Тобо тиленүү: бул эмне жана аны кантип жасоо керек

Күнөөкөр экендигин билгендер бактылуу

Өкүнгөн намаз бар.

Толугу менен: алардын күнөөкөр экендигин билгендердин сыйынуусу. Башкача айтканда, адам өзүнүн кемчиликтерин, кыйынчылыктарын, кемчиликтерин моюнга алып, өзүн Кудай алдында көрсөтөт.

Мунун бардыгы юридикалык кодго байланыштуу эмес, бирок талап кылынган сүйүү кодекси.

Эгерде намаз - бул сүйүүнүн диалогу болсо, анда кечиримдүү дуба күнөө кетиргендигин мойнуна алгандарга таандык: сүйүү эмес.

Сүйүүгө чыккынчылык кылганын мойнуна алган адам, "өз ара келишимде" ийгиликке жеткен жок.

Өкүнүү тиленүүсү жана забурлар ушул жагынан жаркын мисалдарды келтирет.

Пенициативдик намаз субьект менен эгемендин ортосундагы мамилеге тиешеси жок, бирок Альянс, башкача айтканда, достук мамилеси, сүйүү түйүнү.

Сүйүү сезимин жоготуу күнөө сезимин жоготууну да билдирет.

Күнөө сезимин калыбына келтирүү Сүйүүнүн Кудай бейнесин калыбына келтирүү менен барабар.

Кыскача айтканда, сиз сүйүүнү жана анын муктаждыктарын түшүнгөндө гана күнөөңүздү таба аласыз.

Сүйүү жөнүндө айта турган болсом, өкүнүү дубасы менин Кудай сүйгөн күнөөкөр экенимди билүүгө жардам берет.

Ошондо мен сүйүүгө даяр болгонума өкүндүм ("... Сен мени сүйөсүңбү? .." (Jn.21,16)).

Кудай мен үчүн жөнөкөй нерселерди, ар кандай өлчөмдөгү нерселерди кызыктырбайт.

Ал үчүн эң негизгиси, мен сүйүүнүн канчалык олуттуу экендигин билишимди билүү.

Демек, кечиримдүү дуба үч жолу моюнга алууну билдирет:

- Мен күнөөкөр экенимди мойнума алам

- Кудай мени сүйөрүн жана мени кечирээрин мойнума алам

- Мен "сүйүүгө" чакырылганымды, менин милдетим - сүйүү экендигин мойнума алам

Жамааттык тообо тиленүүсүнүн эң сонун мисалы - оттун ортосунда Азария:

"... Бизди акырына чейин таштаба

сенин атың үчүн,

келишимиңди бузба,

бизден Өзүңдүн ырайымыңды алып салба ... "(Даниел 3,26: 45-XNUMX).

Кудай биздин мурунку жетишкендиктерибизди эмес, кечиримибизди эске алып, анын ырайымынын түгөнгүс байлыгын гана "... Анын ысымы үчүн ..." деп айтууга чакырат.

Кудай биздин жакшы ысмыбызга, наамдарыбызга же ээлеген жерибизге эч кандай маани бербейт.

Анын сүйүүсү эске алынат.

Анын алдына чын жүрөктөн өкүнгөнүбүздү көрсөтсөк, ишенимибиз бир-бирден жоголот, биз бардыгын жоготобуз, бирок биз эң баалуу нерсе болуп калабыз: "... боорукер жүрөк жана басынтылган рух менен тосуп алуу ...".

Жүрөктү сактап калдык; баары кайрадан башталат.

Адашкан уулга окшоп, биз аны чочколор менен күрөшкөн тикенектерге толтуруп алдандык (Лука 15,16:XNUMX).

Акыры, биз аны сиз менен гана толтура аларыбызды түшүндүк.

Биз обондорду кууп жатабыз. Эми, көңүл кайттыкты бир нече жолу жутуп алгандан кийин, суусап өлбөш үчүн туура жолго түшүүнү каалайбыз:

"... Эми биз бүт жүрөгүбүз менен сени ээрчип жатабыз, ... биз сенин жүзүңдү издейбиз ..."

Баары жоголсо, жүрөк бойдон калат.

Ошондо өзгөртүү башталат.

Өкүнүчтүү тиленүүнүн эң жөнөкөй мисалы, салык жыйноочусу сунуш кылган (Лука 18,9: 14-XNUMX), ал жөнөкөй жаңсап, көкүрөгүн согуп (бута биздин көкүрөгүбүзгө жеткенде, башкалардын жүрөгүнө жеткенде оңой эмес) жана жөнөкөй сөздөрдү колдонот. ("... Оо, Кудай, мага күнөөкөргө ырайым кыл ...").

Фарисей өзүнүн жасаган эмгектеринин, Кудайдын алдында жасаган жакшы иштеринин тизмесин алып келип, салтанаттуу сөз сүйлөдү (адатта, мындай шылдың менен чектешет).

Салык жыйноочунун күнөөлөрүнүн тизмесин көрсөтүүнүн деле кереги жок.

Ал өзүн күнөөкөр катары тааныйт.

Ал асманды караганга батына албайт, тескерисинче, Кудайга башын ийип, ага башын ийүүгө чакырат (".. Мага ырайым кыл .." "Мага үстүнөн ийилип" деп которсо болот).

Фарисейдин сыйынуусу укмуштуудай сөздөрдү камтыйт: "... Кудайым, рахмат, алар башка адамдардай эмес ...".

Ал, фарисей, эч качан кечиримдүү намаз окуй албайт (эң мыктысу, тиленүү менен, башкалардын күнөөлөрүн мойнуна алат, анын жек көрүүсүнүн себеби: уурулар, адилетсиздер, ойноштук кылгандар).

Тообо кылуу тиленүүсүн момундук менен башкаларга окшоп, башкача айтканда, күнөөкөр кечиримге муктаж жана кечирүүгө даяр экендигин мойнуна алса болот.

Күнөөкөрлөр менен сүйлөшпөсө, ыйыктардын биримдигинин сулуулугун билүү мүмкүн эмес.

Фарисей өзүнүн "өзгөчө" кадыр-баркын Кудай алдында көтөрөт. Салык жыйноочусу "жалпы" күнөөлөрүн мойнуна алат (өзүнүн, ошондой эле фарисейдин да күнөөлөрүн мойнуна алган).

"Менин" күнөөм - бул ар бир адамдын күнөөсү (же бардыгына зыян келтире турган күнөө).

Жана башкалардын күнөөсү мени биргелешип жоопкерчилик деңгээлинде күмөн жаратат.

Мен: "... Оо, Кудай, мага күнөөкөргө ырайым кыл ..." дегенде, мен "" биздин күнөөлөрүбүздү кечир ... "деп айтам.

Карыянын ыры

Мага боорукердик менен карагандар бактылуу

Менин чарчап жүргөнүмдү түшүнгөндөр бактылуу

Титиреген колдорумду жылуу колдор менен бактылуу

Менин алыскы жаштарыма кызыккандар бактылуу

Менин сөздөрүмдү угуудан чарчабаган адамдар бактылуу, буга чейин көп жолу кайталанган

Менин боорукердикке муктаж экенимди түшүнгөндөр бактылуу

Мага өз убактысынын үзүндүлөрүн бергендер бактылуу

Менин жалгыз экенимди эстегендер бактылуу

Өткөрүлүп жаткан учурда мага жакын адамдар бактылуу

Чексиз өмүргө киргенде, мен аларды Мырзабыз Исага эстейм!