Эмне үчүн биздин айым үч фонтанга көрүнгөн?
ЭМНЕ ҮЧ ФОНАНДА?
Бийкечтин ар бир элесинде, христиан эли өзүлөрүн кызыктырган көптөгөн суроолордун арасынан, эмне үчүн ошол иш-чара болуп жаткан жер эмне себептен чыгып жатканы жөнүндө: «Эмне үчүн так ушул жерде, башка жерде эмес? Бул жерде өзгөчө бир нерсе барбы же биздин айымдын аны тандап алышынын кандайдыр бир себеби барбы? ».
Албетте, ал эч качан кокустан эч нерсе жасабайт, импровизацияга же капризге эч нерсе калтырбайт. Иш-чаранын бардыгы жана ар бир аспектиси өзүнүн так жана терең мотивациясына ээ. Көбүнчө ушул себептер бизден бир качканда кутулат, бирок кийин, өткөндү, тарыхты терең изилдеп көрсөк, алардын айрымдары жер үстүнө чыгып, биз үчүн таң калыштуу көрүнөт. Асмандын эс тутуму да бар, балким, кылымдар өткөндөн кийин, бул эс тутум жашылданып, жаңы түстөрдү алат.
Адамзаттын жана өзгөчө окуялар болуп өткөн жерлердин тарыхы кандайча Асман стратегиясынын бир бөлүгү болуп калгандыгы кызыктуу. Кудайдын Уулу убакыт киргенден бери, убакыт дагы Кудайдын планын ишке ашыруунун бир бөлүгү болуп калды, биз ал планды "куткарылуу тарыхы" деп атадык. Ыйык Мариям, асманга көтөрүлгөндөн кийин деле, ушунчалык жакын жана балдарынын жашоосуна аралашкандыктан, ал ар бир адамдын окуясын өз окуясына айландырат. Эне балдарынын "окуясын" ар дайым өзүнүн жеке окуясы катары кабыл алат. Андан кийин биз өзүбүзгө мындай деп сурайбыз: Үч Фонтанын ошол жеринде Асман Канышасынын боорукердигин өзүнө тартып, ал ошол жерде пайда болууну чечкен бир нерсе барбы? Анан эмне үчүн ал жер "Le Tre Fontane" деп аталат?
Христиандыктын биринчи кылымдарына таандык тарыхый документтер менен тастыкталган байыркы салтка ылайык, биздин замандын 67-жылы император Нерондун буйругу менен болгон элчи Пабылдын шейит болушу ошол жерде түгөнүп калмак. андан кийин Aquae Salvìae деп аталып, так ушул жерде бүгүн үч фонтан аббатдыгы турган жер. Элчинин башын алуу, салтка ылайык, карагайдын түбүндө, мрамор таштын жанында болгон, аны эми чиркөөнүн бир бурчунан көрө аласыз. Кылычтын чечкиндүү соккусу менен кесилген Апостолдун башы үч жолу жерге секирип, секирген сайын булактан суу агып чыкмак деп айтылат. Бул жерди Ыйсанын жолдоочулары дароо урматташкан жана анын үстүнө үч укмуштуу булакта көтөрүлгөн үч мрамор храмын курган ибадаткана курулган.
Ошондой эле, генерал Зенон жетектеген аймакта бүтүндөй Рим легиону өлтүрүлгөн деп айтылат, ал шейит кеткенге чейин Император Диоклетиан анын ысымын алып жүргөн жана андан кийин Микеланджелонун калдыктарынан калган чоң мончолорду курууга айыптаган. С.Мария дегли Анжели алле Терменин эң сонун чиркөөсү, натыйжада Ыйсанын жолдоочулары тарабынан Бүбү Мариямга көтөрүлгөн алгачкы ибадатканалардын бири кыйыр түрдө болсо дагы. Ошондой эле бул аббатта Мариямдын кадырлуу сүйгөнү жана кантору Клервонун Сент-Бернары бир нече убакыт жашаган. Көптөгөн кылымдар бою ал жер Мэриге айтылган мактоолор жана чакырыктар менен жаңырган жана дагы деле болсо жаңырган. Ал унутпайт. Бирок биздин айымдын ошол жерди тандап алышына түрткү берген өзгөчө нерсе, Сент-Полго гана кайрылганы үчүн эмес, ошондой эле чиркөөгө болгон сүйүүсү жана жакшы кабарды жарыялоо иш-аракеттери үчүн да болгон. Чындыгында, Дамаскка бараткан жолдо Апостол менен болгон окуя Бруно Корнакололадагы Бүбү Мариямдын элесинде болгон окуялар менен байланышкан бир нече жагдайга ээ. Кийинчерээк Пабыл деп аталып калган Шабыл, аны аттан ыргытып жиберип, көздүн жоосун алган жарыгы менен аны сокур кылып салгандан кийин, ага: "Мен куугунтуктап жаткан адам менмин!" - деп айткан адамдын сөзүнө өткөн. Тре фонтанда Мадонна көзү ачыкка сүйкүмдүү нуру менен жаап: "Сен мени куугунтуктап жатасың, жетиштүү!" Ал аны асман канышасы "ovie santo, жердеги асман соту" деп аныктаган чыныгы чиркөөгө кирүүгө чакырат. Жана Аян китеби болгон колуна кармаган жана жүрөгүнө жакын кармаган ошол китепте чындыкты жарыялоого жиберилген «бутпарастардын элчисинин» жүрөгүнөн жана оозунан чыккан бир топ бөлүгү бар. Путпарасттар дүйнөсүнө жана протестанттар аларды өздөрүнүн колдоочусу деп эсептешет. Пабыл өзү негиздеген ошол христиан коомчулугунда келип чыккан бөлүнүүчүлүк үчүн канчалык азап чеккенин анын каттарынан түшүнүүгө болот: "Мен сизге катуу азап чегип жаткан учурда жана ачууланган жүрөк менен, көптөгөн көз жаштардын арасында жаздым, бирок Сени капаланттым, бирок мен сага болгон чоң сүйүүмдү билиш үчүн "(2 Кор 2,4: XNUMX).
Эгерде биз Апостолдун бул сөздөрүн жүрөгүбүзгө сактап, аны биздин айым өзүмдүкү кылып, ар бирибизге кайталап берүүнү каалагандай чечмелесек, анда биз жаңылбашыбыз керек окшойт. Себеби анын бул жерге көрүнүп тургандай ар бир сапары чыныгы ишенимге жана биримдикке чакырууну түзөт. Ошондой эле ал биздин көз жашыбыз менен бизди капаланткүсү келбейт, анткени ал баарыбызга болгон чексиз сүйүүсүн билдирет. Ыйсанын жолдоочуларынын биримдиги анын тынчсыздануусунун бирден-бир себеби жана ал бизди тиленүүгө чакырат.
Иш жүзүндө, биздин айым Үч Фонтондо дагы бир жолу сунуштай турган нерсе, Ыйык Пабыл жашаган жана элчи катары жашоосунда жарыялаган жана биз үч пунктта кыскача айтып бере алабыз:
1. күнөөкөрлөрдүн, айрыкча алардын адеп-ахлаксыздыгынан (Мариям пайда болгон жер театр болгон) кайрылуусу;
2. каапырлардын атеизминен жана Кудайга жана табияттан тыш чындыктарга болгон кайдыгер мамилесинен баш тартуу; христиандардын биримдиги, башкача айтканда, чыныгы экуменизм, анын Уулунун тиленүүсү жана эңсөөсү орундалат: жалгыз койчу жетектегенде бир бүктөлөт. Сайттын Римде жайгашкандыгынын өзү эле Петирге, Чиркөө негизделген аскага, Аяндын өзү чындыктын жана коопсуздуктун кепилдиги.
Биздин Леди папага өзгөчө мээримин жана камкордугун көрсөтөт. Муну менен ал өзүнүн «ыйык кой короосунун» кайтаруучусу экендигин жана аны менен биримдикти четке какса, чыныгы мааниде чыныгы Чиркөө жок экендигин ачык айткысы келет. Бруно протестант болгон жана биздин айым аны ушул заматта жарыкка чыгаргысы келет, андан тышкары, көзү азиз адамдардай болуп тентип жүрөт. Жана Рим жана Рим папасы жөнүндө сөз болуп жаткандыктан, биз дагы бир жолу белгилей кетүүчү нерсе, Тр Фонтандагы бул көрүнүш өтө этият, балким башкаларга караганда акылдуураак. Рим Папанын отургучу болгондуктан, Мариям өзүнүн назиктиги менен аны экинчи орунга чыгаргысы келбейт же өзүнүн Уулу Машаяктын викири катары анын миссиясына кийлигишпейт. Эстүүлүк анын жердеги жашоосунда дагы, азыр болсо асмандык шартында да, анын мүнөздүү мүнөздөмөсү болуп келген.