4 кардиналдуу мүнөздөр кайсылар?
Кардиналдык мүнөздөр - бул төрт негизги моралдык мүнөз. Англисче кардинал сөзү латынча cardo сөзүнөн келип чыккан, ал "топса" дегенди билдирет. Бардык башка жакшылыктар ушул төрт нерсеге байланыштуу: акылдуулук, акыйкаттык, акыл-эстин күчү жана мүнөзү.
Адегенде Платон республиканын негизги жакшы жактарын талкуулап, Платон Аристотелдин шакирти аркылуу христиан окутуусуна өткөн. Ырайым аркылуу Кудайдын белектери болгон теологиялык сапаттардан айырмаланып, төрт негизги сапатты ким болбосун жасай алат; демек, алар табигый адеп-ахлактын негизин түзөт.
Акылдуулук: биринчи кардиналдуу мүнөз
Сент-Томас Аквинас акылдуулук менен иш жүргүзгөндүктөн, биринчи караңгы сапат катары классификациялаган. Аристотель акылдуулукту ректанын катышын агибилиум, "практикада колдонулган туура себеп" деп аныктады. Берилген кырдаалда эмне туура, эмне туура эмес экендигин туура аныктоого мүмкүнчүлүк берген сапат. Жамандыкты жакшылык менен чаташтырганда, биз эстүүлүккө ээ болбойбуз - чындыгында, биз анын жоктугун көрсөтүп жатабыз.
Ката кетирүү оңой болгондуктан, эстүүлүк башкалардан, айрыкча, адеп-ахлактын чың судьялары болушубуз керек. Биздин оюбузга туура келбеген адамдардын кеңештерин же эскертүүлөрүн этибарга албоо этияттыктын белгиси.
Экинчи адилеттүүлүк: акыйкаттык
Сент-Томастын айтымында, адилеттүүлүк экинчи кардиналдуу сапат, анткени ал эркине байланыштуу. -Б. Азыркы католик сөздүгүндө Джон А. Хардон белгилегендей, "ар дайым тийиштүү укуктарды берген туруктуу жана туруктуу чечкиндүүлүк". "Адилеттүүлүк сокур" дейбиз, анткени бул конкреттүү адам жөнүндө кандай ойдо экенибиз маанилүү эмес. Эгерде биз ага карызбыз болсо, анда карызыбызды так төлөп беришибиз керек.
Адилеттүүлүк укуктар идеясы менен байланыштуу. Биз акыйкаттыкты көбүнчө терс мааниде колдонсок да ("Ал эмнеге татыктуу болсо, ошону алды"), адилеттүүлүк оң мааниге ээ. Жеке адам же мыйзам боюнча, кимдир бирөөнү ага байланыштуу нерседен ажыратсак, адилетсиздик болот. Мыйзамдуу укуктар эч качан табигый укуктардан ашпайт.
сепил
Сент-Томас Аквинанын айтымында, үчүнчү негизги сапат - бул сеп. Бул эрдик адатта кайраттуулук деп аталса да, бүгүнкү кайраттуулук деп эсептегенибизден айырмаланып турат. Коргон коркуу сезимин жеңүүгө жана тоскоолдуктарга карабастан эркибизде бекем турууга мүмкүнчүлүк берет, бирок ал ар дайым негиздүү жана эстүү; чеп менен машыгып жаткан адам коркунучтан улам коркунуч издебейт. Акылдуулук жана адилеттүүлүк - бул эмне кылууну чечкенибиз; чеп бизге аны кылууга күч берет.
Коргон - бул бир гана түпкүлүктүү асыл сапат, бул Ыйык Рухтун белеги, бул бизге христиан ишенимин коргоодо табигый коркуу сезиминен көтөрүлүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Сабырдуулук: төртүнчү кардиналдуу мүнөз
Ыйык Томас жарыялаган темперамент - бул төртүнчү жана акыркы кардиналдуу сапат. Иш-аракет кылышыбыз үчүн, коркуу сезимин чыңдоо менен күрөшүү керек, ал эми чыдамдуулук - бул биздин каалоолорубуздун же кумарларыбыздын ченеми. Тамак-аш, суусундук жана жыныстык жашоо биздин жашообуз үчүн зарыл, ар бир түр катары; бирок ушул товарлардын бирине болгон бузулган каалоо каргашалуу, физикалык жана моралдык кесепеттерге алып келиши мүмкүн.
Сабырдуулук - бул ашкерелөөдөн сактоого аракет кылган жакшы сапат, демек, ашыкча каалоолорубузга каршы мыйзамдуу товарлардын балансын талап кылат. Биздин бул товарларды мыйзамдуу пайдалануу ар кандай мезгилдерде ар кандай болушу мүмкүн; Сабырдуулук - бул "алтын орто", каалоолорубузду канчалык деңгээлде аткара аларыбызды аныктоого жардам берет.