Шайтан анын кучакташуусун кандайча көрсөтөт
Бөлүү - грекче шайтан деген сөз бөлүүчү, бөлүүчү, dia-bolos дегенди билдирет. Ошентип, Шайтан аны табиятынан бөлүп койду. Ошондой эле Иса бөлүндү деп жерге келгенин айткан. Ошентип Шайтан бизди Теңирден, анын эркинен, Кудайдын сөзүнөн, Машайактан, табияттан тышкаркы жакшылыктардан жана демек, куткаруудан ажыратууну каалайт. Андан көрө, Ыйса бизди жамандыктан, күнөөдөн, шайтандан, каргыштан, тозоктон бөлгүсү келет.
Шайтан менен Машайак, Машайак жана шайтан экөөнү тең бөлүп-жаруу ниети бар, шайтан Кудай менен Ыйсаны шайтан, шайтан куткаруудан жана Ыйсаны каргыштан, шайтан Асмандан жана Ыйсаны тозоктон. Бирок Ыйса жер бетине алып келген бул бөлүнүүнү, ал тургай, анын кесепеттерин алып келүүнү каалаган, анткени жамандыктан, күнөөдөн, шайтан менен каргыштан бөлүү, бул бөлүнүүнү атадан бөлүүгө артыкчылык бериш керек. ападан, бир туугандардан.
Атадан же энеден, бир туугандардан жана бир туугандардан бөлүнбөш үчүн, өзүңдү Кудайдан бөлүшүң керек. Бөлүнүүдө эч кандай мотивация болбошу керек, атүгүл эң күчтүү адам да - бул кандагы биримдик: ата, апа, бир туугандар эже-карындаштар, кымбаттуу достор. Бул мисалды Ыйса Инжилде келтирип, бизди биримдикке алып келбесе дагы, атадан, энеден, кымбаттуу адамдардан бөлүп алышыбыз керек болсо дагы, эч нерсе бизди Мырзабыздын, Кудайдын эрки менен, Кудайдын сөзү менен, куткаруу аркылуу бөлүп салбашыбыз керек деп ишендирди. ал Ыйсаны бөлүп-жарууга алып келиши мүмкүн.
Инжилде дагы бир терең ой бар: эгерде Ыйса бул мотивацияны алып келсе - мен бул бөлүнүүчүлүктү акылга сыйбаган нерсе деп айтаар элем - ал бул ойдун астын сызгысы келген: башкача айтканда, Шайтан каалаган бөлүнүү, башкача айтканда, Асмандагы Атадан жана Ыйсадан бөлүнүү, бул бөлүнүү. түбөлүк куткарылуудан, ал бизде акталууга түрткү таппашы керек; анткени Ыйса ушунчалык сүйүү көрсөткөндүктөн, бизди кайрадан Асмандагы Атага, анын эркине, Кудайдын сөзүнө, куткарылуу үчүн, Асман даңкына бириктирүү үчүн айкаш жыгачта өлгөн. Биздин куткарылуубуздун ушул сырын ачмайынча, ал аябай кыйналды.
Ал эмнени билдирет? Ал кандайдыр бир мааниде өзүн Атасынан бөлүп, Асмандан жерге түшкөн, өзүн Жаканга тапшырган энеден, жакындарынан, бардыгынан жана бардык нерседен өзүн бөлүп, өзүн күнөө кылган. Ал баарынан бөлүнүп, бул бөлүнүүнү кандайча аткаргандыгын көрсөткөн. Төртүнчү ой бул: биз Машаякка ишенгендер, алардын жашоо программасында шайтан жана атеисттик жана материалисттик дүйнөдөн бөлүнүү, башкача айтканда, бул дүйнөнүн буюмдарына, дененин ырахаттарына ашыкча бөлүнүү. Осуяттар ырахат алууга жана жашоонун сыймыгы болууга жол бербейт: биздин Egocentrism.
Биз, Христиандык кесип катары, жашоо программасы катары, өзүбүздү Машайакты жек көргөн дүйнөдөн түп-тамырынан бөлүшүбүз керек, анткени биз да аны жек көрөбүз; ошондуктан биз шайтанга бөлүнүшүбүз керек. Биз ушул бөлүнүүнү сактайбыз жана айкаш жыгачка кадалган - Иса Машаяк менен жана Асмандагы Ата менен биримдикте жана ишенимдүү бойдон калуу үчүн, бизди бардыгынан жана бардыгынан бөлүп, үлгү көрсөткөн Ыйсаны эстейбиз. Биз ишенимибиздин күбөлөндүрүүсү менен жакындарыбызды сүйө алышыбыз үчүн, биримдикте болушубуз керек. Кудайдын сөзүнүн негизинде жамандыкка байланыштуу жашоонун сырын ачып көрөлү.
"Эмне үчүн каардуу атак-даңкка ээ болгон адам?" Байкаңыз, бир тууганым, кыянаттыктын даңкы - бул Ыйсадан бөлүнүп, алардын текебердигин түзгөн ыймансыз адамдардын даңкы. Алар дин жана адеп-ахлак жөнүндө билгендеринин бардыгын баркка алышпайт. Бул эмне деген даңк? Эмне үчүн күчтүү ыймансыздык менен даңкталат? Тагыраагы: жамандык менен күчтүү адам эмне үчүн даңкка бөлөнөт? Биз күчтүү болушубуз керек, бирок жамандык менен эмес, жакшылыкчылдык менен. Чындыгында, биз душмандарыбызды да сүйүшүбүз керек, бардыгына жакшылык кылышыбыз керек. Жакшы иштердин данын сээп, түшүмүн жыйнап, анын бышып калганын күтүп, жемиштерине кубануу үчүн: биз иштеген түбөлүк өмүр аз; бир от менен бүт отко өрттөп, анын ордуна кимдир бирөө жасай алат.
Бир жолу туулуп, аны багып, тарбиялап, аны жаш куракка чейин жетелеген балага ээ болуу - чоң иш; ал аны өлтүрүүгө бир аз гана убакыт талап кылынат жана каалаган ар бир адам аны жасай алат. Себеби христиан дининин милдеттенмелерин жана баалуулуктарын жок кылуу жөнүндө сүйлөшүү оңой. "Мырзабызды даңктап, даңктагыла": даңк, жакшылык менен даңк. Азгырыкка туруштук берүү оңой, анын ордуна Машайакка баш ийүү менен аны четке кагуу кыйын. Сент-Августиндин эмне деп айтканын окуп көрүңүз: Анын ордуна, сиз жамандыкка күчтүү экендигиңиз үчүн мактанасыз. Эмне кыласың, о күчтүү, мынчалык мактануу үчүн эмне кыласың? Адам өлтүргүң келип жатабы? Бирок аны чаян, ысытма, уулуу козу карын да жасаса болот. Демек, сиздин бүт күчүңүз уулуу козу карынга окшош болуп жатабы? Тескерисинче, жакшы адамдар мындай иш кылышат: асмандагы Иерусалимдин жарандары, алар жамандык менен эмес, жакшылык менен мактанышат.
Баарынан мурда, алар өзүлөрү менен эмес, Мырзабыз менен мактанышат. Андан тышкары, алар курулуш максатында эмнелерди жасашса, ошондой кылдаттык менен баалаган нерселерге кызыгуу менен аракет кылышат. Эгерде алар кыйроо болуп жаткан жерде бир нерсе кылышса, анда алар күнөөсүздөрдү кысымга алыш үчүн эмес, жеткилеңсиздикти бекемдөө үчүн жасашат. Демек, бул жер бетиндеги түзүлүш жаман бир күчкө байланыштуу болсо, анда эмне үчүн ал сөздөрдү уккусу келбейт: Күчтүү адам каардуу атак-даңкка ээ? (Августин). Күнөөкөр жүрөгүндө күнөөсү үчүн жазасын алат. Күнү бою адилетсиздик кылып, күнөөсүнөн ырахат алууга аракет кылат. Ал эч качан ой жүгүртүүдөн, чарчап-чаалыкпастан, бардык ыңгайлуу мүмкүнчүлүктөрдү пайдаланып, тыныгуусуз, тынымсыз иштейт. Ал кандайдыр бир нерсе менен алектенип жатканда, айрыкча, анын мыйзамсыздыгын ачып бергенде, ал жүрөгү менен иштейт. Ал өзүнүн жаман пландарын аягына чыгарбаса, ал каргап, акарат келтирет.
Үй-бүлөдө ал эч нерсени сурабаса, ачууланат; эгерде күйөөсү же аялы талап кылууга аракет кылса, ал жаман, кээде мыкаачы жана коркунучтуу болуп калат. Бул киши, бул аял, анын жаман иштери үчүн келген жазаны күтүшү керек. Эң чоң жаза, жүрөктө сезилет, ал өзүн өзү жазалайт. Анын чексиз жана жаман болуп калганы анын жүрөгүнүн тынчсызданып жаткандыгын, бактысыз, айласы кеткенин айгинелейт. Ага жакын адамдардын ишенимдүүлүгү жана бейпилдиги аны кыжырдантып, кыжырдантат. Жасап жаткан ишинин азабы аны ичине камтыйт. Канчалык аракет кылса да, ал өз тынчсыздануусун жашыра албайт. Кудай ага эч кандай коркунуч келтирбейт, аны өзүнө таштайт. "Мен аны акыркы күнү тообо кылыш үчүн Шайтандын алдына таштадым", - деп жазат Сент-Пол ыпылас жүрүүнү каалаган бир ишенимдүү адам жөнүндө.
Андан кийин шайтан аны кыйнап, көңүлү чөгүп, ылдый түшө турган жолдо жүрүүгө мажбурлоо жөнүндө ойлонот. Сент-Августин андан ары мындай дейт: Аны менен катуулашуу үчүн аны айбанаттарга ыргыткыңыз келет; бирок аны таштап кетүү жырткычтарга берүүдөн да жаман. Чындыгында, жырткыч анын денесин айрып алышы мүмкүн, бирок жүрөгүн жарааттарсыз калтыра албайт. Ички бөлмөсүндө ал өзүнө-өзү каардангандыктан, сиз аны сырткы жараатка алгыңыз келеби? Тескерисинче, Кудайдан өзүнөн кутулушун сурап тилен. (Забурга комментарий). Ыймансыздар үчүн же атүгүл ыймансыздар үчүн да тиленүү тапкан жокмун. Эгерде биз таарынсак, кечире билсек болот жана кыла алабыз; ошондо биз аларга Теңирдин ырайымын сурайбыз, демек, алар Теңирден өзүлөрү үчүн даярдалган жазаны кечирим жана тынчтыкка жеткирүү үчүн, Машайакты кабыл алууга алып барышы керек.
Дон Винченцо Кэроне
Булак: papaboys.org