Буддисттер эмнеге байланып калуудан качышат?
Жабышпоо принциби Буддизмди түшүнүүнүн жана иш жүзүндө колдонуунун ачкычы, бирок ушул диний философиядагы көптөгөн түшүнүктөр сыяктуу эле, ал жаңы келгендерди адаштырышы жана алсыратышы мүмкүн.
Мындай реакция адамдарда, айрыкча Батышта, алар буддизмди изилдей баштаганда көп кездешет. Эгерде бул философия кубаныч жөнүндө болушу керек болсо, анда алар эмне үчүн жашоо азап-кайгыга толгонун (духха), бир нерсеге байланбоо максатты, боштукту таанууну (шунята) бир кадам деп айтуу эмне үчүн ушунча убакытты талап кылат? агартууга карай?
Буддизм чындыгында кубанычтын философиясы. Жаңы келгендердин башаламандыктын бир себеби - Будда түшүнүктөрүнүн санскрит тилинде келип чыккандыгы, алардын сөздөрү англис тилине оңой менен которула бербейт. Дагы бир нерсе, Батыштыктар үчүн жеке таяныч алкагы Чыгыш маданияттарынан такыр башкача.
Негизги буюмдар: Буддизмдеги тиркөө эмес принцип
Төрт асыл чындык Буддизмдин негизи. Аларды Будда нирванага алып баруучу жол, кубанычтын туруктуу абалы катары жеткирген.
Асыл Чындыктарда жашоо азап жана тирешүү ошол азаптын себептеринин бири деп айтылганы менен, бул сөздөр санскрит терминдеринин котормолору эмес.
Духха сөзү азап чегүүдөн көрө, "нааразычылык" деп которулса жакшы болмок.
Тиркеме деп аталган upadana сөзүнүн так котормосу жок. Концепция сүйүктүү нерселердин бардыгынан баш тартууга эмес, нерселерге жабышуу каалоосу көйгөйлүү экендигин баса белгилейт.
Байланышка болгон муктаждыкты күчөтүүчү адашуудан жана билимсиздиктен баш тартуу азап-кайгыдан арылууга жардам берет. Бул асыл сегиз жол менен жетишилет.
Жабышпоо түшүнүгүн түшүнүү үчүн, анын ордун Будда философиясынын жана практикасынын жалпы алкагындагы түшүнүү керек болот. Буддизмдин негизги жайлары Төрт Чындык деп аталат.
Буддизмдин негиздери
Биринчи асыл чындык: жашоо "азап"
Будда биз билген азыркы жашоо азап-кайгыга толгон деп үйрөтүп, дукха сөзүнө англисче эң жакын которулган. Бул сөздүн көптөгөн маани-маңыздары бар, анын ичинде "нааразычылык", бул "азап чегүүнүн" дагы жакшы котормосу болушу мүмкүн. Буддисттик мааниде жашоо азап чегип жатат деп айтуу кайда барбайлы, артыбызда нерселер анчалык деле канааттандырарлык эмес, туура эмес деген бүдөмүк сезим пайда болот. Бул нааразычылыкты таануу буддисттер биринчи асыл чындык деп аташат.
Бул азаптын же нааразычылыктын себебин билүүгө болот, бирок ал үч булактан алынган. Биринчиден, биз нерселердин чыныгы маңызын түшүнбөгөндүктөн нааразыбыз. Бул башаламандык (avidya) көбүнчө сабатсыздык деп которулат жана анын негизги мүнөздөмөсү - биз баардык нерселердин өз ара байланышын билбейбиз. Мисалы, башка бардык кубулуштардан өзүнчө жана өзүнчө турган "мен" же "мен" бар деп элестетип көрүңүз. Бул, балким, буддизм аныктаган борбордук түшүнбөстүк жана азап чегүүнүн кийинки эки себеби үчүн жооп берет.
Экинчи асыл чындык: бул биздин азап чегүүбүздүн себептери
Дүйнөдө бөлүнүп-жарылуу жөнүндө мындай түшүнбөстүккө болгон реакциябыз жабышууга / жабышууга же жек көрүү / жек көрүүгө алып келет. Биринчи түшүнүктүн санскрит сөзү upadana деген сөздүн так англисче котормосу жок экендигин билүү маанилүү; анын түз мааниси "күйүүчү май" дегенди билдирет, бирок көбүнчө "тиркөө" деген мааниде которулган. Ошо сыяктуу эле, санскрит сөзүндө жек көрүү / жек көрүү деген сөз, devesha да англисче котормосу жок. Ушул үч көйгөйдүн бардыгы - сабатсыздык, байлануу / байлануу жана жек көрүү - үч уулуу деп аталат жана алардын таанылышы Экинчи Асыл Чындыкты түзөт.
Үчүнчү асыл чындык: азап-кайгыдан арылууга болот
Будда дагы кыйналбоого болот деп үйрөткөн. Бул буддизмдин кубанычтуу оптимизминин өзөгү: дукханы токтотуу мүмкүн экендигин таануу. Буга тирүүлүктү / тиркелүүнү күчөткөн адашуудан жана сабатсыздыктан жана жашоону ушунчалык канааттандырбаган жек көрүү / жек көрүү сезиминен баш тартуу менен жетишилет. Ошол азапты токтотуу дээрлик баарына белгилүү болгон: нирвана.
Төртүнчү Акыйкат Чындык: Бул жерде азап-тозокту токтотуунун жолу
Акыры, Будда сабатсыздык / жабышуу / жийиркенүү (дукха) абалынан туруктуу кубаныч / канааттануу (нирвана) абалына өтүү үчүн бир катар практикалык эрежелерди жана ыкмаларды үйрөткөн. Методдордун катарында белгилүү сегиз жолку жол, практика жүзүндө колдонуучуларды нирванага баруу үчүн иштелип чыккан сунуштар топтому бар.
Тиркелбөө принциби
Тиркеме эместиги, чындыгында, Экинчи Асыл Чындыкта сүрөттөлгөн тиркеме / тиркеме көйгөйүнө каршы дары. Эгерде тиркелүү / тиркелүү жашоону канааттандырарлыксыз деп табуунун шарты болсо, анда тиркелбөө жашоого канааттануу үчүн шарт, нирвананын шарты деген мааниге ээ.
Бирок белгилей кетүүчү нерсе, буддисттердин кеңеши жашоодогу же тажрыйбалардагы адамдардан алыстатпоо керек, тескерисинче, башында эле болгон жабышпастыкты моюнга алуу керек. Бул Буддисттин жана башка диний философиялардын айырмачылыгы. Башка диндер тырышчаактык жана жигердүү баш тартуу менен белгилүү бир ырайым абалына жетишүүгө аракет кылышса, Буддизм биз өзүбүздүн табиятыбыздан кубанычтуу экенибизди жана маанилүү нерсени сезүү үчүн, туура эмес адаттарыбыздан жана алдын-ала божомолдорубуздан баш тартуу жана таштап коюу керек деп үйрөтөт. Баарыбыздын ичиндеги Buddahood.
Өзгөчө жана башка адамдардан жана кубулуштардан көз-карандысыз бар "мен" болуу иллюзиясын четке какканда, биз ар дайым бардык нерселер менен өз ара байланышта болуп келгендиктен, өз-өзүнчө бөлүнүп-жарылуунун кажети жок экендигин түшүнөбүз.
Дзендин мугалими Джон Дайдо Лоринин айтымында, тирешпөө бардык нерселер менен биримдик деп түшүнүлүшү керек:
«[A] Буддисттик көз-караш боюнча, тиркелбөө бөлүнүүнүн так карама-каршы келет. Тиркеме болуш үчүн сизге эки нерсе керек: сиз тиркеп жаткан нерсе жана аны тиркеп жаткан адам. Башка жагынан алганда, биригүү жок. Биригүү бар, анткени эч нерсеге байланбай турган нерсе жок. Эгер сиз бүт аалам менен бириккен болсоңуз, анда сиздин сыртыңызда эч нерсе жок, ошондуктан тиркелүү түшүнүгү абсурд болуп калат. Ким эмнеге жабышат? "
Жабышпай жашоо - бул эч качан илешип же илешип кала турган эч нерсе болбогонун билебиз. Ал эми аны чындап тааный алгандар үчүн бул чындыгында кубанычтын абалы.