Таатта сыйынуудан терең сүйүүнү табыңыз
Кудайга берилгендиктин эң жогорку формасы, чындыгында, берилгендиктен жогору: Эвхаристтик таазим. Бул жеке жана Кудайга берилген намаз литургиялык намаздын бир түрү. Таатварист Чиркөөнүн литургиясынан гана келип чыккан, ошондуктан ар дайым Таатта сыйынуунун литургиялык өлчөмү бар.
Куткарылган Сакраменттин сыйынуусу чындыгында литургиянын бир түрү. Чындыгында, Таиландда ыйык Таурат майрамына арналган литургия деп эсептелгенде, Таиландда кимдир бирөө ар дайым катышып турушу керек деген талап көбүрөөк мааниге ээ, анткени литургия (сөзмө-сөз "элдин иши" дегенди билдирет). ") Сыртта, жок дегенде бир адам катышуусу керек. Ушундан улам, дүйнө жүзү боюнча болуп көрбөгөндөй терең урматтоо практикасы өзгөчө укмуштуудай көрүнүш, анткени бул түбөлүк Эхаристтик сыйынуу бар жерде түбөлүк литургиялар бар. бүт махалдарды жана жамааттарды бөлүштү. Литургия ар дайым натыйжалуу болгондуктан, опералык опера болгондуктан, Исанын жанында турган ишенимдүү адамдардын жөнөкөй катышуусу Чиркөөнүн жаңылануусуна жана дүйнөнүн өзгөрүшүнө чоң таасирин тийгизет.
Ичаристтик берилгендик Исанын көпчүлүктүн ыйыкталган наны, чындыгында Анын Денеси жана Каны деген окутуусуна негизделген (Жакан 6: 48-58). Чиркөө аны кылымдар бою тастыктап, Экатаристтик катышууну Экинчи Ватикан Кеңешинде белгилеген. Ыйык Литургия жөнүндөгү Конституцияда Исанын Массада болушунун төрт жолу жөнүндө айтылат: "Ал массалык курмандыкка катышкан, анын министринин гана адамы эмес", ал өзү сунуш кылган дин кызматчылары аркылуу өзү сунуш кылган. айкаш жыгачта ", бирок баарынан мурда, Таатта". Айрыкча Eucharistic түрүндө байкоо жүргүзүү анын катышуусунун башка формаларына кирбеген реалдуулукту жана конкреттүүлүктү көрсөтөт. Андан тышкары, Таатта Христостун денеси жана каны, жаны жана кудайы Масс-Майрамды белгилөө убактысынан тышкары кала берет жана оорулууларды дарылоо үчүн ар дайым өзгөчө жерде сакталат. Андан тышкары, Таатта сакталгандан кийин, ага сыйынып келишкен.
Бул Ыйсанын денесинде жана Канында болгон жалгыз жолу, ыйык тутулган үйдө сакталат жана Чиркөөнүн берилгендигинде жана ишенимдүү адамдарда ар дайым өзгөчө орунду ээлейт. Бул мамилени көз караштан алганда, албетте мааниге ээ болот. Жакын адамыбыз менен телефондо сүйлөшкөндү жакшы көргөндүктөн, биз ар дайым сүйүктүү адамыбыз менен жекеме-жеке болгубуз келет. Таатта Кудайды үйлөнө турган жигит биз үчүн физикалык жактан дагы деле бар. Бул адам катары бизге чоң жардам берет, анткени биз ар дайым эсибизден баштайбыз. Таиландда да, жыйын чатырында да, Таиландда көзүбүздү ачуу мүмкүнчүлүгү көңүлүбүздү бир эле учурда буруп, жүрөгүбүздү көтөрөт. Мындан тышкары, Кудай ар дайым биз менен экенин билсек да, ал бизге ар дайым аны белгилүү бир жерде тосуп алууга жардам берет.
Намазга тактык жана реалдуулук менен кайрылуу зарыл. Иисустун ыйык Майрамына Машаяктын чыныгы катышуусуна болгон ишенимибиз ушул конкреттүүлүктү толук колдойт жана бекемдейт. Кутман Сакраменттин жанында болгондо, бул чындыгында Ыйса деп айта алабыз! Ал тигине! Тааныш сыйынуу бизге сезимдерибизди камтыган руханий жол менен Ыйса менен чыныгы адамдардын мамилесин түзүүгө мүмкүнчүлүк берет. Муну карап, көзүбүздү жумуп, денебизди тиленүү менен караңыз.
Кудурети Күчтүү Кудайдын чыныгы жана көзгө көрүнүүчү алдына барганда, биз Анын алдында моюн сунуу же сажда кылуу менен моюн сунабыз. Сыйынуу деген грек сөзү - проскинез - ушул абалды билдирет. Биз Жаратканга таазим кылып, өзүбүздүн татыксыз жана күнөөкөр жан экенибизди, ал таза жакшылык, сулуулук, чындык жана бардык Заттын булагы экендигибизди билебиз. Кудайдын алдына келгенибиздин табигый жана баштапкы жаңсоосу - момундукка баш ийүү. Ошол эле учурда, биздин тиленүүбү, ал көтөрүлүп кетмейинче, чыныгы христиандык эмес. Биз Ага момундук менен баш иебиз, ал бизди латынча сыйынуу деген сөздү айтат - adoratio - айтат. Латын тилиндеги сыйынуу Adoratio - ооздон-оозго байланышуу, өбүү, кучактоо, демек, сүйүү. Тапшыруу биримдикке айланат, анткени биз Ага Сүйүү тапшырабыз. Ошентип, моюн сунуунун мааниси пайда болот, анткени ал бизге сыртынан эч кандай таасир тийгизбейт, бирок бизди тереңдиктен бошотот. "
Акыр-аягы, бизди Эгебиздин жакшылыкчылдыгын гана көрбөй эле койбостон, "татып көрөбүз" (Заб. 34). Биз дагы "Ыйык Биримдик" деп атаган Таатчыларды сыйлайбыз. Баарынан таң калыштуусу, Кудай бизди ар дайым тереңирээк мамилеге, Өзү менен тереңирээк баарлашууга тартат, ал жерде аны менен толук ой жүгүртүп турган биримдикке жетүүгө болот жана ал бизге жана ички дүйнөсүбүзгө төгүлүп турган сүйүү менен шарттайт. Ал бизди өзү менен толтуруп жатканда, бизди кудай тутат. Эгебиздин эң сонун каалоосу жана Анын бизди чакырышы - толук биримдик биздин сыйынуу убактыбызды сыйынуубузга багыттайт. Таатта сыйынуу убактыбыз ар дайым каалоонун көлөмүн камтыйт. Биз ага суусаганга аракет кылабыз жана анын бизге болгон эңсеген сезимин сезебиз. Бизге нан болуп калууга эмне түрткү берди? Ушунчалык момун, кичинекей, ушунчалык алсыз болуп калсаңыз, аны жей алабыз. Ымыркайына же андан да күчтүүрөөк энесине эмчегин сунуш кылган атадай эле, Кудай да аны жеп, аны өзүбүздүн бөлүгүнө айлантууга жол берет.