Эмне үчүн машаякчылар жекшемби күндөрү сыйынышат?
Көптөгөн христиандар жана христиан эместер, эмне үчүн жана качан жекшемби күнү ишемби, же жуманын жетинчи күнү эмес, Машаяк үчүн сакталышы керек деген чечимге келишти. Кантсе да, Ыйык Китепте жазылган жүйүттөрдүн каада-салты ишемби күндү ушул күнгө чейин сактап келишкен. Эмне үчүн ишемби күндү көпчүлүк христиан чиркөөлөрү белгилебей калгандыгын көрөбүз жана "Эмне үчүн христиандар жекшемби күнүнө сыйынышат?" Деген суроого жооп берүүгө аракет кылабыз.
Ишемби сыйынуу
Элчилер китебинде алгачкы христиан чиркөөсү менен ишемби (Ишемби) күнүндөгү жолугушуу жөнүндө, сыйынуу жана Ыйык Жазманы изилдөө жөнүндө көптөгөн шилтемелер бар. Бул жерде бир нече мисал келтирилген:
Элчилер 13: 13—14
Пабыл жана анын шериктери ... Ишемби күнү алар кызмат кылуу үчүн синагогага барышты.
(NLT)
Элчилер 16:13
Ишембиде биз шаардан бир аз чыгып, дарыянын жээгине барчубуз, ал жерде адамдар сыйынуу үчүн жолугушат деп ойлочубуз ...
(NLT)
Элчилер 17: 2
Пабылдын адаты боюнча, ал синагогага барып, үч ишемби катары менен эл менен Ыйык Жазма аркылуу ой бөлүшкөн.
(NLT)
Жекшемби сыйынуу
Бирок, кээ бир христиандар, алгачкы чиркөө жекшемби күнү Машаяк өлгөндөрдүн арасынан тирилгенден кийин, Мырзабыздын тирилүүсүнүн урматына, жекшембиде же жуманын биринчи күнүндө чогула баштаган деп эсептешет. Бул аятта Пабыл чиркөөлөргө жуманын биринчи күнү (жекшемби) жолугушууга буйрук берип:
1 Корунттуктар 16: 1—2
Эми Кудайдын эли үчүн түшүм жыйноо жөнүндө: Галатиялык чиркөөлөргө айткандарымды аткар. Ар бир жуманын биринчи күнү, ар бириңер кирешеңерге жараша бир аз акча бөлүп, сактап койгула, мен келгенде мен аны накталай акчага айлантпашым керек.
(Китеп)
Пабыл Троанын ишенгендерине сыйынуу жана тынчтыкты белгилөө үчүн жолукканда, алар жуманын биринчи күнү чогулушту:
Элчилер 20: 7
Аптанын биринчи күнү чогулуп нан жаптык. Пабыл эл менен сүйлөшүп, эртеси кетүүнү көздөп, түн ортосуна чейин сүйлөшүп отурду.
(Китеп)
Айрымдар ишембиден жекшембиге өтүү тирилгенден көп өтпөй башталды деп эсептешсе, башкалары өзгөрүүнү тарыхтын акырындык менен өнүгүшү деп эсептешет.
Бүгүнкү күндө көптөгөн христиандардын каада-салттары жекшемби күнү Ыйсанын жолдоочуларынын ишемби күнү деп эсептешет. Алар бул түшүнүктү Марк 2: 27-28 жана Лука 6: 5 сыяктуу аяттарга негиздешет, анда Ыйса өзүн «ишембинин Мырзасы» деп атаган, демек, ал ишембини башка күнгө өзгөртүүгө күчү жетет. Жекшембидеги ишембини карманган христиан топтору, Мырзабыздын буйругу жетинчи күнгө эмес, тескерисинче, иш күндүн бир күнүнө караган деп эсептешет. Ишемби күндү жекшембиге (көпчүлүк “Теңирдин күнү” деп аташат) же Мырзабыздын тирилген күнүн өзгөртүү менен, алар бул Ыйсанын Мессия катары кабыл алынышын жана анын бүтүндөй жүйүттөрдүн батасын алып, куткаруусун символдук түрдө билдирет деп эсептешет. дүйнө .
Жетинчи күн адвентисттери сыяктуу башка каада-салттар дагы эле ишемби ишембиликти өткөрүшөт. Ишемби күндү урматтоо Кудай берген он Осуяттын бир бөлүгү болгондуктан, алар аны өзгөртпөшү керек болгон туруктуу жана милдеттүү буйрук деп эсептешет.
Кызыгы, Элчилер 2: 46да Иерусалим чиркөөсүнүн башынан баштап күн сайын ийбадаткана аянтчаларында чогулуп, жеке үйлөрдө нан сындыруу үчүн жолугушканы айтылат.
Демек, балким, андан да жакшы суроо болушу мүмкүн: Ыйсанын жолдоочулары ишемби күнүн белгилөөгө милдеттүү беле? Бул суроого Жаңы Келишимде так жооп алабыз деп ишенем. Келгиле, Ыйык Китепте эмне делет.
Жеке эркиндик
Римдиктер 14төгү бул аяттар ыйык күндөрдү белгилөөгө байланыштуу жеке эркиндик бар экендигин көрсөтөт:
Римдиктер 14: 5—6
Ошо сыяктуу эле, кээ бирөөлөр бир күндү экинчи күнгө караганда ыйык деп эсептешсе, башкалары ар бир күн бирдей деп ойлошот. Кандай гана күн болбосун, аны кабыл алууга болот деп ар бириңиз толук ишенишиңиз керек. Теңирге өзгөчө күнү сыйынгандар аны урматтоо үчүн жасашат. Тамактын кандай гана түрүн болбосун жегендер, тамактанардан мурун Кудайга ыраазычылык билдирип, Теңирди даңктоо үчүн ушундай кылышат. Айрым тамактарды жегенден баш тарткандар да Мырзабызга жагууну жана Кудайга ыраазычылык билдирүүнү каалашат.
(NLT)
Колосалыктарга 2 Ыйсанын жолдоочуларына ишемби күндөргө байланыштуу сот жүргүзбөөгө жана эч кимдин сот болушуна жол бербөөгө буйрук берилген:
Колосалыктар 2: 16—17
Ошондуктан, эч ким сизди эмне жеп-ичкениңизге, же диний майрамга, Жаңы ай майрамына же ишемби күнүнө байланыштуу соттошуна жол бербеңиз. Булар келе жаткан нерселердин көлөкөсү; Чындык болсо, Машаякта кездешет.
(Китеп)
Ошондой эле Галатиялыктарга 4, Пабыл Ыйсанын жолдоочулары "өзгөчө" күндөрдүн мыйзамдуу майрамдарынын кулу болуп кайтып жатышканына тынчсызданган:
Галатиялыктар 4: 8—10
Эми сиз Кудайды таанып-билсеңиз (же айтайынбы, эми сизди Кудай тааныйт), эмне үчүн кайра артка кайтып, бул дүйнөнүн алсыз жана пайдасыз рухий принциптеринин кулу болгуңуз келет? Айрым күндөрдү, айларды, мезгилдерди же жылдарды байкап, Кудайдын ырайымына ээ болууга аракет кылып жатасың.
(NLT)
Ушул аяттарга таянып, ушул ишембидеги суроону ондукка окшош көрүп турам. Ыйсанын жолдоочулары катары биз мыйзамдуу милдеттенмени жоготтук, анткени мыйзамдын талаптары Иса Машаякта аткарылган. Бизде жана жашообузда күн сайын жашообуздун бардыгы Теңирге таандык. Жок дегенде жана мүмкүнчүлүгүбүздүн жетишинче, биз Кудайга кирешебиздин биринчи ондон бир бөлүгүн же ондон бир бөлүгүн беребиз, анткени бизде болгон нерсенин бардыгы ага таандык экендигин билебиз. Кандайдыр бир мажбурлоо үчүн эмес, кубаныч менен, даярдуулук менен, биз ар жумада бир күндү Кудайды урматтоого бөлдүк, анткени ар бир күн чындыгында Ага таандык!
Акыры, Римдиктер 14те айтылгандай, биз кайсы күндү тандабайлы, сыйынуу күнү катары сактап калуу үчүн ылайыктуу күн экенине толук ишенишибиз керек. Колосалыктар 2 эскерткендей, биз өзүбүздүн тандообуз боюнча бизди соттошуна жол бербешибиз керек.