Guardian Angelдин жардамы менен жашаңыз. Анын күчү жана эрки

Жезекиел пайгамбар китебинин башында периштелердин эрки жөнүндө кызыктуу аяттарды берген периштенин көрүнүшүн сүрөттөйт. “... Карасам, түндүктөн келе жаткан бороондуу шамал, тегерете жаркыраган улуу булут, от чачырап, ортодо электрдин жаркыраган отундай болуп турат. Ортодо төрт тирүү жандыктын фигурасы пайда болду, алардын көрүнүшү төмөндөгүдөй болгон. Алар адамдын сырткы көрүнүшүн чагылдырышкан, бирок ар биринин төрт бети жана төрт канаты болгон. Алардын буттары түз, ал эми буттары өгүздүн туяктарындай тунук коло сыяктуу жалтырап турду. Канаттардын астында, төрт тарабында, адамдын колдору көтөрүлгөн; Төртөөнүн окшош келбети жана көлөмү бирдей болчу. Канаттар бири-бирине кошулуп, кайсы тарапка бурулса, алар артка кайрылышкан жок, тескерисинче, ар бири алдыларына жөнөштү. Сырткы көрүнүшүнө токтолсок, алар эркектин көрүнүшүн көрсөтүштү, бирок төртөөнүн тең оң жагында арстандын жүзү, сол жагында өгүздүн бети жана бүркүттүн жүзү болгон. Ошентип алардын канаттары өйдө карай жайылды: ар биринин эки канаты тийген жана эки канаты анын денесин жапкан. Алардын ар бири алдыда жүрүштү: алар рух жетектеген жерге барышты, ал эми кыймылдап жатканда алар артка кайрылышкан жок. Ошол төрт тирүү жандыктын ортосунда алар өздөрүн шамалдай күйүп жаткан көмүрдөй көрө алышты, алардын арасында айланып жүрүштү. От жаркырап, жалын чагылган чагылгандай жаркырады. Тирүү төртөө да чагылганга окшоп келип-кетишти. Эми ошол жандыктарды карап отуруп, жерде төртөөнүн жанында дөңгөлөк бар экендигин көрдүм ... алар кыймылда бурулбай, төрт тарапка кете алышат ... Ошол жандыктар кыймылдаса, Дөңгөлөктөр алардын жанына бурулуп, жерден көтөрүлүп жатканда дөңгөлөктөр да бурулуп кетти. Рух аларды кайда түртсө, дөңгөлөктөр ошондой эле аны менен кошо көтөрүлүп кетишти, анткени ошол жандыктын руху дөңгөлөктөрдө эле ... ”(Эз 1: 4-20).

"Чагылган жалындан өчүрүлдү" дейт Жезекиел. Томас Аквиналар «жалын» билимдин символу, ал эми «жеңилдик» эрк белгиси деп эсептешет. Билим ар бир эрк үчүн негиз болуп саналат жана аракетибиз ар дайым биз бааланган нерсеге багытталат. Ким эч нерсени тааныбаса, эч нерсени каалабайт; Сезимдерди гана билгендер сезимталдыкты гана каалашат. Максимумду түшүнгөн адам максимумду гана каалайт.

Ар кандай периштелердин буйруктарына карабастан, периште бардык жаратылгандардын арасында Кудайды эң мыкты билген. ошондуктан ал дагы күчтүү эркке ээ. "Эми тирүү адамдарды карап жатып, жерде төртөөнүн жанында дөңгөлөк бар экенин көрдүм ... Тирүү адамдар кыймылдашканда, дөңгөлөктөр дагы жанына бурулуп, алар жерден көтөрүлүп, ордунан турушту ал тургай, дөңгөлөктөр ... анткени ошол жандыктардын руху дөңгөлөктөрдө эле ". Жылдырылган дөңгөлөктөр периштелердин иш-аракетин билдирет. эрк жана аракет бири-бирине карама-каршы келет. Демек, периштелердин каалоосу ошол замат тиешелүү иш-аракеттерге айланат. Периштелер түшүнүү, каалоо жана аткаруунун ортосундагы тартынууну билишпейт. Алардын эрки өтө так билим менен шартталган. Алардын чечимдери жөнүндө ой жүгүртүп, ойлоно турган эч нерсе жок. Периштелердин эркинде эч кандай каршы ток жок. Бир заматта периште баарын ачык түшүнгөн. Мына ошондуктан анын аракеттери түбөлүккө артка кайтарылгыс.

Бир жолу Кудай үчүн чечим чыгарган периште эч качан бул чечимди өзгөртө албайт; кулаган периште болсо түбөлүккө каргап калат, анткени Жезекиел көргөн дөңгөлөктөр алдыга карай, артка кетпейт. Периштелердин чексиз эрки теңдешсиз күч менен тыгыз байланышта. Ушул күчкө туш болгон адам өзүнүн алсыздыгын түшүнөт. Ошентип, Жезекиел пайгамбарга жана Даниел пайгамбарга: «Башымды көтөрүп, зыгыр кездемеден кийим кийген, бөйрөгү таза алтын менен жабылган бир кишини көрдүм: анын денеси топаз, топаз сыяктуу эле. көздөр оттун жалынына окшошуп, колу-буту күйүп калган коло сыяктуу жаркырап, анын сөздөрү көпчүлүктүн ызы-чуусундай жаңырды ... Бирок мен күч-кубатсыз калдым, көз алдымдан чыгып кете жаздайт ... Анын сүйлөгөнүн укканда, эсимди жоготуп, жүзтөмөндөп жыгылдым "(Дан 10, 5-9). Библияда периштелердин күчүнүн мисалдары көп, алардын көрүнүшү бир нече жолу бизди коркутууга жана коркутууга жетиштүү. Буга байланыштуу ал Маккабейлердин биринчи китебин мындай деп жазган: "Падышанын ачуулары сени каргаганда, сенин периштең түшүп келип, 185.000 ашурлукту өлтүрдү" (1 Мк 7:41). Апокалипсиске ылайык, периштелер ар дайым кудайдын таза арбактардын күчтүү аткаруучулары болушат: жети периште Кудайдын каарынын жети чөйчөгүн жер үстүнө төктү (Аян 15, 16). Анан мен асмандан чоң күч менен түшүп келе жаткан дагы бир периштени көрдүм жана жер өзүнүн кооздугу менен жаркырап турду (Ap 18, 1). Андан кийин күчтүү периште жүгөрүдөй чоң ташты көтөрүп, деңизге ыргытып жиберди: "Ошентип, бир шаар кулап түшүп, улуу шаар Вавилон кулайт, андан кийин аны эч ким таба албайт" (Ап 18:21) .

Бул мисалдардан периштелер өз эрктерин жана күчүн адамдардын кыйроосуна өткөрүп беришет деп туура эмес айтууга болот; тескерисинче, периштелер жакшылыкты каалашат жана кылыч колдонгондо да, ачуулануу үчүн чөйчөктөрдү төгүп жатканда да, жакшылыкка кайрылууну жана жакшылыктын жеңишин гана каалашат. Периштелердин эрки күчтүү жана алардын күчү чоң, бирок экөө тең чектелген. Атүгүл эң күчтүү периште да Кудайдын буйругуна байланыштуу. Периштелердин эрки толугу менен асманда жана жерде аткарылышы керек болгон Кудайдын эркине жараша болот. Ошондуктан биз коркпостон периштелерибизге таянсак болот, бул эч качан биздин зыяныбыз болбойт.

6. Ырайымдуу периштелер

Ырайым - бул Аллахтын сөзсүз түрдө кайрымдуулугу жана баарынан мурда ошол нерсе, анын жаратылышка жеке өзү кайрылып, Кудай өзүнүн даңкын жаратуу менен байланыштырат. бул Жараткан менен анын жаратуусунун ортосундагы жылуу мамилелер. Пётрдун сөзү боюнча, ырайым «Кудайдын табиятына ортоктош болуп» баратат (2 Пт 1, 4). Периштелер да ырайымга муктаж. Бул “алардын сыноосу жана алардын коркунучу. Өзүнө канааттануу коркунучу, Эң Жогорку Жараткандын жападан жалгыз кайрымдуулугуна ыраазычылык билдирүү үчүн бакытты четке кагуу, бакытты бакыттан эмес, өзүнөн же өзүнүн табиятынан, билиминен жана эркинен табуу -

кайрымдуу Кудай сунуш кылган тудин. " Ырайым гана периштелерди кемчиликсиз кылат жана Кудай жөнүндө ой жүгүртүүгө мүмкүндүк берет, анткени биз «Кудай жөнүндө ой жүгүртүү» деп атаган нерсе, аны эч бир жандык табиятынан ээ кыла албайт.

Кудай ырайымын бөлүштүрүүдө эркин жана Ал качан, кандайча жана канча өлчөмдө чечим чыгарат. Теологдор, биз адамдарда гана эмес, периштелерде да ырайымдын бөлүштүрүлүшүндө айырмачылыктар бар деген теорияны колдошот. Фома Аквинскийдин айтымында, Кудай ар бир периштенин ырайымынын өлчөмүн түздөн-түз ушул периштенин табияты менен байланыштырган. Бирок, бул аз ырайым алган периштелер адилетсиз мамилеге туш болушкан дегенди билдирбейт. Тескерисинче! Ырайым ар бир бурчтун мүнөзүнө толук ылайыктуу. Метафоралык мааниде, бийик жаратылыштын периштеси өзүнүн табиятынын терең идишин ырайымга толтуруу үчүн сунат; жаратылыштын эң жөнөкөй периштеси өзүнүн табиятынын эң кичинекей идишин ырайымга толтуруу үчүн кубаныч менен таратат. Жана экөө тең бактылуу: жогорку жана төмөнкү периште. Периштелердин табияты биздикинен алда канча жогору, бирок ырайым чөйрөсүндө периштелер менен адамдардын ортосунда бир түрдөгү компенсация түзүлгөн. Кудай адамга жана периштеге ушундай эле ырайымды бере алат, бирок адамды Серафтан да жогору көтөрөт. Биздин ишенимдүү мисалыбыз бар: Мэри. Ал, Кудайдын энеси жана периштелердин ханышасы, эң бийик Серафимге караганда, ырайымы менен нурлуу.

“Салам, Regina coelorum! Салам, Domina angelorum! Асман аскерлеринин ханышасы, периштелердин хорлорунун айымы, аве! Чындыгында, биздин Кудайыбыздын түбөлүк куттуу жана таза энеси Сени мактаганыбыз туура! Сен керуптардан кадырлуусуң, серафимдерден да бактылуусуң. Сен, Кынтыксыз, Кудай Сөзүн төрөдүң, биз сени жогору көтөрөбүз, сен, чыныгы Кудайдын Эне! "

7. Периштелердин ар түрдүүлүгү жана жамааты

Периштелердин саны өтө көп, алар Библияда бир жолу айтылгандай, он миң он миңдеген (Dn 7,10). бул укмуш, бирок чындык! Адамдар жер бетинде жашагандыктан, миллиарддаган адамдардын арасында эч качан эки бирдей адам болгон эмес, ошондуктан периштенин экинчисине окшош эмес. Ар бир периштенин өзүнүн өзгөчөлүктөрү, так аныкталган профили жана индивидуалдуулугу бар. Ар бир периште уникалдуу жана орду толгус. Бир гана Микеле, бир гана Рафаэле жана бир гана Габриеле бар! Ишеним периштелерди үч иерархиядан турган тогуз хорго бөлөт.

Биринчи иерархия Кудайды чагылдырат.Фома Аквинский биринчи иерархиянын периштелери Кудайдын тактысынын алдындагы кызматчылары, падышанын сарайы сыяктуу деп окутат. Серафтар, керуптар жана тактылар анын бир бөлүгү. Серафтар Кудайдын эң жогорку сүйүүсүн чагылдырат жана Жаратканга сыйынууга толугу менен арналган. Керуптар Кудайдын акылмандыгын чагылдырат, ал эми тактылар - Кудайдын эгедерлигинин чагылдырылышы.

Экинчи иерархия ааламдагы Кудайдын Падышачылыгын курат; анын падышачылыгынын жерлерин башкарган падышанын вассалдары менен салыштырууга болот. Демек, Ыйык Жазма аларды домини, бийлиги жана княздыгы деп атаган.

Үчүнчү иерархия түздөн-түз эркектердин кызматына коюлат. Изгиликтер, башкы периштелер жана периштелер анын бир бөлүгү. Алар жөнөкөй периштелер, тогузунчу хордун өкүлдөрү, алар бизге түздөн-түз кам көрүү милдетин жүктөшөт. Кандайдыр бир мааниде, алар бизден улам "кичинекей жандыктар" катары жаратылган, анткени алардын табияты биздикине окшош болгон, анткени төмөнкү тартиптин эң жогоркусу, башкача айтканда, адам тартиптин эң төмөнүнө жакын деген эрежеге ылайык. жогору, тогузунчу хордун периштеси. Албетте, периштелердин тогуз хорунун бардыгы эркектерди өзүнө, башкача айтканда, Кудайга чакыруу функциясын аткарышат, ушул мааниде, Пабыл еврейлерге жазган катында: «Алардын бардыгы тең кызматта иштөөгө жиберилген, Кудайга кызмат кылган рухтар эмес. Куткарылууну мурастай турган адамдардын пайдасына? " Демек, ар бир периштелер хору - бул үстөмдүк, күч, изги сапат жана серафтар гана эмес, сүйүүнүн периштелери же билимдин керуптары. Ар бир периштенин адамдык рухтардан алда канча жогору турган билими жана даанышмандыгы бар жана ар бир периште ар башка хордун тогуз атын көтөрө алган. Ар бир адам баарын алды, бирок бирдей деңгээлде эмес: "Асмандагы мекенде бир гана өзүнө таандык эч нерсе жок, бирок кээ бир мүнөздөмөлөр негизинен бирине таандык, экинчисине таандык эмес" (Бонавентура). дал ушул айырмачылык жеке хорлордун өзгөчөлүгүн жаратат. Бирок жаратылыштагы мындай айырмачылык бөлүнүүнү жаратпайт, тескерисинче, бардык периштелер хорунун гармониялуу жамаатын түзөт. Ыйык Бонавентура буга байланыштуу мындай деп жазган: «Ар бир жандык өзүнүн адамдарынын чөйрөсүн каалайт. периштенин өз түрүндөгү жандыктарды табышы табигый нерсе жана бул каалоо ишке ашпай калбайт. Аларда достукка болгон сүйүү жана достук өкүм сүрөт ”.

Периштелердин бардык айырмачылыктарына карабастан, коомдо эч кандай атаандаштык жок, эч ким башкаларга жабык болбойт жана жогору турган адамдар төмөнкүлөрдү текебердик менен карашпайт. Жөнөкөй периштелер серафимди чакырып, өзүн жогору турган рухтардын аң-сезимине киргизе алышат. Керуп өзүн кичинекей периштеге билдире алат. Ар бир адам башкалар менен тил табыша алат жана алардын табигый айырмачылыктары ар бир адам үчүн байытуу болуп саналат. Сүйүү түйүнү аларды бириктирип турат, тактап айтканда, адамдар периштелерден көп нерсеге үйрөнө алышат. Биз алардан текеберчиликке жана өзүмчүлдүккө каршы күрөшүүдө жардам беришин суранабыз, анткени Кудай бизге: "Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй!"