учурда айыктыруучунун ишеними үчүн макталат (5:34; 10:52). Бирок, Ыйсаны аларды бороондон куткаруу үчүн ойготкондон кийин, шакирттери ишенимдин жоктугу үчүн жемеленишет (4:40). Күмөн санаганын мойнуна алган ата четке кагылбайт (9:24). Ишеним көбүнчө кереметтерди жаратса да, Марктын кереметтери ишенимди жаратпагандыктан, коркуу жана таң калыштуу нерсе (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Атап айтканда, Жакан менен Лука-Элчилердин Инжилинде буга таптакыр башкача көз караштар бар (мисалы, Лука 5: 1-11; Жакан 2: 1-11).

Жомоктор

Бул байкалган i racconti кээ бир Мариан кереметтери кээ бир мисалдарга окшош. Айрым кереметтер мисалдарды туурап, мисалы, Марктагы анжыр дарагынын каргышы (Марк 11: 12-25) жана Лукания анжир дарагынын мисалы (Лука 13: 6-9). Мындан тышкары, Ыйса ал ошондой эле кечиримдүүлүк жөнүндө объективдүү сабак берүү үчүн кереметтерди колдонот (Марк 2: 1-12) жана Ишемби мыйзамы (3: 1-6). Брайан Блоунт буга байланыштуу жардамы менен белгилегендей, Ыйсанын Марктын Инжилиндеги он эки ирет жарыяланган алгачкы төрт мезгилинин (дидаскал), балким, кереметтүү окуялардын бир бөлүгү болуп саналат ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Рабби (Раббуни) деп аталган бир гана убакыт көзү азиз Бартимейди айыктыруу мезгилинде болгон (10:51).

Мугалим

Пасха майрамын белгилөө үчүн бөлмө уюштуруу керемет жолу менен болгон эпизоддо (14:14), Ыйса дагы "Мугалим" (didaskalos). Маркта Ыйса аны мугалим деп атаган он үч учурдун алтоо (анын ичинде 10:51) өзүн окутуу менен эмес, табияттан тышкаркы күчтү көрсөтөт. Ыйса мугалим менен тауматург Ыйсанын ортосунда эч кандай так айырма жок, анткени биз окутуу жана кереметтер салттуулуктун өзүнчө тармактары болгон деп күтүүгө болот. Же Марк үчүн Ыйсанын окуулары менен кереметтеринин ортосунда катуу экилик бар эмеспи же алардын ортосунда тереңирээк байланыш бардыр?

Эгерде Ыйса кереметтерди көрсөткөндө, балким, баарынан мурда "мугалим" болсо, анда бул шакирттер үчүн эмнени билдирет? Балким, мугалимин ээрчигендер сыяктуу эле, алардын кереметтерге болгон биринчи ролу күбөлөрдүн ролу болгон. Эгер ошондой болсо, анда алар эмнеге күбө болушкан?