Инду храмдарынын тарыхы
Биринчи ибадаткананын курулушунун калдыктары 1951-жылы француз археологу тарабынан Афганистандын Сурх Котал деген жеринен табылган. Ал кудайга эмес, падыша Канишкага (б.з. 127–151) арналган. Вед доорунун аягында популярдуу болуп калган бурканга сыйынуу жөрөлгөсү ибадатканалар сыйынуучу жер деген түшүнүктү пайда кылышы мүмкүн.
Биринчи индус храмдары
Эң алгачкы ийбадаткана курулуштары таштан же кыштан жасалган эмес, ал кийинчерээк пайда болгон. Илгерки замандарда, коомдук же жамааттык ибадатканалар чоподон чоподон курулуп, чатырлары самандан же жалбырактардан жасалган. Үңкүрлөрдүн храмдары алыскы жерлерде жана тоолуу аймактарда кеңири жайылган.
Тарыхчылар индиялык храмдар Вед доорунда болгон эмес (биздин заманга чейин 1500–500). Тарыхчы Нирад С.Чаудхуринин айтымында, бурканга сыйынууну көрсөткөн алгачкы структуралар биздин доордун IV-V кылымдарында башталган, биздин доордун VI-XVI кылымдарында храмдардын архитектурасында түп-тамырынан бери өнүгүү болгон Индус Индияда мезгил ичинде бийлик жүргүзгөн ар кандай династиялардын тагдыры менен катар анын өсүшүн жана төмөндөшүн белгилеп, ибадатканаларды курууга өзгөчө салым кошуп, өзгөчө Индиянын түштүгүндө.
Индустар ибадатканаларды курууну өтө динчилдик иш-аракет деп эсептешет. Ошентип, падышалар жана бай адамдар ибадатканаларды курууга демөөрчүлүк кылууга дилгир болушкан, деп белгилешет Свами Харшананда, ибадатканаларды куруунун ар кандай этаптары диний жөрөлгө катары аткарылган.
Паллавалар (биздин замандын 600-900-жж.) Түштүк Индиянын Канчипурамдагы атактуу жээктеги Кайлашнат жана Вайкунта Перумал храмдарын камтыган Махабалипурамдын таш түрүндөгү храмдарын курууга демөөрчүлүк кылышкан. Паллавас стили, андан кийинки Чолас (900-1200 AD), Пандяс ибадатканалары (1216-1345 AD), кийинки династиялардын тушунда бою өсүп, оймо-чиймелери ого бетер кооздолуп, татаалдашып, гүлдөп өнүккөн. Виджаянагар падышалары (1350–1565-жж.) жана Наяктар (1600–1750-жж. б.).
Түштүк Индияда ийбадаткана архитектурасынын өнүгүшүнө Чалукия (б.з. 543–753) жана Растракутас (б. З. 753-982) чоң салым кошушкан. Бадаминин үңкүр храмдары, Паттадакалдагы Вирупакша храмы, Айхолдагы Дурга храмы жана Эллорадагы Кайласанатха храмы ушул доордун улуулугун көрсөткөн. Бул мезгилдеги башка маанилүү архитектуралык кереметтер - Элефанта үңкүрлөрүнүн жана Кашивишванатха храмынын айкелдери.
Чола мезгилинде Түштүк Индия храмдарынын курулуш стили өзүнүн туу чокусуна жеткен, буга Танжор храмдарынын таасирдүү курулуштары күбө. Пандиялар Чоластын жолун жолдоп, дравиддик стилди андан ары өркүндөтүшкөн, бул Мадурай жана Срирангамдын кылдат иштелип чыккан ибадаткана комплекстеринен көрүнүп турат. Пандиялардан кийин Виджаянагар падышалары дравиддик салтты улантышкан, буга Гампинин сонун ибадатканалары күбө. Виджаянагар падышаларын ээрчиген Мадурайдын Наяктары ибадатканалардын архитектуралык стилине эбегейсиз салым кошуп, жүздөгөн мамычаларды жана бийик, кооздолгон "гопурамдарды" же храмдардын дарбазасын түзгөн монументалдык курулмаларды көркөм коридорлорго алып барышкан. , Мадурай жана Рамесварам храмдарында көрүнүп тургандай.
Индиянын чыгышында, айрыкча Ориссада биздин эранын 750-1250-жылдары жана Индиянын борбордук бөлүгүндө биздин доордун 950-1050-жылдары көптөгөн сонун ибадатканалар курулган. Бхубанешвардагы Лингаража храмдары, Пуридеги Жаганнат храмы жана Конарактагы Сурья храмы Ориссанын сыймыктанган байыркы мурастарынын белгиси болуп саналат. Эротикалык скульптуралары менен белгилүү Хаджурахо храмдары жана Модера жана дель Монте храмдары. Абу борбордук Индияга таандык өзүнүн стилине ээ. Бенгалдын теракоталык архитектуралык стили да ийбадатканаларын өзүнө ыйгарып алган, ошондой эле анын чатырлары жана "аат-чала" деп аталган сегиз тараптуу пирамидалык түзүлүшү менен белгилүү.
Индия монархтары башкарган Түштүк-Чыгыш Азия өлкөлөрү, 12-14-кылымдар аралыгында ушул кезге чейин туристтердин көңүлүн бурган популярдуу храмдар курушкан. Алардын эң атактуусу - 14-кылымда падыша Суря Варман II тарабынан курулган Ангкор Ват храмдары. Түштүк-Чыгыш Азиядагы ири индус ибадатканаларынын катарына Камбоджанын Чен Ла храмдары (XNUMX-XNUMX-кылымдар), Явадагы Диенг жана Гдонг Сонгонун Шива храмдары (XNUMX-XNUMX-кылымдар), Явадагы Прамбани храмдары (XNUMX-кылым) кирет. -XNUMX кылым), Ангкордогу Бантай Срей храмы (XNUMX кылым), Балидеги Тампаксиринг Гунунг Кави ибадатканалары (XNUMX кылым), Панатаран (Ява) (XNUMX кылым) жана Балидеги Бесахих эне ибадатканасы (XNUMX кылым). кылым).
Бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча индус ибадатканалары Индиянын маданий салттарын жана анын руханий жеңилдигин түзүүдө. Дүйнөнүн дээрлик бардык өлкөлөрүндө индус храмдары бар жана азыркы Индия өзүнүн маданий мурастарына эбегейсиз салым кошкон кооз храмдарды курчап турат. 2005-жылы, балким, Ямуна дарыясынын жээгинде, Нью-Делиде эң чоң ийбадаткана комплекси ачылган. 11.000 кол өнөрчүлөрдүн жана ыктыярчылардын жасаган мамонт аракети Акшардхам ибадатканасынын укмуштуудай улуулугун чындыкка айландырды. Бул Батыш Бенгалиядагы Маяпурдагы дүйнөдөгү эң бийик индус храмын ишке ашырууну көздөп жаткан укмуштуудай эрдик.