Сент-Томас Аквиналар, Периштелердин доктору
Томас Аквинас, XNUMX-кылымдагы доминикалык лам, мыкты теолог, философ жана аполог болгон. Ал сулуу да, харизматик да эмес, ал шишиктен жана бир калыптуу жүздү пайда кылган көздөрүнөн жапа чеккен. Ашыкча салмактанган, социалдык жактан ыңгайсыз абалда калган, университетте классташтары тарабынан "дудук өгүз" деп аталып калган. Бирок бүгүнкү күндө Томас Аквиналар схоластикалык теологияда жана орто кылымдагы библиялык интерпретацияда эң маанилүү үн катары таанылган.
Тез бол
Белгилүү: Орто кылымдагы доминикалык монах жана эң таасирдүү жазуучу жана чиркөө теологу
Туулган жылы: 1225, Рокасекка, Италия
Каза болгон: 7-жылдын 1274-мартында, Фоссанова Аббей, Фоссанова, Италия
Ата-энелер: Акино жана Теодоранын Лундульф графы, Теананын графинасы
Билими: Неаполь университети жана Париж университети
Басылган эмгектер: Summa Theologica (Теологиянын кыскача баяндамасы); Summa Contra Gentes (бутпарастарга каршы баяндама); Scriptum super Libros Sententiarium (сүйлөмдөргө комментарий); De anima (жанга); Де Энте жана Эссенсия (маңызы жана маңызы боюнча); De Veritate (чындык боюнча).
Белгилей кетчү нерсе: Ыйса Машайак жөн гана мыкты окутуучу деп ырастап, Томас Аквинас: "Машайак жалганчы, жинди же Теңир" деди.
Эрте жашоо
Томмасо д'Акино 1225-жылы Сицилиядагы Неаполь шаарына жакын жердеги Рокасеккадагы үй-бүлөлүк сарайда Акино шаарынан Лундульф жана анын жубайы Теодора төрөлгөн. Томас сегиз бир туугандын кичүүсү. Анын апасы Тэанонун графинасы болчу. Ата-энеси экөө тең асыл тукумдардан болушса да, үй-бүлө өтө төмөн дворяндар деп эсептелген.
Жаш кезинде, Неаполь университетинде окуп жүргөндө, Акино жашыруун түрдө Доминикада жашаган ырчылардын буйругуна кошулган. Ал алардын академиялык билимге, жакырчылыкка, тазалыкка жана рухий кызматтын жашоосуна баш ийүүгө басым жасашына көңүл бурду. Анын үй-бүлөсү Томас Бенедиктин болушун жана чиркөөдө таасирдүү жана бай позицияга ээ болушун каалап, бул тандоого каршы болушту.
Аквининонун үй-бүлөсү катуу чараларды көрүп, аны бир жылдан ашык убакытка чейин камакта отурушкан. Ошол учурда, алар өжөрлөнүп, аны жолунан буруп, сойку, атүгүл Неаполдун архиепископу кызматын сунуш кылышкан. Акино алдануудан баш тартып, көп өтпөй Париж университетине - ошол кезде Европада академиялык изилдөөлөрдүн негизги борбору - теологияны изилдөө үчүн жиберилген. Ал жерде Улуу Альберттин жетекчилиги менен мүмкүн болгон эң мыкты теологиялык билимди алган. Аквинонун интеллектуалдык жөндөмүн жана таасирин дароо түшүнгөн анын устаты: "Келгиле, бул жигитти дудук өгүз деп атап коёлу, бирок анын доктринасындагы адам бир күнү бүт дүйнө жүзүнө чыгып кетет!"
Ишеним жана акыл
Акино философиянын окуунун эң сүйүктүү тармагы экендигин билген, бирок аны христиан дини менен шайкеш келтирүүгө аракет кылган. Орто кылымдык ой-пикирде, ишеним менен акылдын ортосундагы мамилени элдештирүү көйгөйү мурун жана борборунда пайда болгон. Экөөнү айырмалай алган Томас Аквинас ишенимдин теологиялык принциптерин жана акылдын философиялык принциптерин бири-бирине карама-каршы эмес, экөө тең Кудайдан келген билим булактары катары көрдү.
Томас Аквинс Аристотелдин философиялык ыкмаларын жана принциптерин өзүнүн теологиясына ылайыкташтыргандыктан, Париждеги көптөгөн теология чеберлери тарабынан жаңычыл деп табылды. Бул кишилер мурунтан эле Доминикандыктар менен Францискандарды жактырышкан эмес. Натыйжада, анын профессордун катарына киришине каршы болушкан. Бирок Рим папасы өзү кийлигишкенде, Акино көп өтпөй кабыл алынган. Ал өмүрүнүн акырында Парижде, Остияда, Витербо, Анагни, Перуджа, Болонья, Рим жана Неаполь шаарларында теология сабагын окуткан.
Санкрамды өткөрүүгө Сент-Томас Аквиналар жооптуу
Ыйык аземге жооптуу Сент-Томас Аквиналар; Луи Руктун сүрөтүнөн иллюстрация, 1877. Де Агостини / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Периштелердин доктору
Томас Аквинанын акылынын сапаты ушунчалык таза болгондуктан, ал "Периштелердин Доктору" наамын алган. Ыйык Жазманы жакшы билгендиктен, ал Чыгыш жана Батыш Чиркөөсүнүн Аталарынын бардык улуу иштерин, айрыкча, Сант'Агостино, Пьетро Ломбардо жана Боезио сыяктуу биргелешип жасаган.
Томас Аквинас өзүнүн жашоосунда библиялык таасирден апологетика, философия жана теологияга чейинки 60тан ашык чыгарма жазган. Римде жүргөндө ал өзүнүн эки шедевринин биринчисин, Summa Contra Gentiles, динге ишенбегендерди христиан дининин акыл-эстүүлүгүнө ынандырууга багытталган доктринанын кечиримдүү баяндамасын жазган.
Акино интеллектуалдык изилдөөлөр менен гана чектелип калбастан, гимндерди жазган, тиленүүгө арналган жана руханий пасторлорго кеңеш берүүгө убакыт бөлгөн. Анын мыкты шедеври деп эсептелген Summa Theologica, бул христиан окуулары боюнча эскирген окуу куралы гана эмес, ошондой эле пасторлор жана руханий лидерлер үчүн практикалык, акылмандыкка бай жетекчилик.
Аквинин аман калган библиялык жоромолдоруна Аюб китеби, Забур, Ышайа, Павелдин каттары жана Жакан менен Матайдын Инжилдериндеги бүтпөгөн комментарийлер кирет. Ошондой эле ал Грек жана Латын Чиркөөсүнүн аталарынын эмгектеринен «Алтын чынжыр» деп аталган төрт Инжилге комментарий жазган.
1272-жылы Акино Неапольдон Доминикандагы теологиялык изилдөөлөр мектебин табууга жардам берген. Неаполь шаарында жүргөндө, 6-жылдын 1273-декабрында, ал Сан-Никола майрамында массалык түрдө болгон укмуштай көрүнүшкө ээ болгон. Ал буга чейин көптөгөн аяндарды көргөн болсо да, бул өзгөчө болгон. Ал Томастын жазгандарынын бардыгын Кудай ага ачып бергендин маанисиз экендигине ынандырган жана аны жазууну улантууга чакырганда, Аквинас: «Мен башка эч нерсе кыла албайм. Ал сырлар мага азыр жазгандарымдын бардыгы анча деле мааниге ээ болбой тургандыгын ачып берди. " Акино калемин ылдый түшүрүп, эч качан сөз жазган эмес.
Анын эң маанилүү жана таасирдүү эмгеги болгонуна карабастан, Summa Theologica үч айдан кийин Акино көз жумганда, бүтпөй калган. 1274-жылдын башында Томас Чыгыш жана Батыш чиркөөлөрүнүн ортосундагы өсүп жаткан ажырымды жоюуга жардам берүү үчүн Лиондун Экинчи Кеңешине катышууга чакырылган. Бирок ал эч качан Францияга келген эмес. Жөө сапар менен жүргөндө, Томас Аквинас ооруп, 7-жылы 1274-мартта Фоссанованын Эбинин Систерций монастырында көз жумган.
Сент-Томас Аквиналары
Өлгөндөн элүү жыл өткөндөн кийин, 18-жылдын 1323-июлунда Томас Аквинаны Рим папасы Иоанн XXII жана Рим-католик чиркөөсү канонизациялаган. 1567-кылымда Трент Кеңешинде анын Сумма Теологикасы Библиянын жанында көрүнүктүү орунга ээ болгон. XNUMX-жылы Рим Папасы Пийс V Томас Аквинаны "Чиркөөнүн Доктору" кылып дайындаган. XNUMX-кылымда Рим Папасы Лео XIII Аквинонун чыгармаларын дүйнө жүзүндөгү бардык католик семинарларында жана теологиялык факультеттерде окутууну сунуш кылган.
Бүгүнкү күндө Томас Аквинаны дагы эле библиялык студенттер жана бардык диндердин теолог окумуштуулары, анын ичинде евангелисттер дагы изилдеп жатышат. Ал Иса Машаякка берилгендигин, Жазманы изилдөө жана тиленүү жагынан берилгендигин сактаган ишенимдүү адам болгон. Анын чыгармалары түбөлүктүү жана сөзсүз окууга татыктуу.