Жаңы жылдык балатыларды эмне үчүн орнотобуз?
Бүгүнкү күндө Рождестволук майрамдар кылымдарды карыткан элемент катары каралат, бирок алар иш жүзүндө Ыйсанын туулган күнүн белгилөө үчүн христиандар тарабынан өзгөртүлгөн бутпарастык каада-салттардан башталган.
Ар дайым гүлдөп тургандыктан, ал Машаяктын төрөлүшү, өлүмү жана тирилүүсү аркылуу түбөлүк жашоону билдирет. Бирок кыш мезгилинде бактын бутактарын үйдүн ичине алып кирүү салты байыркы Римдиктерден башталган, алар кышында жашылдандыруу менен кооздолгон же императорду урматтоо үчүн лавр бутактарын орнотушкан.
Өткөөл мезгил биздин замандын 700-жылдарында герман урууларын тейлеген христиан миссионерлери менен болгон, Легенда боюнча, Бонифас, Рим-католик миссионери, Байыркы Германиядагы Геймарда эбегейсиз чоң эмен дарагын кыйган, ал скандинавлардын күн күркүрөгөн кудайына, Торго арналып курулган, андан кийин курулган токойдон капелл. Boniface Машаяктын түбөлүк жашоосунун мисалы катары ар дайым жашыл болуп тургандыгын көрсөткөн.
"Бейиш дарактары" алдыңкы пландагы жемиштер
Орто кылымдарда Ыйык Китептеги окуялар боюнча ачык оюн-зооктор популярдуу болуп, Адам ата менен Обо эненин Рождество майрамында майрамдалган. Сабатсыз жарандардын драмасын жарнамалоо үчүн катышуучулар Эйден багын символдоштурган кичинекей бакты көтөрүп айылдын айланасында параддан өтүштү. Бул бактар акыры адамдардын үйлөрүндө "Асман дарактарына" айланып, мөмө-жемиштер жана печенье менен кооздолгон.
1500-жылдары Латвияда жана Страсбургда жаңы жылдык балатылар көп кездешкен. Дагы бир легенда Германиянын реформатору Мартин Лютерге Христостун төрөлгөндө жаркыраган жылдыздарды туурап шамдарды дайыма жашыл түскө коюу милдети коюлган. Бир нече жылдан бери германдык айнек жасоочулар оймо-чиймелерди жасай башташты, үй-бүлөлөр өз колу менен жасаган жылдыздарды куруп, бак-дарактарына таттууларды илип кетишти.
Бул идея дин кызматкерлерине жаккан жок. Айрымдар аны бутпарастардын каада-салттары менен байланыштырып, Рождествонун чыныгы маанисин алып салды деп айтышты. Ага карабастан, чиркөөлөр өздөрүнүн ыйык жайларына жаңы жылдык балатыларды жайгаштыра башташты, ага шамдар коюлган жыгач блоктордун пирамидалары коштолду.
Христиандар дагы белек алышат
Бак-дарактар байыркы Римдиктерден башталгандай эле, белектер менен алмашуу да башталган. Бул практика кышкы күндүн айланасында популярдуу болгон. Император Константин I тарабынан христиан Рим империясынын расмий дини деп жарыялангандан кийин (биздин доордун 272 - 337-жж.), Белек Эпифания жана Рождествонун айланасында болгон.
Ошол салт жок болуп, жакыр балдарга белек берген Майра епископу болгон Ыйык Николайдын (6-декабрь) жана 1853-жылдагы "Көңүлдүү падыша" ырына дем берген XNUMX-кылымдагы Богемия Герцогу Вацлавдын майрамдарын белгилөө үчүн кайрадан жанданган. Вацлав. "
Германия жана Скандинавияга лютеранизм жайыла баштаганда, үй-бүлөсүнө жана досторуна Рождество белектерин берүү салты пайда болгон. Канадага жана Америкага келген немис иммигранттары өз балатыларын жана белек салтын 1800-жылдардын башында ала келишкен.
Жаңы жылдык балатыларга эң чоң түрткү Британиянын ханышасы Виктория менен анын күйөөсү, немис ханзаадасы Саксониянын Альберти тарабынан жасалды. 1841-жылы алар Виндзор сепилинде балдары үчүн атайын шырдак орнотушкан. Иллюстрацияланган Нью-Йорктогу иш-чаранын сүрөтү Америка Кошмо Штаттарында тараган, анда Виктория, бардык нерсени элестеткен.
Жаңы жылдык балатынын жарыктары жана дүйнөнүн жарыгы
Америка Кошмо Штаттарынын Президенти Гровер Кливленд 1895-жылы Ак үйгө зымдуу жаңы жылдык балатыны орноткондон кийин, жаңы жылдык балатылардын популярдуулугу дагы бир секирик жасады. 1903-жылы American Eveready Company компаниясы жаңы эле орнотулган жаңы жылдык балаты жарыктарын дубалдан чыгара баштады. розетка.
Он беш жашар Альберт Садака ата-энесин жасалма канаттуулар менен өрүлгөн өрүм торлорун саткан бизнес лампаларын колдонуп, 1918-жылы Рождестволук чырактарды жасай баштоого ынандырган. Кийинки жылы Садака электр лампаларын кызыл жана жашыл түскө боёп салганда, иш чындыгында жандана баштап, бир нече миллион долларлык NOMA Electric Company компаниясынын негизделишине алып келген.
Экинчи Дүйнөлүк Согуштан кийин пластмассаны жайылтуу менен, жасалма Рождестволук дарактар модага айланып, натыйжада чыныгы бактарды алмаштырышты. Дүкөндөрдөн баштап, мектептерден баштап, өкмөттүк имараттарга чейинки бак-дарактар бүгүнкү күндө бардык жерде көрүнүп турса дагы, алардын диний мааниси дээрлик жоголгон.
Кээ бир христиандар Жеремия 10: 1-16 жана Ышая 44: 14-17 дин негиздеринде жаңы жылдык балатыларды орнотууга караманча каршы чыгышат, анда ишенгендерди жыгачтан буркан жасабоо жана аларга таазим кылуу эскертилет. Бирок, бул учурда бул кадамдар туура эмес колдонулат. Евангелист жана жазуучу Джон Макартур жазууну түз эле коюшкан:
«Путтарга сыйынуу менен жаңы жылдык балатыларды колдонуунун ортосунда эч кандай байланыш жок. Рождествону жасалгалоого каршы негизсиз талаш-тартыштардан чочулабашыбыз керек. Тескерисинче, биз Рождествонун Христосуна көңүл топтоп, сезондун чыныгы себебин эстөө үчүн бардык күч-аракетибизди жумшашыбыз керек. "