Сан-Корнелио, 16-сентябрь күндүн ыйыгы
(253-ж.)
Сан-Корнелионун тарыхы
Чиркөөнүн куугунтуктоосунан улам Санкт-Фабиан шейит болгондон кийин 14 ай бою Папа болгон эмес. Тыныгуу учурунда Чиркөөнү дин кызматчылар колледжи башкарган. Корнелийдин досу, Сент-Киприан, Корнелий «Кудай менен Машаяктын өкүмү менен, көпчүлүк диниятчылардын күбөлүгү менен, элдин добушу менен, улгайган дин кызматчылардын жана жакшы адамдардын макулдугу менен папа болуп шайланган» деп жазган. "
Корнелийдин Рим папасы катары эки жылдык кызмат өтөөсүнүн эң чоң көйгөйү Пенсиянын Сакраменти менен байланыштуу болгон жана куугунтук учурунда ишенимин четке каккан христиандарды кайра кабыл алууга басым жасаган. Акыр-аягы, эки чектен да айыпталды. Түндүк Африканын приматы Киприан Рим папасына кайрылып, андай епископтун чечими менен гана келишүүгө болот деген позициясын тастыктады.
Римде болсо, Корнелиус тескери көз карашка туш болгон. Шайлангандан кийин, Новатиан аттуу дин кызматчы (чиркөөнү башкаргандардын бири) атаандаш Рим епископу, биринчи антипоптардын бири болгон, ыйыктады. Ал чиркөөнүн чындыктан чегингендерди гана эмес, адам өлтүрүү, ойноштук кылуу, бузуктук кылуу же экинчи никеге туруу менен күнөөлүүлөрдү элдештирүүгө эч кандай күчү жетпейт деп четке какты! Секта бир нече кылымдар бою сакталып калганына карабастан, Корнелиус Новатияны айыптоо үчүн Чиркөөнүн көпчүлүгүнүн (айрыкча Африканын Киприанынын) колдоосуна ээ болгон. Корнелий 251-жылы Римде синод өткөрүп, "кылмышкерлерди" кадимки "өкүнүү дары-дармектери" менен Чиркөөгө кайтарууну буйрук кылган.
Корнелий менен Киприандын достугу бир азга созулуп, Киприандын атаандаштарынын бири ага айып тагып келген. Бирок маселе чечилди.
Корнелийдин документинде Рим чиркөөсүндөгү уюмдун III кылымдын ортосуна чейин кеңейгендиги көрсөтүлгөн: 46 дин кызматчы, жети дикон, жети суб-дикон. Христиандардын саны болжол менен 50.000 XNUMXди түзгөн деп болжолдонууда. Ал азыркы Civitavecchia аймагындагы сүргүндүн эмгегинен улам көз жумган.
чагылыш
Чиркөөнүн тарыхында мүмкүн болгон ар кандай жалган доктриналар тигил же бул мезгилде сунушталган деп айтуу жетиштүү окшойт. Үчүнчү кылымда биз дээрлик ойлоно элек бир көйгөйдүн чечилишин көрдүк: өлүм менен күнөө кетиргенден кийин чиркөө менен элдешүүгө чейин өкүнүү. Корнелий жана Киприан сыяктуу эркектер Чиркөөгө катаалдык менен шалаакылыктын ортосунда акылдуу жолду табууга жардам берген. Алар Чиркөөнүн салтынын туруктуу жашоо агымынын бир бөлүгү болуп саналат, Машаяк баштаган нерсенин уланышын камсыз кылат жана мурунку адамдардын акылмандыгы жана тажрыйбасы аркылуу жаңы тажрыйбаларды баалайт.