Эмне үчүн алар Лентте эт жешпейт жана башка суроолор

Күнөөдөн арылып, Кудайдын эркине жана планына ылайык жашай турган мезгил ушул. Тамактануу жана спортчуга арналган көнүгүү сыяктуу эле, дуба кылуу, өлүп калуу жана садака берүү католиктердин ишенимин өрчүтүүгө жана Исага жакындоого жол ачат.

Тиленүүгө көбүрөөк көңүл бурууга массага көбүрөөк баруу, храмга баруу же күндүз Кудайдын катышуусу жөнүндө көбүрөөк билүү чечими кириши мүмкүн. Пенитенциардык ыкмалар ар кандай формада болушу мүмкүн, бирок эң кеңири таралган эки нерсе - зекет берүү жана орозо кармоо.

Кайрымдуулук - бул кайрымдуулуктун бир машыгуусу. Бул акча же кедей-кембагалдардын муктаждыктары үчүн товарларды берет. "Lenten Rice Bowl" - кеңири таралган ыкма, ар бир тамактан баш тартып, муктаж болгондор үчүн сакталган акчаны сарптап койсо болот.

Пенитенциардык тажрыйбанын артыкчылыктары көп. Алар бизге Машайактын куткарылышына муктаж болгон күнөөкөр экенибизди эсибизге салат. Алар биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө олуттуу карашыбызды айтышат. Алар бизди Кудайды көбүрөөк угууга жана Анын ырайымына ээ болууга даярдашат. Алар куткарылууга ээ болушпайт жана асманга "упай" чогултпашат; куткарылуу жана түбөлүк өмүр - бул Кудайдын иш-аракеттерине жана Анын жолдору менен жүргөндөргө белек. Тообо кылуу, эгерде сүйүү рухунда болсо, Кудайга жакындоого жардам берет.

Орозо жакшы жана маанилүүрөөк бир нерсе үчүн жакшы жана мыйзамдуу нерседен алыс болот. Айрыкча, орозо, адатта, тамак-аштын же суусундуктун чектелгендигин билдирет. Адам өзүн кандайдыр бир жол менен азап чегип жатканы менен орозо кармоодо.

Орозо дагы бардык жагынан Кудайдан көзкаранды экенибизди жарыялайт. Намаз жана башка өлүм түрлөрү менен биргеликте орозо тиленүүгө жардам берет жана жүрөгүңүздү жана акылыңызды Кудайдын катышуусуна жана ырайымына жол ачат.

Орозо ар дайым Лентенге берилгендиктин бир бөлүгү болуп келген. Алгач, мыйзамдуу орозо Ленттин иш күндөрүндө күнүнө бир маал тамактанууну чектеген. Андан тышкары, жумуртка, сүт жана быштак сыяктуу эт жаныбарларынын эт жана кошумча азыктарына тыюу салынган.

Шрейвада куймак же пончикти жеш практикасы (Аш Шаршемби күнүнө чейин, "Шров Шейшемби" деп аталган), Ленттин сүт менен майдан жасалган тамактардан даам татып көрүүгө болгон акыркы мүмкүнчүлүгү болгон. Бул орозо Пасха жумуртка салтынын келип чыгышын да түшүндүрөт. Жумурткасыз Ленттен кийин, Пасха майрамын өткөрүп жаткандар өзгөчө жакшы болушту! Албетте, орозо маалында толук кандуу катыша албаган, ден-соолугу чың же башка мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдар үчүн жөлөк пулдар берилген.

Убакыттын өтүшү менен Чиркөөнүн ушул тартиби жеңилдей баштады. Азыр дайындалган орозо тамактын ортосунда негизги тамактануу жана күнүнө эки кичинекей тамак менен чектелип, тамактын ортосунда тамак жок. Бүгүн орозо Кеш шаршемби жана Жума күнү гана талап кылынат.

Орозо тутумунун жаңыланган талаптары алынып салынып, ишенимдүү адамга кыйла жеңилдиктерди жасоодо эркиндикке жетишти. Сент-Джон Хризостом чыныгы орозо тамак-аштан баш тартуу эмес, күнөө кылбоо дегенди түшүндүрөт. Демек, Ленттин орозо кармоо сыяктуу каталары күнөөдөн алыс болуу үчүн католиктикти бекемдеши керек.

Чиркөө орозо кармоо жана башка күнөөлөрүн суроону улантууда. Ошондой эле, Чиркөө адамдарды өзүлөрү үчүн пайдалуу жана пайдалуу деп эсептеген тажрыйбаларды тандоого үндөйт.

Орозо кармоонун белгилүү бир түрү жума күнү эт жебейт. Бир жолу бардык жума күндөрү керек болсо дагы, азыр ал жума күнү Ленттеги жума күндөрү гана талап кылынат. "Балыкты жегенге эмне үчүн жол берилет?" Деген ачык суроо турат. Жөнгө салуу учурунда колдонулган аныктамага ылайык, "дене" жылуу кандуу жандыктардын эти болгон. Балыктар, ташбакалар жана крабдар сыяктуу муздак кандуу жандыктар суук кандуу болгондуктан чыгарылды. Андыктан, каршылыксыз күндөрдө балыктар "этке" балама болуп калышты.

Лентендин дагы бир кеңири тараган тажрыйбасы - бул Крест станцияларында сыйынуу. Байыркы убактардан бери ишенимдүү адамдар Иерусалимдеги Машайактын Ашыгы жана өлүмү менен байланышкан жерлерди эстешип, кыдырышкан. Көпчүлүккө берилгендик "Иса менен кумарлуу жүрүү" Иса Гольгага жеткен жол менен бараткан. Жолдо адам маанилүү жерлерде токтоп, намазга жана ой жүгүртүүгө убакыт бөлөт.

Албетте, Ыйсанын кадамы менен жүрүү үчүн, Иерусалимге барууга ар кимдин мүмкүнчүлүгү болбогондуктан, орто кылымдарда жергиликтүү чиркөөлөрдө Исанын Пасахтын "бекеттерин" орнотуу практикасы пайда болгон. Айрым станциялар Гальвариге чейин жүргөн жерден белгилүү бир көрүнүштү же окуяны чагылдырат. Демек, ишенимдүү адамдар ушул баскан жолун тиленүү жана Ыйсанын азап чеккендиги жөнүндө ой жүгүртүү үчүн колдоно алышат.

Башында медитациянын саны токтоп, ар бир станциядагы темалар ар түрдүү болду. XVII кылымда станциялардын саны он төрткө жетип, берилгендик Христиандыкка жайылган.

Кресттин бекеттери каалаган убакта жасалышы мүмкүн. Адатта, адам чиркөөгө келип, бир бекеттен экинчи станцияга барат, ар бирине токтоп, намаз окуйт жана Машайактын Пассивинин кээ бир жактары жөнүндө ой жүгүртөт. Лентте берилгендик өзгөчө мааниге ээ, анткени ишенимдүү адамдар Ыйык Жумада Машайактын Кусулдуулугун майрамдашат. Ошентип, Лентте көптөгөн чиркөөлөр кадимки жумаларда белгиленүүчү Крест станцияларын жалпы майрамдашат.

Машайак ар бир шакиртке "айкаш жыгачты көтөрүп, Анын артынан ээрчүүнү" буйруган (Матай 16:24). Кресттин бекеттери - Ленттин бардык мезгили менен бирге, ишенген адамга аны түзмө-түз жасоого мүмкүндүк берет, ошол эле учурда Машайак менен Анын Пассионарий мезгилинде көбүрөөк жакындоого аракет кылышат.