Сан-Гиосафат, 12-ноябрь күнү күндүн ыйыгы
12-ноябрь үчүн күндүн ыйыгы
(C. 1580 - 12-жылдын 1623-ноябры)
San Giosafat окуясы
1964-жылы Рим Папасы Павел VI Константинополдун православдык патриархы Афинагор I Iди кучак жайып тосуп алган сүрөттөрү тогуз кылымдан ашуун убакытты камтыган христиан дининдеги бөлүнүп-жарылуудан арылууга чоң кадам жасады.
1595-жылы азыркы Беларуссиядагы Брест-Литовск православдык епискобу жана миллиондогон рутиндиктердин өкүлү болгон дагы беш епископ Рим менен биригүүнү көздөгөн. Диний жашоодо Иосафаттын атын алган Джон Кунсевич өмүрүн арнап, ошол эле себеп менен өлмөк. Азыркы Украинада туулуп, Вильно шаарына жумушка барган жана 1596-жылы Брест Биримдигин тутунган дин кызматкерлеринин таасири астында Базилик монахы, андан кийин дин кызматкери болуп, көп өтпөй дааватчы жана аскетик катары белгилүү болгон.
Ал Витебск епископу болуп, салыштырмалуу жаш кезинен баштап, оор кырдаалга туш болгон. Литургияга жана үрп-адаттарга кийлигишүүдөн корккон монахтардын көпчүлүгү Рим менен биригүүнү каалашкан жок. Синоддор, катекеттик көрсөтмөлөр, диний кызматкерлердин реформасы жана жеке мисал үчүн Жозафат winSt-де ийгиликтүү болгон
ошол аймакта православдардын көпчүлүгүн бириктирүү.
Бирок кийинки жылы диссиденттик иерархия орнотулуп, анын карама-каршы санында Иосафат "латынча болуп калды" жана анын бүт эли ушундай кылышы керек деген айыптоолорду жайылтты. Аны Польшанын Латын епископтору кызуу колдогон жок.
Эскертүүлөргө карабастан, ал дагы деле кыйынчылыктардын очогу болгон Витебскиге жөнөдү. Кыйынчылыктарды жаратууга жана аны епархиядан чыгарууга аракет жасалды: анын короосунан ага акарат келтирүү үчүн дин кызматчы жөнөтүлдү. Жошапат аны алып чыгып, үйүнө камап койгондо, оппозиция мэриянын коңгуроосун кагып, эл чогулду. Дин кызматкери бошотулган, бирок эл өкүлдөрү епископтун үйүнө кирип келишкен. Иосафатты борт менен уруп, андан кийин уруп, денесин дарыяга ыргытып жиберишкен. Кийинчерээк ал калыбына келтирилип, Римдеги Ыйык Петрдин Базиликасына коюлган. Ал Чыгыш чиркөөсүнүн Рим тарабынан канонизацияланган биринчи олуясы болгон.
Иосафаттын өлүмү католик динине жана биримдикке карай кыймыл алып келди, бирок карама-каршылыктар уланып, ал тургай диссиденттер шейит болушту. Польша бөлүнгөндөн кийин, орустар рутендиктердин көпчүлүгүн Орус православдык чиркөөсүнө кошулууга мажбурлашкан.
чагылыш
Бөлүнүүнүн үрөнү төртүнчү кылымда, Рим империясы Чыгыш жана Батышка бөлүнгөндө себилген. Чыныгы тыныгуу ачыткысыз нан колдонуу, ишемби орозо жана бойдок болуу сыяктуу каада-салттарга байланыштуу болду. Эки тараптын тең диний лидерлеринин саясий катышуусу маанилүү фактор болгон жана доктриналык келишпестик орун алган. 64% Рим католиктеринен, 13% Чыгыштан - негизинен православдык чиркөөлөрдөн жана 23% протестанттардан турган христиан дининин азыркы трагедиялуу бөлүнүшүн актоо үчүн эч кандай себеп жетиштүү болгон жок, ал эми дүйнөнүн 71% христиан эмес Ыйсанын жолдоочулары биримдикти жана Христке окшогон кайрымдуулукту сезип тургула!