7 өлүмгө дуушар болгон күнөөлөргө сын көз менен карап
Христиан салтында рухий өнүгүүгө эң чоң таасирин тийгизген күнөөлөр «өлүмгө дуушар болгон күнөөлөр» катары классификацияланган. Кайсы күнөөлөр бул категорияга ылайыктуу экендиги ар башка жана христиан теологдору адамдар жасай турган эң оор күнөөлөрдүн бир нече тизмесин иштеп чыгышкан. Улуу Григорий азыр секталардын биротоло тизмеси деп эсептелген нерсени жаратты: текебердик, көрө албастык, ачуулануу, үмүтсүздүк, ач көздүк, ашкөздүк жана кумарлык.
Алардын ар бири тынчсыздандырган жүрүм-турумга шыктандырса да, бул дайыма эле боло бербейт. Мисалы, ачууну адилетсиздикке жооп катары жана адилеттүүлүккө жетүү үчүн түрткү катары актоого болот. Кошумчалай кетсек, бул тизме башкаларга иш жүзүндө зыян келтирүүчү жүрүм-турумдарга кайрылбайт жана анын ордуна мотивацияга көңүл бурат: Кимдир-бирөөнү кыйноо жана өлтүрүү "өлүмгө дуушар болгон күнөө" эмес, эгерде адам ачуулануу эмес, сүйүү түрткү берсе. Демек, «жети өлүмгө алып келе турган күнөө» терең жеткилеңсиз гана эмес, Христиан адеп-ахлакындагы жана теологиясындагы терең кемчиликтерге үндөгөн.
Текебердик - же убаракерчилик - бул адамдын Кудайга ишенбей тургандай, өз жөндөмүнө ашыкча ишенүү.Текебердик - бул башкалардын аркасында башкаларга мактоо бере албоо - эгерде кимдир бирөөнүн текебердиги сизди кыйнаса, анда сиз да текебердик үчүн күнөөлүүсүз. . Фома Аквинский башка бардык күнөөлөр текебердиктен келип чыгат деп ырастаган жана муну көңүл бурууга тийиш болгон эң маанилүү күнөөлөрдүн бири кылган:
«Өзүн ашыкча сүйүү бардык күнөөлөрдүн себеби... текебердиктин тамыры адамдын кандайдыр бир жол менен Кудайга жана анын бийлигине баш ийбегендигинде жатат».
Текебердиктин күнөөсүн жок кыл
Христиандык текебердикке каршы окуу адамдарды Кудайга баш ийүү үчүн диний бийликтерге баш ийүүгө үндөп, чиркөөнүн күчүн арттырат. Текебердиктин эч кандай жаман жери жок, анткени кылган ишиңе сыймыктануу көп учурда акталышы мүмкүн. Өмүр бою өнүгүп, өркүндөтүүгө сарпташы керек болгон көндүмдөр жана тажрыйбалар үчүн эч кандай кудайга ишенүүнүн кереги жок; Тескерисинче, христиандык аргументтер жөн гана адамдын жашоосун жана адамдын мүмкүнчүлүктөрүн каралоо максатын көздөйт.
Албетте, адамдар өз жөндөмдүүлүктөрүнө өтө ишене бериши мүмкүн жана бул трагедияга алып келиши мүмкүн, бирок өтө аз ишеним адамдын өзүнүн дараметин толук ачууга тоскоол болоору да чындык. Эгерде адамдар өз жетишкендиктери өзүнүкү экенин түшүнбөсө, келечекте дагы өжөрлөнүп, жетүү алардын колунда экенин тааныбайт.
Жаза
Текебер адамдар - текебердиктин өлүмгө дуушар болгон күнөөсүн жасагандар - "дөңгөлөк сынган" үчүн тозокто жазаланат деп айтылат. Бул өзгөчө жазанын текебердик чабуулга кандай тиешеси бар экени белгисиз. Балким, орто кылымдарда дөңгөлөктү сындыруу өзгөчө басынтуучу жаза болгондур. Болбосо, эмне үчүн элди күлдүрүп, сенин жөндөмүңдү түбөлүккө шылдыңдап жазалоого болбойт?
Көрө албастык - бул башкалардын ээлик кылуу каалоосу, мейли ал материалдык объектилер болобу, мисалы, унаалар же мүнөздөрдүн сапаттары, же позитивдүү көз караш же чыдамкайлык сыяктуу эмоционалдуураак нерсе. Христиан салтына ылайык, башкаларды көрө албастык алар үчүн бактылуу болбой калат. Акино бул көрө албастык деп жазган:
«... бул кайрымдуулукка карама-каршы келет, андан рух өзүнүн руханий жашоосун алат... Садака жакынынын жакшылыгына кубанат, ал эми көрө албастык ага капа болот».
Көралбастыктын күнөөсүн жок кыл
Аристотель жана Платон сыяктуу христиандык эмес философтор көрө албастык көрө албастык кылгандарды жок кылуу каалоосуна алып келип, ошону менен алардын эч нерсеге ээ болушуна тоскоол болот деп ырасташкан. Ошондуктан көрө албастык таарынычтын бир түрү катары каралат.
Көрө албастыктын күнөөгө айланышы Ыйсанын жолдоочуларын башкалардын адилетсиз бийлигине каршы турууга же башкалардын ээ болгонуна ээ болууга аракет кылуунун ордуна, аларда болгон нерсеге канааттанууга үндөгөн кемчилиги бар. Мүмкүн, жок дегенде кээ бир көрө албастык кээ бирөөлөрдүн бир нерсеге адилетсиз ээлик кылуусунан же жетишсиздигинен улам болушу мүмкүн. Ошондуктан көрө албастык адилетсиздик менен күрөшүү үчүн негиз болуп калышы мүмкүн. Таарыныч үчүн мыйзамдуу себептер бар болсо да, дүйнөдө адилетсиз таарынычтан да адилетсиз теңсиздик бар.
Бул сезимдерди пайда кылган адилетсиздикке эмес, көрө албастык сезимдерине басым жасоо жана аларды айыптоо адилетсиздиктин эч кандай талашсыз уланышына шарт түзөт. Эмне үчүн кимдир бирөө бийликке же байлыкка ээ болбогонуна кубанышыбыз керек? Адилетсиздиктен пайда көргөн адамга эмне үчүн кайгырбашыбыз керек? Эмнегедир адилетсиздиктин өзү өлүүчү күнөө катары эсептелбейт. Таарыныч адилетсиз теңсиздик сыяктуу олуттуу болсо да, ал бир жолу күнөөгө айланган христианчылык жөнүндө көп нерсени айтат, экинчиси андай эмес.
Жаза
Көралбастар, көрө албастыктын өлүм жазасына тартылып, түбөлүккө муздак сууга чөмүлгөн тозокто жазаланат. Көрө албасты жазалоо менен муздак сууга каршы туруу ортосунда кандай байланыш бар экени белгисиз. Суук аларга башкаларда болгон нерсени каалоо эмне үчүн туура эмес экенин үйрөтүшү керекпи? Бул алардын каалоолорун муздатышы керекпи?
Ашкөздүк, адатта, ашыкча тамактануу менен байланыштуу, бирок анын кеңири мааниси бар, ал сизге чындап керектүү нерселердин бардыгын, анын ичинде тамак-ашты көбүрөөк жегенге аракет кылууну камтыйт. Томас Аквинский ашкөздүк жөнүндө мындай деп жазган:
"...жеп-ичүүнү каалоо жок, бирок ашыкча каалоо ... адеп-ахлактык жакшылык турган акыл-эс тартибин калтыруу."
Демек, "жазага суюктук" деген сөз айкашы элестеткендей метафоралык эмес.
Ашказандыктын өлүмгө алып келе турган күнөөсүн өтө көп жеп коюудан тышкары, өтө көп жалпы ресурстарды (суу, тамак-аш, энергия) керектөө менен, өзгөчө бай тамак-ашка ашыкча сарптоо менен, өтө көп нерсеге (унаа) ашыкча сарптоо менен жасай алат. , оюндар, үйлөр, музыка ж.б.) ж.б.у.с. Ашкереликти ашкере материализмдин күнөөсү катары чечмелесе болот жана негизи бул күнөөгө көңүл буруу дагы адилеттүү жана адилеттүү коомду түзүүгө түрткү берет. Эмне үчүн бул чындап болгон жок?
Ашкөздүктүн күнөөсүн жок кылуу
Теория азгырыктуу болушу мүмкүн, бирок иш жүзүндө христиандарга суюктуктун күнөө экенин үйрөтүү азыраак адамдарды көбүрөөк кумарга жана алар канчалык аз жегенге ыраазы болууга үндөш үчүн жакшы жолу болуп калды, анткени көбүрөөк күнөө болот. Бирок, ошол эле учурда, буга чейин эле ашыкча керектөөчүлөр жакырлар жана ачкачылыктар жетиштүү болушу үчүн азыраак иш кылууга үндөгөн эмес.
Ашыкча жана “көзгө көрүнгөн” керектөө Батыштын лидерлерине эбактан бери жогорку социалдык, саясий жана финансылык абалды көрсөтүүчү каражат катары кызмат кылып келет. Ал тургай, диний жетекчилердин өздөрү да суюктукка күнөөлүү болушса керек, бирок бул чиркөөнү даңктоо катары акталган. Сиз акыркы жолу качан улуу христиан лидеринин ач көз сүйлөм айтканын уктуңуз эле?
Маселен, республикалык партиядагы капиталисттик лидерлер менен консервативдүү христиандардын ортосундагы тыгыз саясий байланыштарды карап көрөлү. Эгер консервативдүү христиандар ач көздүктү жана ашкөздүктү азыр кумарларга каршы көрсөткөн жалындуу түрдө айыптай баштаса, бул союз эмне болмок? Бүгүнкү күндө мындай керектөө жана материализм Батыш маданиятына терең сиңип калган; алар маданий жетекчилердин гана эмес, ошондой эле христиандык жетекчилердин да таламдарына кызмат кылат.
Жаза
Ашкөз – ашкөздүктүн күнөөкөрлөрү – тозокто күч менен тамактандыруу менен жазаланат.
Кумар – физикалык жана сезимдик ырахаттарды (сексуалдык гана эмес) сезүү каалоосу. Физикалык ырахаттарга болгон каалоо күнөө деп эсептелет, анткени ал бизди маанилүүрөөк рухий муктаждыктарга же осуяттарга көңүл бурбай коюуга себеп болот. Сексуалдык каалоо салттуу христианчылык боюнча да күнөө болуп саналат, анткени ал жынысты тукум улоо үчүн эмес, колдонууга алып келет.
Кумарланууну жана физикалык ырахат алууну айыптоо Христиандыктын бул жашоонун үстүнөн кийинки жашоону жана ал сунуш кылган нерселерди жайылтуу боюнча жалпы аракетинин бир бөлүгү. Бул адамдарды секс жана сексуалдуулук сүйүү үчүн эмес, ал тургай, жөн гана иш-аракеттерден ырахат алуу үчүн эмес, тукум улоо үчүн гана бар деген ойго камтууга жардам берет. Христиандыктын физикалык ырахаттарын жана сексуалдуулукту каралоосу, өзгөчө, Христиандыктын тарыхында эң олуттуу көйгөйлөрдүн бири болуп келген.
Кумардын күнөө катары популярдуулугун, башка күнөөлөргө караганда, аны айыптоо үчүн көбүрөөк жазылганы менен ырастаса болот. Бул дагы эле адамдар күнөө деп эсептеген жети өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрдүн бири.
Кээ бир жерлерде адеп-ахлактык жүрүм-турумдун бардык спектри сексуалдык адеп-ахлактуулуктун ар кандай аспектилерине жана сексуалдык тазалыкты сактоого кам көрүүгө кыскартылгандай көрүнөт. Бул, айрыкча, христиандык укук жөнүндө сөз болгондо чындап - алардын "баалуулуктар" жана "үй-бүлөлүк баалуулуктар" жөнүндө айткандарынын дээрлик бардыгы сексуалдык же кандайдыр бир формада сексуалдык мамилени камтышы бекеринен эмес.
Жаза
Кумарчылар - кумардануу менен өлүмгө дуушар болгон күнөөкөрлөр - от менен күкүрткө муунганы үчүн тозокто жазаланышат. Кумарчылар өз убактысын физикалык ырахат менен «муунуу» менен өткөрүшөт деп ойлошпосо жана азыр физикалык азапка тумчугууга чыдаш керек болсо, муну менен күнөөнүн ортосунда анчалык деле байланыш жок көрүнөт.
Ачуулануу - же ачуулануу - бул биз башкалар үчүн сезишибиз керек болгон Сүйүүнү жана Сабырдуулукту четке кагуу күнөөсү жана анын ордуна зордук-зомбулук же жек көрүүчүлүк мамилелерди тандап алуу. Кылымдар бою христиандыктын көптөгөн иш-аракеттери (мисалы, инквизиция же крест жортуулдары) сүйүү эмес, ачуулануу менен шартталган болушу мүмкүн, бирок алардын себеби Кудайдын сүйүүсү же адамдын жан дүйнөсүнө болгон сүйүүсү деп актанышкан. чындыгында, аларды физикалык жактан зыянга учуратууга туура келген.
Демек, ачууланууну күнөө катары айыптоо адилетсиздикти, өзгөчө диний бийликтердин адилетсиздигин оңдоо аракеттерин басууга жардам берет. Ачуулануу адамды тез эле экстремизмге алып келери чын болсо да, мунун өзү адилетсиздик болуп саналат, бирок бул ачуунун толук айыпталышын актабайт. Бул, албетте, ачууга басым жасоону актабайт, бирок адамдардын сүйүүнүн атынан келтирген зыянына эмес.
Ачуунун күнөөсүн жок кыл
Христиандык «ачуулануу» күнөө катары түшүнүгү эки башка багытта олуттуу кемчиликтерге дуушар болот деп айтууга болот. Биринчиден, канчалык «күнөөлүү» болсо да, христиан бийликтери өздөрүнүн иш-аракеттери ага түрткү болгонун дароо четке кагышты. Башкалардын чыныгы азаптары, тилекке каршы, нерселерди баалоодо эч кандай мааниге ээ эмес. Экинчиден, чиркөө башчыларынын адилетсиздигин оңдоону каалагандарга "ачуулануу" деген белги бат эле колдонулушу мүмкүн.
Жаза
Ачууланган адамдар – ачуулануу менен өлүмгө дуушар болгон күнөөкөрлөр – тирүүлөй бөлүнүп, тозокто жазаланат. Ачуулануу күнөөсү менен сөөктү бөлүү азабынын ортосунда эч кандай байланыш жок окшойт, эгерде адамды бөлүү ачууланган адам жасай турган иш. Адамдар тозокко барганда сөзсүз өлүшү керек болгон учурда "тирүү" болуп бөлүнүшү таң калыштуу көрүнөт. Тирүү бөлүктөргө бөлүнүш үчүн дагы эле тирүү болушуң керек эмеспи?
Ач көздүк – же ач көздүк – материалдык пайдага умтулуу. Бул ашкөздүк жана көрө албастыкка окшош, бирок керектөө же ээлик кылуу эмес, киреше табуу дегенди билдирет. Аквинский ач көздүктү айыптаган, анткени:
"Бул түздөн-түз жакынына каршы күнөө, анткени адам сырткы байлыкка толуп кете албайт, башка адам жок болбосо... бул Кудайга каршы күнөө, бардык өлүмгө дуушар болгон күнөөлөр сыяктуу, анткени адам түбөлүктүү нерселерди соттойт. убактылуу нерселер ".
Ач көздүктүн күнөөсүн жок кыл
Бүгүнкү күндө диний бийликтер капиталисттик (жана христиандык) Батыштагы байлар көп нерсеге ээ болуп, кедейлер (Батышта да, башка жерлерде да) аз нерсеге ээ болгонун сейрек айыптайт. Бул ар кандай формадагы ач көздүк Батыш коому таянган заманбап капиталисттик экономиканын негизи жана бүгүнкү күндө христиан чиркөөлөрү толугу менен ошол системага интеграциялангандыгына байланыштуу болушу мүмкүн. Ач көздүктүн олуттуу жана туруктуу сыны акыры капитализмди сынга алып келет жана бир нече христиан чиркөөлөрү мындай позициядан келип чыгышы мүмкүн болгон тобокелдиктерди алууга даяр көрүнөт.
Маселен, республикалык партиядагы капиталисттик лидерлер менен консервативдүү христиандардын ортосундагы тыгыз саясий байланыштарды карап көрөлү. Эгер консервативдүү христиандар ач көздүктү жана ашкөздүктү азыр кумарларга каршы көрсөткөн жалындуу түрдө айыптай баштаса, бул союз эмне болмок? Ач көздүккө жана капитализмге каршы туруу христиандык контркультураларды өздөрүнүн алгачкы тарыхында болбогондой кылып жасамак жана аларды азыктандырып, аларды бүгүнкү күндө ушунчалык семиз жана күчтүү кылып кармап турган каржы булактарына каршы чыгышы күмөн. Бүгүнкү күндө көптөгөн христиандар, өзгөчө консервативдүү христиандар өздөрүн жана консервативдүү кыймылын «контркультура» катары көрсөтүүгө аракет кылышат, бирок акырында алардын социалдык, саясий жана экономикалык консерваторлор менен союздашуусу батыш маданиятынын пайдубалын бекемдөөгө гана кызмат кылат.
Жаза
Ач көз адамдар – ач көздүктүн өлүм жазасына тартылгандар – түбөлүккө майга тирүүлөй кайнатуу менен тозокто жазаланат. Ач көздүктүн күнөөсү менен майга кайнатуу азабынын ортосунда эч кандай байланыш жок окшойт, эгерде алар сейрек кездешүүчү жана кымбат баалуу майга кайнатылбаса.
Жалкоолук жети өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн эң туура эмес түшүнүгү. Көбүнчө жалкоолук катары каралат, тагыраак айтканда, кайдыгерлик деп которулат. Качан адам кайдыгер болгондо, алар башкалардын же Кудайдын алдында өз милдеттерин аткаруу жөнүндө тынчсызданбай, алардын рухий жыргалчылыгын этибарга албай коюшат. Фома Аквинский мындай деп жазган:
«...бул жамандык, эгер ал адамды жакшы иштерден толугу менен кайтарып тургандай зордуктаса».
Жалкоо күнөөсүн жок кыл
Жалкоолукту күнөө катары айыптоо, дин менен теизмдин чындап эле пайдасыз экенин түшүнө баштаса, чиркөөдөгү адамдарды активдүү кармоонун бир жолу. Диний уюмдар, адатта, "Кудайдын планы" деп сыпатталган ишти колдоо үчүн адамдардын жигердүү болушуна муктаж, анткени мындай уюмдар кандайдыр бир киреше алып келе турган эч кандай баалуулук чыгарбайт. Ошондуктан адамдар түбөлүк жазанын азабына убакыт жана ресурстарды "ыктыярдуу түрдө" үндөшү керек.
Динге болгон эң чоң коркунуч бул динге каршы оппозиция эмес, анткени оппозиция дин дагы деле маанилүү же таасирдүү экенин билдирет. Динге болгон эң чоң коркунуч – бул чындап эле кайдыгерлик, анткени адамдар эч кандай мааниге ээ болбой калган нерселерге кош көңүл мамиле кылышат. Динге көп адамдар кайдыгерлик менен мамиле кылганда, ал дин маанисиз болуп калат. Европада диндин жана теизмдин төмөндөшүнө элди дин туура эмес деп ынандырган динге каршы сынчыларга караганда, динге маани бербегендиктен жана мындан ары динге ылайыктуу болбой калгандыктан улам болуп жатат.
Жаза
Жалкоолор - жалкоолуктун өлүмүнө күнөөлүү адамдар - жылан чуңкурларына ыргытылып, тозокто жазаланат. Өлүмгө алып келүүчү күнөөлөр үчүн башка жазалар сыяктуу эле, жалкоолор менен жыландардын ортосунда эч кандай байланыш жоктой сезилет. Эмне үчүн жалкоолорду муздуу сууга же кайнак майга салбайт? Эмне үчүн аларды төшөктөн тургузуп, алмаштыруу үчүн жумушка барууга болбойт?