Себеби мен жарылган кечил болгум келет
Мен тескерисинче, жаңы келген адаммын: ушул айда мен Траписттик монастырга кирип жатам. Католиктер көп уккан нерсе эмес, бирок монастырдык жамааттарга болгон көнүгүүлөр жигердүү жамааттар сыяктуу кескин азайган жок. Мен монологко барардан мурун жазып жатам деп ойлойм, анткени талапкер бир жолу кирүүгө уруксат сурап кайрылганда, ал эч качан кетип калбайт деп үмүттөнөт. Ошондуктан мен дүйнөгө салам айткым келет.
Мени туура эмес түшүнүп алба. Мен бул дүйнөдөн качып бара жаткан жокмун, анткени мен дүйнөнү жана андагынын бардыгын жек көрөм. Тескерисинче, дүйнө мен үчүн абдан жакшы болду. Мен жакшы өстүм, бактылуу жана беймарал балалыгымды өткөрдүм, дагы бир доордо мен чыныгы үйрөнчүм боло алмакмын.
Орто мектепте окуп жүргөндө Гарвард, Йель, Принстон жана башка төрт мыкты университеттерге кабыл алуу жөнүндө арыз берген элем, ошондо алардын бардыгына кирем деп ойлогом. Мен жасадым. Йелге бардым. Мен эң мыкты жана жаркыраган адамдардын катарына кирдим. Дагы бир нерсе жетишпей жатты.
Бул нерсе ишеним болчу. Мен орто мектепти аяктаганга чейин жай айларында машаякчы болдум, бирок католик чиркөөсүнө акыркы коллеждик курама келгенимде үйгө келдим. Мени 21-туулган күнүм үчүн Рим-католик деп ырасташты, ал Пасха, 1978-жылдын төртүнчү жекшембисине туура келди.
Акыркы эки жылда тынбай тереңдеп келе жаткан ой жүгүртүүчү болууну каалайм, ошол чакырыктын уландысы катары: Исанын жолдоочусу болом, Жалгыз Кудай болом жана Ага өзү каалагандай кыла алат. Ошол эле Теңирди чакырат.
Эми эмне үчүн мен муну жөн гана жасадым: мен таштап жаткан дүйнөдө ийгиликке жетүү үчүн өз ишенимимди тапшырдымбы? Менимче, Филипп Филиппиликтерге жазган катында мактанса керек:
Мен Машайактын жарыгынан жоготкон деп эсептеген нерселериме кайрадан баа берген жокмун. Мен бардыгын Эгебиз Ыйса Машайак жөнүндө көбүрөөк билим алгандыктан жоготуу деп эсептей баштадым. Ал үчүн мен бардыгын жоготтум; Машайак менин байлыгым жана мен анын ичинде болушум үчүн, мен бардык таштандыларды эске алдым. " (3: 7–9)
Акыл-эси жетиштүү бирөө монастырга кирүүнү каалабайт деп ойлогондор дагы ойлонушу керек. Мен бул дүйнөдөн качып, башка нерсеге чуркагым келген жок. Мен, Пабыл менен, бир гана Иса Машаяк маанилүү экендигине ишендим. Башка эч нерсе кызыктырбайт.
Ошентип, дагы бир жолу, мен башка мекемеге кирүү үчүн арыз бердим. Мен башка эч нерсе кыла албайм деген ишеним менен жасадым. Мен чындыкты өлүм жана тирилүү, күнөө жана кечиримдүүлүк жагынан көрөм - ал эми мен үчүн монополиялык жашоо жакшы кабарды жакшы жашайт.
Мен Кудайды билүү, сүйүү жана ага кызмат кылуу үчүн бармын .. Жакырчылык, тазалык жана баш ийүү - бул кечил болгондон келип чыккан жөнөкөй убадалар эмес, позитивдүү тандоо. Кудайды сүйгөндөй, жөнөкөй жашасак, Ыйсага окшоп, жакшылык менен жашасак жакшы болот, анткени Кудайды ушунчалык сүйгөндүктөн, анын жоктугу дагы бирөөнүн көз алдында болуш керек. Ыйса бакчадагыдай эле, өз эркиңди, тагыраак айтканда, алар көбүрөөк жабышып калган нерседен баш тартууну үйрөнсөң болот.
Булардын бардыгы монастырдык жашоону өтө такыбаа жана романтикалуу кылат. Эртең мененки 3: 15те туруу үчүн романтикалуу эч нерсе жок. Мен муну бир жумада артка чегинип, кийинки 50 жылда кантип жасасам экен деп ойлондум.
Эт берүүдөн романтикалык эч нерсе жок: мен пепперони пиццасын жана беконду жакшы көрөм. Менин досторума кат жазуу жана үй-бүлөмдүн ыйгарым укуктуу экендигин билүү жөнүндө романтикалык эч нерсе жок, бирок мен менен жылына беш күн.
Бирок мунун бардыгы жалгыздык жана жымжырттык, тиленүү жана тообо жашоосунун бөлүгү, мен муну каалайм. Чындыгында эле, бул жашоо образы "чыныгы дүйнөдөгү" адамдардан айырмаланып турабы?
Ата-энелер эртең мененки саат 3те бөтөлкө жылытып же оорулуу балдарга кам көрүү үчүн ойгонушат. Коопсуздукту камсыз кылбаган адамдар эт сатып ала алышпайт. Жагдайлары (өлүм болбошу) аларды үй-бүлөсүнөн жана досторунан алыстаткан адамдар ажырашуунун кыйын экендигин билишет. Баары такыба жана динчил издөөнүн артыкчылыгы жок.
Балким, Кудай адам баласынын жөндөмүн ар башка таңгактарга ороп жаткандыр.
Бул менин көз карашым. Бул менин (сыягы, монастырдык) кесип үчүн кечирим сурагым келбейт. Томас Мертон же Сент-Пол же башка атактуу динге кайрылгандардан айырмаланып, менде чоң жаракат, конверсиялык тажрыйба, жашоо мүнөзү же адеп-ахлактын түп-тамырынан бери өзгөрүшү болгон эмес.
Мен Ыйсаны Лорд катары тааныган күнү көлмө караган таштын үстүндө отурган элем. Кудай менин Уулуна болгон ишенимимди уккандыгынын белгиси катары, мен суунун үстүндө күн күркүрөп, чагылган күттүм. Эч ким болгон жок. Менин жашоомдо күн күркүрөп, чагылгандай сезилди.
Мен буга чейин жакшы бала болчу. Эң чоң жакшылыкты издеп жатканым ушунчалык таң калыштуу болсо керек, Кудай өзү? Христиандар көбүнчө ыйыктардын чектен чыккан өзгөчө, радикалдуу кайрылышууларын угушат. Бул Ыйсаны жөнөкөй адамдан баштоо менен, жакшы болууну жокко чыгарат.
Бирок Кудай кадимкидей эле иштейт. Инжил ишенгендерди үзгүлтүксүз динге өтүүгө чакырат (Траписттер айткандай, адеп-ахлактык сүйлөшүү). Карапайым конвертация. Карапайымга айландыруу. Карапайым жана карабастан, өзгөртүү. Ишеним жашоосу, адам кайда болбосун, адамдын жүрөгүндө жашашы керек.
Күн сайын Кудайды кайрадан көрүүгө, Кудайды башкалардан жана адамдык (кээде динсиз) кырдаалдан көрүүгө мүмкүнчүлүк болот.
Биринчи жолу христиан болуу адам болуу дегенди билдирет. Сент-Иреней айткандай, "Глория Дей вивенс хомо", Кудайдын даңкы - толугу менен тирүү адам. Христиандар "шыгы бар" экендигин аныктоого көп убакыт коротпошу керек, бул рецессивдүү ген же сол кулактын артында жашырылган нерсе. Бардык Христиандардын шыгы бар: толугу менен адам болуу, толук тирүү болуу.
Жашоодон ырахат алыңыз, адам болуңуз, ишениңиз, ошондо Кудайды жана бардык монахтар же кечилдер аракет кылган Кудайды даңктайт.
Менин кире турган күнүм - 31-май, Ыйсаны башкаларга алып келүү майрамы. Бул жерде бир парадокс бар: кечеге башкаларга барышым керек, мен башкалардан алысмын. Бирок парадокс - бул монологко киргенде, мен намаздын күчүнүн сыры менен башкаларга жакыныраак болом. Менин тиленүүм жана траписттик эжелеримдин тиленүүсү Исаны башкаларга алып келет.
Акылдуу адам, акыры, тиленүү үчүн гана бул дүйнөдөн кетет. Сиздин дубаңызды сурайм жана сизге өзүмө убада берем.