27-декабрдагы күндүн ыйыгы: Ыйык Иоанн Апостолдун окуясы

27-декабрь үчүн күндүн ыйыгы
(6-100)

Иоанн Апостолдун окуясы

Кудай чакырат; адамдар жооп берет. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар жана анын бир тууганы Жакып Инжилдерде жана Петир менен анын бир тууганы Андрейдин айткандары жөнөкөй айтылган: Ыйса аларды чакырды; алар ээрчип жөнөштү. Алардын жообунун так эместиги окуя менен көрсөтүлгөн. Жакып менен Жакан «аталары Зебедей менен торлорду оңдоо үчүн кемеде болушкан. Ал аларды чакырды, алар дароо кайыктарын жана аталарын таштап, анын артынан жөнөштү ”(Матай 4: 21б-22).

Мурунку үч балыкчы үчүн - Петир, Жакып жана Жакан - Ыйса менен болгон өзгөчө достук менен сыйланыш керек эле, алар гана Ыйсанын кубулуусунда, Жайырдын кызынын тирилгенинде жана Гетсеманидеги азапта болушкан. Бирок Жакандын достугу андан да өзгөчө болчу. Салт ага Төртүнчү Инжилди ыйгарат, бирок азыркы Ыйык Жазманын көпчүлүк окумуштуулары элчи менен евангелисттин бир адам болушу күмөн деп эсептешет.

Жакандын Жакшы Кабарында ал "Ыйса сүйгөн шакирти" деп айтылат (Жакан 13:23; 19:26; 20: 2 караңыз), акыркы кечки тамада Ыйсанын жанында жаткан жана Ыйса ага эң сонун берген адам Жакан айкаш жыгачтын астында турганда, энесине кам көрүү сыймыгы. «Аял, мына сиздин уулуңуз ... Мына, энеңди көр ”(Жакан 19: 26б, 27б).

Жакан өзүнүн Инжилинин тереңдигинен улам, башка жазуучулар кире элек бийик аймактарды аралап, теологиянын бүркүтү катары эсептелет. Бирок ар дайым ачык Инжилдерде адамдык айрым өзгөчөлүктөр ачылат. Ыйса Жакып менен Жаканга "күн күркүрөгөн уулдар" деген каймана ат берген. Мунун маанисин так билүү кыйын болсо дагы, эки учурда бир ачкыч келтирилген.

Биринчисинде, Матай айткандай, алардын энеси Ыйсанын Падышачылыгындагы сыйлуу жайларда, бирөөсү оң жагында, бири сол жагында отурууга уруксат сурады. Ыйса алардан ал иче турган чөйчөктү ичип, кайгы чөмүлтүлүүсү менен чөмүлтүлө алабызбы деп сураганда, алар кубанып: "Биз алабыз!" Ыйса чындыгында анын чөйчөгүн ортоктош кыларын айтты, бирок оң жагында отурган адамды бере алган жок. Ал Атадан сакталып калган адамдар үчүн болгон. Башка элчилер бир туугандардын жаңылыш амбициясына нааразы болушкан жана Ыйса аларга бийликтин чыныгы маңызын үйрөтүү мүмкүнчүлүгүнөн пайдаланган: “... Ким араңарда биринчи болууну кааласа, ал силердин кулуңар болот. Ошо сыяктуу эле, Адам Уулу кызмат кылуу үчүн келген жок, тескерисинче, кызмат кылып, көпчүлүктүн куну катары өмүрүн берүү үчүн келди ”(Матай 20: 27-28).

Дагы бир жолкусунда, "күн күркүрөгөн уулдар" Ыйсаны Иерусалимге бара жаткандыктан, тосуп алышкан меймандос самариялыктарга асмандан от чачпаш керекпи деп сурашты. Бирок Ыйса "бурулуп, аларга тыюу салган" (Лука 9: 51-55 карагыла).

Биринчи Пасах майрамы, Магдалина Мариям "чуркап барып, Симон Петирге жана Ыйса сүйгөн башка шакиртине барып:" Алар Теңирди мүрзөдөн алып кетишти, биз аны кайда коюшканын билбейбиз "", - деди (Жакан 20). : 2). Жон Петир менен катарлаш чуркап өткөнүн, балким, жылмаюу менен эскерет, бирок андан кийин "башка шакирт Петирден ылдамыраак чуркап барып, биринчи мүрзөгө келди" (Жакан 20: 4б). Ал кирген жок, бирок Петирди күтүп, алгач аны киргизди. "Андан кийин мүрзөгө биринчи келген башка шакирт да кирди. Ал көрүп, ишенди" (Жакан 20: 8).

Жакан Петир менен тирилгенден кийинки биринчи чоң керемет - тубаса шал болуп калган кишинин айыгышы - түрмөдө чогуу түнөп калышкан. Тирилүүнүн табышмактуу тажрыйбасы Элчилердин сөздөрүндө эң сонун камтылган: "Петир менен Жакандын тайманбастыгын байкап, аларды жөнөкөй жана сабатсыз адамдар катары кабылдап, алар [суроолорду бергендер] таң калышты жана аларды Ыйсанын шериктери деп таанышты" (Элчилер 4: 13).

Элчи Жакан салттуу түрдө Жаңы Келишимдеги жана Аян китебиндеги үч каттын автору деп эсептелет. Анын Инжили абдан жеке окуя. Ал ажайып жана кудайлуу Ыйсаны буга чейин анын өлүп жаткан жашоосунда көргөн. Акыркы кечки тамада Жакандын Ыйса асманда жүргөндөй сүйлөйт. Жакан Ыйсанын даңкынын Инжили.

чагылыш

Ал бийлик тактысында отурууну же асмандан отту чакырып: "Сүйүүнү билүүбүздүн жолу - ал биз үчүн жанын бергендиги." ошондуктан биз бир туугандарыбыз үчүн өз өмүрүбүздү беришибиз керек ”(1 Жакан 3:16).