III docere nostri filii sunt ut cum orate

Ultima septimana I fragmen published in qua re est uterque orare adhortatus cum precor. Ergo motus alio intentio orationis, praesertim circa educationem liberorum. Ego magis magisque persuasum sibi habebat unum ex maxime significant verum spirituale et transmittendi vias nostras et filios nostros per orationes est. Credo che quando preghiamo con i nostri figli, i nostri figli imparano il nostro rapporto con il Signore e ciò in cui crediamo di Dio. Diamo un'occhiata a tre cose che insegniamo ai nostri figli quando ci ascoltano pregare.

1. Et hoc oro, ut nos liberi discere habere veram necessitudinem cum Domino.

Die novissimo in me loquitur amico de quo liberi a parentibus orare discimus cum suis audire. Mecum communicavit cum antiquior formula preces velut arte paterna ei. Sed est amicus meus animadvertit annis mutationem in relatione patris et senes de Domino. Significans quod quid est, quod agnoscis mutatio est per pelagus modo se habet ad audiendum in via patris suis precibus.

Mea crevit mecum miseratio esse matrem, qui tenuem habens necessitudinem cum scirem quod a Domino, et a modo se orabat. Cum essem puer, et indicavit mihi omnia, etiamsi non cessasset meis amicis meis epularer: Iesus ut semper amica fuit. Et non crediderunt. Et crediderunt ei non erat ut cum ipsa ratione oravit, ut non dicam amicum illa colloquentes sibi.

2. Et hoc oro, ut vere cognoscere nostros filios Dei fieri, qui credunt et exaudi orationes nostrae.

Honeste doctrina orare coetus in in Civitatibus Foederatis Americae est aliquantulus difficilis mihi. Quando habitabat in Medio Oriente et uxor mea, ut christiani, quibus praesto sunt plerumque circa expectata Deus ut faceret. Scivi enim per viam autem orabat. Et nuntius venit ad me et voce orationis maxime manifestum est in illis congressionibus, Attendi in Civitatibus Foederatis Americae; vere non credo quod aliquid ventura cum precor! Voglio che i miei figli sappiano che quando preghiamo, stiamo parlando a un Dio che è abbastanza forte da rispondere alle nostre preghiere e che si preoccupa abbastanza profondamente da agire per nostro conto.

(Lorem quod non tale generate est probare quod vere fides est credere durum:., Sed affectio animorum, qua Spiritus sanctus est magis adjuvat, quae developing nosti quomodo orare, ut fides vestra et quae amplificat orationem PROCLIVITAS. de eo autem quod suus 'alius topic in alium diem.)

3. nos orare, nos scire quod in filios Dei.

Ego nuper cogitavi super eam magis ab editis in libro legis by Marcus Cicero, etiam profunda Dei: per quam omnia Trinitatis mutat. In re biblica exemplar basic ad Patrem orare est in Filium habet fieri ex illis quae de qua aliquo modo a Spiritu. Scilicet ut possit communicare nostris carens visione Trinitatis semper orans tamquam amicum Iesu per Spiritum nimis feruntur preces. (Im 'non dicens quod est orationis Iesu gratias agentes in iniquitate sua morietur sanguinem crucis aut orationis, ut Spiritus sancti patres auctores fiant pro eo postulantes testimonium nefas sit, quod suus' iustus non biblicis exemplar.)

Filii tui et discite a te Deus, qui per sanctum marialis in via peccatorum fateor tuis; qui est Dei virtus et Dei adoremus cum eo; quod realiter refert in Deum Patrem invocatis eum in tempore necessitatis illius, et ita in.

Et ubi sum ego solus Dominus, in una orationis quam precor ut nihil aliud sit: "Domine, volo ego hoc esse verum. Nolo esse fake. Tua gratia vivere et docent, quid opus est ". Nunc autem per gratiam Dei, et liberos meos, volo ut mihi videatur idem. Non pro eis rogo; Ego oro ad Dominum Sed puto suus 'nice ad audiendum, et liberi nostri memores esse.