Венгриянын Сент-Степаны, 16-августка арналган күн

(975 - 15 август, 1038)

Венгриядагы Ыйык Стефан жөнүндө окуя
Чиркөө жалпыга бирдей мүнөзгө ээ, бирок анын көрүнүшүнө ар дайым, жакшыбы, жаманбы, жергиликтүү маданият таасир этет. "Жалпы" христиандар жок; мексикалык христиандар, поляк христиандары, филиппиндик христиандар бар. Бул факт Венгриянын улуттук баатыры жана руханий колдоочусу Стивендин жашоосунан айкын көрүнүп турат.

Путпараст болуп төрөлгөн, 10-кылымда Дунай аймагына көчүп кеткен атасы, Мадиярдын лидери менен бирге 20 жашында чөмүлтүлгөн. 1001 жашында Жизелага, болочок император Сант'Энриконун эжесине үйлөнгөн. Атасынан кийин, Степан саясий жана диний себептерден улам өлкөнү христиандаштыруу саясатын жүргүзгөн. Бул бутпарас дворяндардын бир катар көтөрүлүштөрүн баскан жана мажарларды күчтүү улуттук топко бириктирген. Ал Рим папасынан Венгриядагы Чиркөөнүн уюштурулушун камсыз кылууну суранды жана Рим папасынан ага падыша титулун берүүнү өтүндү. Ал XNUMX-жылы Рождество күнү таажы кийгизген.

Степан чиркөөлөргө жана пасторлорго колдоо көрсөтүү жана кедей-кембагалдарга жардам берүү үчүн ондук системасын түзгөн. 10 шаардын биринде чиркөө куруп, дин кызматчыны колдоо керек болчу. Ал бутпарастардын каада-салттарын бир нече зордук-зомбулук менен жок кылып, диний жана диний адамдардан башка баарына үйлөнүүгө буйрук берген. Баарына, айрыкча кедей-кембагалдарга оңой эле жетүүгө болот.

1031-жылы, анын уулу Эмерич көз жумуп, Степандын калган күндөрү анын мураскору жөнүндө талаш-тартыштарга кабылган. Неберелери аны өлтүрүүгө аракет кылышкан. Ал 1038-жылы көз жумган жана 1083-жылы уулу менен бирге канонизацияланган.

чагылыш
Кудайдын ыйыктык белеги - бул Христиандардын Кудайга жана адамзатка болгон сүйүүсү. Кээде сүйүүнүн эң жогорку жакшылыкты көздөгөн жагы болушу керек. Машаяк фарисейлердин арасындагы эки жүздүүлөргө кол салган, бирок аларды кечирип өлгөн. Пабыл Коринфтеги каардуу адамды "анын руху куткарылышы үчүн" кууп чыккан. Кээ бир христиандар башкалардын татыксыз себептерине карабастан, Кресттүүлөргө асыл ынталуулук менен салгылашкан.

Бүгүнкү күндө, маанисиз согуштардан кийин жана адамдардын мотивдеринин татаал мүнөзүн тереңирээк түшүнүү менен, биз зордук-зомбулуктун ар кандай түрлөрүнөн, физикалык же “унчукпастан” артка кайтып жатабыз. Бул дени сак өнүгүү адамдар христиандын абсолюттук пацифист болушу мүмкүнбү же кээде жамандыкты күч менен четке кагуу керекпи деп талашып жатканда уланууда.