Quae anxietas de Scriptura dicit, in IV
Non agitur de grades ad scholam, officium colloquiis, deadlines ad proximum ipsius deminutione budgets. Nos solliciti de bills et expensis, ortu gas prices, assecurationis et sine fine costs tributa. Nos sunt obsessi cum prima rerum species admittunt, politica rectitudo, infectiones morbi contagiosi, et identitatem furtum.
Decursu vita, anxietas potest addere ad horas et horas de bonum tempus, ut non ire. Most terere potius ex nobis frui vita solicitudo magis et minus. Si vos es tamen non persuadentur de praecipio tibi curarum, hic sunt quatuor rationes solidae biblicae non est anxietas.
Quia de fabella
Inutile sit amet
Similis est titubante fovent cathedra
Eam servabo te occupatus
Sed non te usquam.
Quae anxietas de Scriptura dicit, in IV
- De omnino nihil faciat.
Tempus spargendi plerique non multis diebus. Pretiosior est anxietas perditio tempus. Cum aliquis de defined as "parva unda metu Phison ipse animus per vehementissimo imbri cursum, donec illud occurrat quod omnia alia dissipatae sunt cogitationes".
Affligunt animum nec enim potest auxilium vobis solvere problema de operis aut solution, ut quid perditio tempore et industria in ea?
Potest addere uno tempore ad curarum tuum omnes enim vita tua? Et de vestimento quid solliciti estis? Spectare autem ex lilia agri quomodo crescunt. Non laborant nec vestibus nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut et splendide. (Evangelium secundum Matthaeum VI: 6-27, NLT)
- Spectat bonum, non est tibi.
De hoc perniciosius est nobis in multis. Exsultantiaque haurit ex industria nobis quod vires nostras, et reduces. Facit enim de nobis perdere current gáudia vitæ a Deo beneficia et dispositio. Hoc fit ut etiam nos qui onus et mentis aegrotaverit. Homo sapiens dixit: "Ulcera ex causa non enim propter cibum, sed manducare quod tibi".
De frequens apud hominem sunt; hortatur verbum quod facit hominem beatum. (12:25, NLT)
- De fide in deo esse contrariam.
De industria enim habe worryingly potest esse multo melius se orando converterat. Christianae vitae non impeditum de maximum est nostrae libertatis. Etiam sets bonum exemplum pro non-credentibus.
Vivamus uno die a tempore tractamus singula et de quo fit - in orationis. Most nostri curam non contingat, et hoc non potest esse nisi per gratiam Dei et tractandum de tempore.
Hic est formula, ad memento parva, est aequalis cura, cum motus orationis fiducia.
Si autem faenum et flos miro modo de eo quod hodie est et cras in clibanum mittitur, et visitabit vos. Cur tibi tam parvam fiduciam? (Matthew 6:30, NLT)
Ne solliciti sitis: instead, de omnibus orationem. Dic Deo quod tibi necessarium est, et gratias pro omnibus quae reddidit ei. Sic experiantur et pax Dei quae exsuperat nihil intelligere possumus. In pace et custodiet corda vestra et intellegentias vestras in Christo Iesu. (Epistula ad Philippenses IV, 4-6, NLT)
- Sollicitudinem vestram iniuriam facit versus.
Ut dum focused in oculis nostris Deum nos amore sui memores simus nos, et animadverto ut revera nihil timere. Mirabilis Deus habet consilium pro animabus nostris, et consilium illius partem curae nobis gestas continet. Etiam in arduis cum Deus videtur quod non curant, nos focus in suum regnum et confido in Domino.
Quaerite Dominum et omne opus eius vav et iustitia et addidit nobis (Matthew 6:33). Deus non curet de nobis.
Ideo dico vobis ne solliciti sitis animae vita, si satis non saturabuntur pane illo edat et vestem ad induendum. Anima plus est quam esca et corpus plus est quam vestimentum? (Matthew 6:25, NLT)
Nolite ergo solliciti esse dicentes: "Quid ergo dicemus ad cibum? Aut quid bibemus? Quod si non gerunt? Hi sunt cogitationes ex dominatu amplecti infidelium, sed iam novit Pater vester caelestis delicta vestra necessitates. Quaerite regnum Dei et super omnia ament, et quod recte vivat et non opus est tibi dabo vobis omnia. Nolite ergo esse solliciti in crastinum crastinus enim dies sollicitus erit vester adducere. Hodiernae difficultates quia hodie satis sint. (Evangelium secundum Matthaeum VI: 6-31, NLT)
Omnem sollicitudinem vestram proicientes in Deum curarum et quia ipsi cura est de vobis. (I Petri V, VII, NLT)
Difficile est imaginandum, quod Jesus sit moleste. Homo sapiens olim dicebat: "Non est ratio est de eo quod habetis control super anxietas, quia si potestas sit, non est ratio est anxietas. Ut anxietas non est de ratione quod non habent potestatem, quia non habet potestatem si eam non est ratio est anxietas. "Sic cuncta recenset, non eam?