Йогакара: акылдуу акыл мектеби
Йогакара ("йога практикасы") - биздин замандын XNUMX-кылымында Индияда пайда болгон Махаяна Буддизминин философиялык тармагы.Анын таасири бүгүнкү күнгө чейин Буддизмдин көптөгөн мектептеринде, анын ичинде Тибет, Дзен жана Шингондо байкалат.
Йогакараны Вижанавада же Вижнана мектеби деп да аташат, анткени Йогаара биринчи кезекте Вижнананын табияты жана тажрыйбанын табияты менен алектенет. Вижнана - Сутта-Питака сыяктуу алгачкы буддисттердин Ыйык Жазмаларында талкууланган акылдын үч түрүнүн бири. Вижнана англис тилине көбүнчө "маалымдуулук", "аң-сезим" же "билим" деп которулат. Ал Беш Сканданын бешинчиси.
Йогакаранын келип чыгышы
Анын келип чыгышынын айрым аспектилери жоголгонуна карабастан, британ тарыхчысы Дэмиин Коун Йогакара Сарвастивада деп аталган примитивдүү буддисттик сектанын Гандхара тармагы менен тыгыз байланышта болгон деп айтат. Уюштуруучулар Асанга, Васубандху жана Майтреяната аттуу монахтар болушкан, алар Махаянага өтүүдөн мурун Сарвастивада менен байланышы бар деп эсептешкен.
Бул негиздөөчүлөр Йогакараны Нагаржуна тарабынан иштелип чыккан Мадхамия философиясынын оңдоочу каражаты деп эсептешкен, болжол менен биздин эранын XNUMX-кылымында, алар Мадхямика кубулуштардын боштугун баса белгилеп, нигилизмге өтө жакын деп эсептешкен, бирок Нагаржуна буга макул эмес.
Мадхямиканын жактоочулары Йогакаринди фундаментализм же кубулуштардын тамыры кандайдыр бир олуттуу реалдуулук турат деп ишендирип жатышат, бирок бул сын Йогакаранын чыныгы окутуусун сүрөттөгөн жок окшойт.
Йогакара жана Мадхямика философия мектептери бир мезгилге атаандаш болгон. Сегизинчи кылымда Йогакаранын өзгөртүлгөн түрү Мадхямиканын өзгөртүлгөн түрү менен биригет жана ушул айкалышкан философия Махаянанын негизин бүгүнкү күндө түзөт.
Йогакаранын негизги окуулары
Йогакараны түшүнүү оңой эмес. Анын окумуштуулары аң-сезим менен тажрыйбанын кантип кесилишип жаткандыгын түшүндүргөн татаал моделдерди иштеп чыгышкан. Бул моделдер жандыктардын дүйнөнү кандайча башынан өткөрөрүн толук сүрөттөйт.
Жогоруда айтылгандай, Йогакара биринчи кезекте вижнананын табияты жана тажрыйбанын табияты менен алектенет. Бул контекстте биз вижнана деп алты жөндөмдүн бирине (көз, кулак, мурун, тил, дене, акыл) жана ага байланыштуу алты кубулуштун бирине (көзгө көрүнгөн нерсе, үн, жыттын даамы, объект) негизделген реакция деп ойлойбуз. материалдык), бирок объект катары. Мисалы, визуалдык аң-сезим же вижнана - көрүү - көздүн негизи, ал эми көрүнүүчү кубулуштун объектиси. Психикалык аң-сезим анын негизин акыл-эс (манас), ал эми объекти катары идея же ойду камтыйт. Вижнана - бул окутуучулар менен көрүнүштөрдү кесилиштирген аң-сезим.
Вижнаанын ушул алты түрүнө Йогакара дагы эки кошту. Жетинчи вижна - бул туура эмес түшүнүк же клиста-манас. Аң-сезимдин бул түрү өзүмчүл ой жүгүртүүгө жана текебердикке алып келген өзүмчүл ой жүгүртүүгө тиешелүү. Өзүнчө жана туруктуу өзүнө ишенүү ушул жетинчи вижнадан келип чыгат.
Сегизинчи аң-сезим, алая-вижнана, кээде "дүкөндүн аң-сезими" деп аталат. Бул виджана карманын үрөнүнө айланган мурунку окуялардын бардык таасирлерин камтыйт.
Өтө жөнөкөй эле, Йогакара вижнана чыныгы деп окутат, бирок аң-сезимдин объектилери реалдуу эмес. Сырткы объектилер деп ойлогондугубуз - бул аң-сезимдин жаратуулары. Ушул себептен Йогакараны кээде "акылдуу гана" мектеп деп аташат.
Бул кантип иштейт? Бардык жаркыраган тажрыйба жеке адамдын тажрыйбасын жаратуучу вижнананын ар кандай түрлөрү тарабынан жаратылат, туруктуу өз алдынча жана чындыкка көз боёмочу объектилерди долбоорлойт. Агартуу учурунда, бул маалымдуулуктун дуалисттик режимдери өзгөрүлүп, натыйжада аң-сезим чындыкты так жана түз кабылдай алат.
Йогакара иш жүзүндө
Бул учурда "йога" бул практика үчүн негиз болгон медитация йога. Йогакара ошондой эле алты кемчиликсиздиктин практикасын баса белгиледи.
Йогакаранын студенттери өнүгүүнүн төрт этабынан өтүштү. Биринчисинде, студент Йогакаранын окууларын жакшы билүү үчүн аларды изилдеген. Экинчисинде, студент түшүнүктөрдүн чегинен чыгып, бхуми деп аталган бодхисаттванын он өнүгүү этабына катышат. Үчүнчүсүндө, студент он этаптан өтүп, өзүн булгануудан арылта баштайт. Төртүнчүсүндө, булганган нерселер жоюлуп, студент агартууну түшүнөт.