Протестанттык реформа жөнүндө ар бир христиан билиши керек

Протестанттык реформа Батыш цивилизациясын өзгөрткөн диний жаңылануу кыймылы катары белгилүү. Бул XNUMX-кылымдагы кыймыл Мартин Лютер сыяктуу ишенимдүү пастор-теологдордун жана ага чейинки көптөгөн адамдардын Чиркөө Кудайдын Сөзүнө негизделген деп тынчсызданган.

Мартин Лютер адам жанын ойлоп, Мырзабыз Исанын бүтүрүлгөн жана жетиштүү эмгегинин баасына карабастан, ырахаттануу сезимин үйрөтөт. Джон Калвин сыяктуу эркектер жумасына бир нече жолу Библиядан кабар айтып, дүйнө жүзү боюнча пасторлор менен жеке кат алышып турушкан. Германияда Лютер, Швейцарияда Ульрих Цвингли жана Женевада Джон Калвин менен Реформация бүткүл дүйнөгө жайылды.

Бул адамдар Питер Уолдон (1140-1217) жана Альп тоолуу аймактарындагы анын жолдоочулары, Джон Уиклиф (1324-1384) жана Англиядагы Лоллард жана Джон Хусс (1373-14: 15) жана Богемиядагы анын жолдоочулары сыяктуу адамдардын жанында болушкан. алар реформа үчүн иштешти.

Протестанттык реформациядагы маанилүү адамдар кимдер болгон?
Реформанын көрүнүктүү ишмерлеринин бири Мартин Лютер болгон. Көп жагынан Мартин Лютер өзүнүн башкаруучулук акыл-эси жана апыртма мүнөзү менен Реформациянын жаралышына жардам берип, аны өзүнүн күзөтүндө турган отто какты. Анын токсон беш тезисти Виттенбергдеги чиркөөнүн эшигине 31-жылы 1517-октябрда кадаганы, Рим-католик чиркөөсүнүн папа букасы тарабынан кууп чыгууга алып келген талаш-тартышты пайда кылган. Лютердин Ыйык Жазманы изилдөөсү Курттардын диетасында католик чиркөөсү менен кагылышууга алып келген. Курттар диетасында ал белгилүү болгондой, эгерде жөнөкөй акыл менен жана Кудайдын Сөзү менен ынандырылбаса, ал ордунан козголбойт жана башка эч нерсе кыла албагандыктан, Кудай Сөзүнө токтолот.

Лютердин Ыйык Жазмаларды изилдеп, Рим чиркөөсүнө каршы чыгуусуна түрткү берди, анын ичинде чиркөөнүн салты жана Ыйык Китепте күнөөкөрлөрдү Мырзанын алдында ак эмгек менен кантип адил деп айтууга болот? Мырзабыз Исага жетиштүү.Лютердин Машаякка болгон ишеним аркылуу гана акталгандыгын жана Ыйык Китепти немис тилине которгону, ошол мезгилдеги адамдарга Кудай Сөзүн изилдөөгө мүмкүнчүлүк берди.

Лютердин кызматынын дагы бир маанилүү аспектиси - бүт адамдар жана алардын иши Жараткан Кудайга кызмат кылгандыктан, алардын максаты жана кадыр-баркы бар экендигин көрсөтүү менен, ыйык кызмат кылуучунун библиялык көз карашын калыбына келтирүү.

Башкалары Лютердин эр жүрөктүүлүгүнөн үлгү алышты, анын ичинде төмөнкүлөр бар:

- Хью Латимер (1487–1555)

- Мартин Бузер (1491–1551)

- Уильям Тиндал (1494-1536)

- Филипп Меланхтон (1497-1560)

- Джон Роджерс (1500–1555)

- Генрих Буллингер (1504–1575)

Ушулардын бардыгы жана башка көптөгөн нерселер Ыйык Жазмага жана эгемен ырайымга берилген.

1543-жылы Реформациянын дагы бир көрүнүктүү ишмери Мартин Бьюзер Джон Калвинден 1544-жылы Шпейерде жолугуша турган империялык диета учурунда император Чарльз Vге Реформациянын коргонуусун жазууну өтүнгөн. Бьюзер Карл V курчап тургандыгын билген. чиркөөдөгү реформага каршы чыккан жана Кальвинди протестанттарды коргогон Реформациянын эң жөндөмдүү коргоочусу деп эсептеген кеңешчилер. Кальвино «Чиркөөнү реформалоонун зарылдыгы» аттуу эң сонун чыгармасын жазып, кыйынчылыктарга туш болду. Калвиндин жүйөөсү Карл Vди ынандыра албаса дагы, Чиркөөнү реформалоонун зарылдыгы Реформаланган протестантизмдин эң мыкты презентациясы болуп калды.

Реформациядагы дагы бир сынчыл адам Иоганнес Гутенберг болгон, ал 1454-жылы типографияны ойлоп тапкан. Басмакана реформаторлордун идеяларынын тез жайылышына жол берип, Ыйык Китепте жана Ыйык Жазууда чиркөөнү окутууда жаңылануу алып келген.

Протестанттык реформанын максаты
Протестанттык реформанын өзгөчөлүктөрү Солас деп аталган беш ураанда: Сола Ыйык Жазмасы ("Ыйык Жазуу жалгыз"), Солус Кристус ("Христос жалгыз"), Сола Гратия ("жалгыз ырайым"), Сола Фиде ("жалгыз ишеним") ) Жана Soli Deo Gloria ("бир гана Кудайдын даңкы").

Протестанттык Реформациянын пайда болушунун негизги себептеринин бири руханий бийликти кыянаттык менен пайдалануу болгон. Чиркөөнүн эң маанилүү авторитети - бул Теңир жана Анын жазуу жүзүндөгү аян. Эгер кимдир бирөө Кудайдын сүйлөгөнүн уккусу келсе, анда ал Кудайдын Сөзүн окушу керек, эгерде аны уккулуктуу уга турган болсо, анда ал сөздү үн чыгарып окушу керек.

Реформанын борбордук маселеси Теңирдин жана Анын Сөзүнүн авторитети болгон. Реформаторлор «Ыйык Жазууну гана» жарыялашканда, алар Ыйык Жазманын ишенимдүү, жетиштүү жана ишенимдүү Сөзү катары авторитетине берилгендигин билдиришти.

Реформация кайсы кризиске артыкчылыктуу болушу керек деген кризис болду: Чиркөө же Жазма. Протестанттар чиркөө тарыхына каршы эмес, бул Христиандарга ишениминин тамырларын түшүнүүгө жардам берет. Тескерисинче, протестанттардын бир гана Ыйык Жазмада айткысы келген нерсе, биз биринчи кезекте Кудайдын Сөзүнө жана анын бардык окутуусуна берилгендигибизди билдиребиз, анткени биз анын ишенимдүү, жетиштүү жана ишенимдүү экенине ишенебиз. Ыйык Жазманы негиздөө менен, Христиандар Кальвин жана Лютер сыяктуу Чиркөөнүн Аталарынан үйрөнө алышат, бирок протестанттар Чиркөөнүн Аталарын же Чиркөөнүн салтын Кудайдын Сөзүнөн жогору коюшпайт.

Реформацияда кимдин авторитеттүү экендиги, Рим Папасы, чиркөөнүн каада-салты же чиркөө кеңештери, жеке сезимдери же жөн эле Ыйык Жазма деген негизги маселе турган. Рим чиркөөнүн бийлиги Ыйык Жазма менен салтты бир деңгээлде колдойт деп ырастаган, ошондуктан бул Ыйык Жазманы жана Папаны Ыйык Жазуу жана чиркөө кеңештери менен бирдей деңгээлде жасады. Протестанттык Реформация бийликти Кудайдын Сөзүнө гана таянуу менен, ушул ишенимдерди өзгөртүүгө аракет кылган.Бир гана Ыйык Жазмага берилгендик ырайымдуулук жөнүндөгү окууларды кайрадан табууга алып келет, анткени Ыйык Жазмага кайтып келген сайын эгемендүүлүккө үйрөтүлөт. Кудайдын куткаруучу ырайымында.

Реформанын натыйжалары
Чиркөө Кудай Сөзүнүн айланасындагы Реформага ар дайым муктаж, Жаңы Келишимде деле Ыйык Китепти окугандар Ыйсанын Петир менен Павелди 1 Корунттуктарга Коринфтиктерди оңдоо менен жемелегенин аныкташкан. Биз, Мартин Лютер бир эле учурда айткандай, ыйыктар дагы, күнөөкөрлөрбү, жана Чиркөө адамдарга толгон, Чиркөө ар дайым Кудай Сөзүнүн айланасында Реформацияга муктаж.

Беш күндүн негизинде латынча Ecclesia Semper Reformanda est деген сөз айкашы жайгашкан, ал "чиркөө ар дайым өзүн реформалашы керек" дегенди билдирет. Кудайдын Сөзү бир гана Кудайдын элине эмес, жалпы жамаатка да тиешелүү. Чиркөө Сөздү үгүттөп гана тим болбостон, сөздү ар дайым угушу керек. Римдиктер 10: 17де: "Ишеним Машаяктын сөзү менен угуудан жана уккандан келип чыгат" деп айтылат.

Реформаторлор өздөрүнүн терең билимге ээ болгон Чиркөөнүн Аталарын гана эмес, Кудайдын Сөзүн изилдөөнүн натыйжасында ушундай жыйынтыкка келишкен.Реформация мезгилиндеги чиркөө бүгүнкүдөй реформага муктаж. Доктор Майкл Хортон сөздү жеке эле адам эмес, жалпы жонунан угуу керектигин түшүндүрүп жатып мындай дейт:

“Жеке жана жалпы жамаат Инжилди угуу менен туулат жана тирүү калат. Жыйын ар дайым Кудайдын жакшы белектерин, ошондой эле Анын оңдоолорун алат. Рух бизди Сөздөн бөлбөйт, бирок Ыйык Жазмада айтылгандай, бизди Машаякка алып барат. Биз ар дайым Койчубуздун үнүнө кайтып келишибиз керек. Чиркөөнү жараткан ушул эле Жакшы Кабар аны колдоп, жаңыртып турат.

Ecclesia Semper Reformanda Est, чектөө эмес, беш Күнгө эс алууга негиз түзөт. Чиркөө Машайактын аркасында бар, ал Машаякта жана ал Машайактын даңкын жайылтуу үчүн. Доктор Хортон андан ары түшүндүргөндөй:

«Биз« жаңыланган чиркөө ар дайым Кудайдын Сөзүнө ылайык реформаны башынан өткөрүп жатат »деген сөз айкашын колдонуп жатканда, биз өзүбүзгө эле эмес, чиркөөгө таандык экенибизди жана бул чиркөөнү ар дайым Кудайдын Сөзү жаратып, жаңыртып тургандыгын моюнга алабыз. мезгилдин рухунан караганда “.

Христиандар протестанттык реформа жөнүндө билиши керек болгон 4 нерсе
1. Протестанттык реформация - бул Чиркөөнү Кудайдын Сөзүнө ылайыкташтыруу үчүн жаңылануу кыймылы.

2. Протестанттык реформация Ыйык Жазманы чиркөөдө калыбына келтирүүгө жана Инжилдин жергиликтүү чиркөөнүн жашоосундагы негизги ордун калыбына келтирүүгө умтулган.

3. Реформа Ыйык Рухтун ачылышына алып келди. Мисалы, Джон Калвин Ыйык Рухтун теологу катары белгилүү болгон.

4. Реформация Кудайдын элин кичинекей кылып, Мырзабыз Иса Машаяктын инсанын жана ишин улуу кылат Августин бир жолу христиандардын жашоосун момундуктун, момундуктун, момундуктун жашоосу деп мүнөздөдү жана Джон Калвин дагы мындай деди: декларация.

Беш Күн Чиркөөнүн жашоосу жана ден-соолугу үчүн маанилүү эмес, тескерисинче, бекем жана чыныгы евангелдик ишенимди жана практиканы камсыз кылат. 31-жылы 2020-октябрда протестанттар реформаторлордун жашоосундагы жана кызматындагы Мырзабыздын ишин белгилешет. Сизден мурунку аял-эркектердин үлгүсүнө шыктансаңыз экен. Алар Кудайдын Сөзүн сүйгөн, Кудайдын элин сүйгөн жана Кудайды даңктоо үчүн Чиркөөдө жаңыланууну каалаган эркектер менен аялдар болушкан, алардын үлгүсү бүгүнкү күндөгү христиандарды Кудайдын ырайымынын даңкын бардык адамдарга жарыялоого үндөсүн. , Анын даңкы үчүн.