Санкт-Петербургдагы Александр Кирилл, 27-июндагы күндүн ыйык күнү
(378 - 27-июнь, 444)
Сан-Кирилло-ди-Алессандрия окуясы
Ыйыктар төрөлбөйт, алардын баштарында гало бар. Чиркөөнүн улуу окутуучусу катары таанылган Кирилл өзүнүн эмгек жолун Египеттин Александрия архиепископу катары ачууланган, көбүнчө зомбулук аракеттеринен баштаган. Ал Новатиядагы бидъатчылардын чиркөөлөрүн талап-тоноп, жаап салган - бул ишенимди четке каккандарды кайрадан чөмүлтүлүшүн талап кылган - Сент-Джон Хризостомдун аманатына катышкан жана жүйүттөрдүн мүлкүн конфискациялаган, христиандарга жасаган кол салуулары үчүн Александриядан жүйүттөрдү кууп чыккан.
Кириллдин Чиркөөнүн теологиясы жана тарыхы үчүн мааниси Машаякта эки адам, бирөө адам жана бирөө кудай деп окуткан Несториустун адашкандыгына каршы ортодоксизмдин себебин колдоодо.
Талаштын негизи Машаяктын эки табияты болгон. Несториус Мариям үчүн "Кудайды алып жүрүүчү" наамын кабыл албайт. Ал Машаякта адеп-ахлактык биримдик менен гана бириккен, кудай жана адам деген эки өзгөчө адам бар экендигин айтып, "Машаякты алып жүрүүчүгө" артыкчылык берди. Ал Мариям Кудайдын энеси эмес, адамзаты бир гана Кудайдын ибадатканасы болгон Машаяктын гана адамы болгон деп айткан.Несторианизм Машаяктын адамгерчилиги жөн гана жашыруун болгон деп айткан.
431-жылы Эфес кеңешинде Рим Папасынын өкүлү катары төрагалык кылган Кирилл несторианизмди айыптап, Мариямды чындыгында "Кудайдын алып жүрүүчүсү" деп жарыялаган, ал чындыгында Кудай болгон жана чыныгы адам болгон. Кийинки башаламандыкта Кирилл кызматтан алынып, үч айга камакка алынды, андан кийин аны кайрадан Александрия тосуп алышты.
Кирилл Несториустун тарабында болгондорго каршы болгон айрым каршылаштарын жумшартууга аргасыз болгондон тышкары, тилекке каршы эмес, ортодоксалды да курмандыкка чалып, өздөрүнүн чектен ашып кеткенин сезген айрым союздаштары менен кыйынчылыктарга туш болду. Өлгөнгө чейин, анын ооздуктоо саясаты өзүнүн ашынган партизандарын ооздуктап турган. Өлүм төшөгүндө, кысымга карабастан, Несториустун мугалимин айыптоодон баш тарткан.
чагылыш
Ыйыктардын жашоосу алардын ачып берген касиети менен гана эмес, ошондой эле азыраак суктанарлык касиеттери менен да кымбат. Ыйыктык - бул бизге адам катары берген Кудайдын белеги. Жашоо - бул процесс, биз Кудайдын белегине жооп беребиз, бирок кээде көптөгөн зигзагдар менен жооп беребиз. Эгерде Кирилл сабырдуу жана дипломатиялык мамиле көрсө, анда Несториан чиркөөсү ушунча убакытка чейин туруп, бийликти кармап турмак эмес. Бирок ыйыктар да жетиле электигинен, тардыгынан жана өзүмчүлдүгүнөн өсүшү керек. Алар - жана биз чоңойгонубуз үчүн, биз чындыгында ыйык адамдарбыз, Кудайдын жашоосу менен жашаган адамдарбыз.