Шаманизм: аныктамасы, тарыхы жана ишенимдери
Шаманизм практикасы дүйнө жүзүндө ар кандай маданияттарда кездешет жана көп учурда аң-сезимдин өзгөргөн абалда турган руханиятты камтыйт. Адатта, шаман өз коомчулугунда кадыр-баркка ээ жана руханий лидерликтин ролду ойнойт.
Shamanism
"Шаман" - бул антропологдор практика жана ишенимдердин чоң жыйнагын сүрөттөө үчүн колдонулган, көбү төлгө, руханий байланыш жана сыйкырчылык менен байланышкан.
Шаманисттик практикада аныкталган негизги ишенимдердин бири, акыры, бардыгы жана бардыгы бири-бири менен тыгыз байланышта.
Шамандык тажрыйбанын далилдери Скандинавияда, Сибирде жана Европанын башка бөлүктөрүндө, ошондой эле Монголияда, Кореяда, Японияда, Кытайда жана Австралияда табылган. Түндүк Американын Интуит жана Биринчи улуттар уруулары, ошондой эле Түштүк Америка, Месоамерика жана Африкадагы топтор сыяктуу эле шамандык руханиятты колдонушкан.
Тарых жана антропология
Шаман сөзү көп кырдуу. Көпчүлүк адамдар шаман деген сөздү угуп, Түпкүлүктүү Америкалык медицинанын кишилери жөнүндө ойлошот, бирок иш жүзүндө андан да татаал.
"Шаман" - бул антропологдор практика жана ишенимдердин чоң жыйнагын сүрөттөө үчүн колдонулган, көбү төлгө, руханий байланыш жана сыйкырчылык менен байланышкан. Түпкүлүктүү маданияттарда, анын ичинде Түпкүлүктүү Америка урууларында, шаман жогорку деңгээлдеги билимдүү адам болуп саналат, алардын чакырыгы боюнча өмүрүн өткөргөн. Адам өзүн шаман деп жарыялай бербейт; Анын ордуна бул көп жылдык изилдөөлөрдөн кийин берилген наам.
Коомчулукта окутуу жана ролдор
Кээ бир маданияттарда шамандар көбүнчө алдан-күчтөн тайдыруучу оору, физикалык кемтик же майыптык же башка адаттан тыш мүнөзгө ээ адамдар болгон.
Борнеонун айрым урууларынын арасында гермафродиттер шамандык окутуу үчүн тандалып алынган. Көпчүлүк маданияттарда эркектер шамандарга караганда артыкчылыкка ээ болгон көрүнөт, ал эми кээ бирөөлөр аялдарды шаман жана табыпчы катары үйрөтүшкөн эмес. Автор Барбара Тедлок Шамандын Денесиндеги Аялда мындай дейт: Дин жана Медицинадагы Аялды Чехиядагы Палеолит доорунда табылган биринчи шамандар чындыгында аялдар болгонун далилдеген далилдер.
Европалык урууларда аялдар эркектер менен бирге же атүгүл алардын ордуна шаман катары иш алып барышса керек. Көпчүлүк Норсе дастандарында вулванын же аял көрүүчүсүнүн иштешин сүрөттөйт. Пайгамбарлык сүрөттөөлөрдүн көпчүлүгүндө, пайгамбарлыктын сүрөттөлүшү анын оозунан кошок кошулуп, андан кийинки сөздөр кудайларга элчи катары вольва аркылуу жиберилген кудай сөздөрү экендиги көрсөтүлгөн. Кельт элдеринин арасында, тогуз дин кызматчынын Бретон жээгиндеги аралда жашагандыгы, пайгамбарлык искусствосун мыкты билгендиги жана шамандык милдеттерди аткарышы айтылат.
Майкл Берман "Шаманизмдин табияты жана Шамандык баяны" аттуу эмгегинде шаманизмдин тегерегиндеги көптөгөн туура эмес түшүнүктөрдү, анын ичинде шамандын өзү менен иштеген рухтары кандайдыр бир деңгээлде ээ деген ойду талкуулайт. Чындыгында, Берман шаман ар дайым толугу менен башкарып турат деп ырастайт, анткени эч бир жергиликтүү уруу рухий дүйнөнү башкара албаган шаманды кабыл албайт. Ал айтат,
"Рухтун жетеги менен жасалган атайылап жасалган абалды Элиаданы пайгамбар деп атаган шамандын жана диний мистиканын мүнөзү катары кароого болот, ал эми мажбурлап ээлик кылуу психотикалык абалга окшошот."
Шамандык тажрыйбанын далилдери Скандинавияда, Сибирде жана Европанын башка бөлүктөрүндө, ошондой эле Монголияда, Кореяда, Японияда, Кытайда жана Австралияда табылган. Түндүк Американын Интуит жана Биринчи улуттар уруулары, ошондой эле Түштүк Америка, Месоамерика жана Африкадагы топтор сыяктуу эле шамандык руханиятты колдонушкан. Башкача айтканда, ал белгилүү дүйнөнүн көпчүлүгүндө кездешет. Баарынан кызыгы, шаманизмди кельт, грек же рим тилинде сүйлөгөн дүйнө менен байланыштырган далилдер жок.
Бүгүнкү күндө бир нече бутпарастар бар, алар эклектикалык нео-шаманизмдин бир түрү. Көбүнчө тотемдер же рухий жаныбарлар менен иштөө, кыялга саякаттоо жана визуалдык изилдөө, транс медитация жана астралдык саякат. Азыркы учурда "заманбап шаманизм" деп аталып жаткан нерселердин көпчүлүгү түпкү элдердин шаманчылык тажрыйбасы менен бирдей эместигин белгилей кетүү керек. Мунун себеби жөнөкөй: алыскы маданияттагы кичинекей айылдык уруудан табылган түпкү шаман ошол маданиятка күн сайын киргизилип турат жана анын шаман катары ролу ошол топтун татаал маданий маселелери менен аныкталат.
Майкл Харнер археолог жана Шамандык Изилдөө Фондунун негиздөөчүсү, дүйнө жүзүндөгү түпкүлүктүү топтордун шамандык практикасын жана бай салттарын сактоого арналган заманбап коммерциялык эмес уюм. Харнердин эмгеги заманбап неопагандыктын практикасы үчүн шаманизмди ачууга аракет кылды, ошол эле учурда түпнуска тажрыйбаларды жана ишеним тутумдарын урматтады. Харнердин эмгеги ритмикалык барабандарды шаманизмдин негизи катары колдонууга көмөктөшөт жана 1980-жылы ал «Шамандын жолу: бийликке жана айыгууга жол ачат» басмаканасын чыгарат. Бул китеп көптөрдүн ою боюнча, салттуу түпкү шаманизм менен заманбап Неошаман каада-салттарынын ортосундагы көпүрө.
Ишенимдер жана түшүнүктөр
Алгачкы шамандар үчүн, адамдардын негизги муктаждыктарына жооп катары пайда болгон ишенимдер жана иш-аракеттер табигый окуяларды көзөмөлдөө жана түшүндүрүү керек. Мисалы, аңчы-жыйноочулар коому бодо малдын көлөмүнө же токойдун жыргалчылыгына таасир эткен рухтарга курмандык чалуулары мүмкүн. Кийинчерээк мал багуучу коомдор мол түшүм алуу жана ден-соолугу чың болуш үчүн, климатты көзөмөлдөгөн кудайларга жана кудайларга ишенишкен. Коомчулук алардын жыргалчылыгы үчүн шамандын ишине көз каранды болуп калган.
Шаманисттик практикада аныкталган негизги ишенимдердин бири, акыры, бардыгы жана бардыгы бири-бири менен тыгыз байланышта. Өсүмдүктөрдөн, дарактардан аскаларга, жаныбарларга жана үңкүрлөргө чейин, бардыгы жамааттык бир бүтүн. Болгондо да, бардыгы өз руху менен, же жаны менен, жана физикалык эмес учак менен туташтырылышы мүмкүн. Бул калыптанган ой жүгүртүү шаманга биздин реалдуулук дүйнөбүз жана башка жандыктар дүйнөсүнүн ортосунда саякаттап, туташтыргыч катары кызмат кылат.
Мындан тышкары, шаман, биздин дүйнө менен рухий ааламдын ортосунда саякаттай алгандыктан, адатта, пайгамбарлыктарды жана оозеки кабарларды уккан адамдар менен бөлүшкөн адам болот. Бул билдирүүлөр жөнөкөй жана жекече багытталышы мүмкүн, бирок көбүнчө алар бүткүл жамаатка таасир тийгизе турган нерселер. Кээ бир маданияттарда аксакалдар кандайдыр бир маанилүү чечимдерди кабыл алаардан мурун, шамандын акыл-эстүүлүгү жана кеңеши менен кеңешишет. Адатта, шаман транспортту ушул көрүнүштөрдү жана кабарларды алууга түрткөн ыкмаларды колдонот.
Акыры, шамандар көбүнчө табып болуп кызмат кылышат. Алар денедеги тең салмактуулукту же адамдын рухуна зыян келтирип, ооруну калыбына келтире алышат. Муну жөнөкөй тиленүүлөр же бийлөө жана ырдоо менен коштолгон ырым-жырымдар аркылуу жасаса болот. Бул оору каардуу рухтардан келип чыгат деп ишенишкендиктен, шаман терс жактарды адамдын денесинен чыгарып, андан арылтуудан сактайт.
Шаманизм бир гана дин эмес; тескерисинче, ал бай маданияттын контекстинен таасир алган бай руханий тажрыйбалардын жыйнагы. Бүгүнкү күндө көп адамдар шамандар менен алектенишет жана алардын ар бири өз коомуна жана дүйнө таанымына мүнөздүү эмес. Көпчүлүк жерлерде бүгүнкү шамандар саясий кыймылдарга аралашып, активдүүлүктө, айрыкча экологиялык маселелерге багытталган ролдорду аткарышкан.