Biblia nobis narrat V via non timere

Multi non possunt intellegere quod multipliciter metus personas in diversas opiniones et mores sustentationem quamdam accipiamus et nos facere nesciunt. Timor est 'obnoxium' animi motu et cogitatione atque tractatu formatae in nostra conscientia occupandi vel de periculo. Est et altera parte multi qui de Deo non attribuitur timorem timorem adiunctus est, et est timor Dei reverentia aut timor sanctus, ut est, ex principiis eius, et potestas ejus in caritate. Esamineremo entrambe le prospettive verso la paura attraverso il modo in cui è discusso nella Parola di Dio ei modi in cui possiamo avere una sana paura di Dio senza le inutili paure di questo mondo.

Vereor lux in Latin
Quod terminus 'noli timere "sit relatum temporis CCCLXV in Bibliis agitatur, quae ironice est numerus per annos singulos dies. Quaedam carmina quae continet Scriptura: agnita 'noli timere' includit Isaiah 365:41 ( "Noli timere, quia ego tecum '); Joshua I: IX ( "... noli timere quoniam tecum est Dominus Deus tuus in omni quo eas '); I et II ad Timotheum: VII ( "Deus quia non fecit nobis Deus spiritum timoris: sed virtutis, et dilectionis, et mens sana."). Quod haec commemoro, tum multos alios in sacris Bibliis est timor Dei intuitu suae tantopere nocent vitaeque creatio est ignotus ac metus acrior est facta ob memoriam praeteriti est. Questo sarebbe considerato da Dio come paure malsane o tossiche perché rappresentano la sfiducia che Dio ha nei confronti di Dio per prendersi cura di ogni loro necessità e credendo che non abbia buoni piani per loro.

Altera rationem timorem, timor Dei est metu duplicem intellectum: unum enim est timor Dei et de virtute eius amorem - in quo non potest facere aliquam rem facti somnium, et libera pax et securitas dare. liberaliter. La seconda forma di questo tipo di paura è la nostra paura dell'ira di Dio e delusione quando ci rivolgiamo a Lui o rifiutiamo di servire Lui e gli altri. Quando uno si rende conto che il primo tipo di paura ha attanagliato il suo cuore, la speranza è che la persona rifiuta le comodità della paura e corre verso il Padre, cercando la Sua saggezza per combattere qualunque cosa abbia scatenato la paura, come affermato in Liber Proverbiorum IX: X: «initium sapientiæ timor Domini, et scientia Sancti est intellectus." Haec igitur et timor ducunt ad alterum genus, quod Dei timor, qui collocat in Dei sapientia intellegentia et consilium eius pro nobis.

Quid agit elementum biblicum dico vobis, nolite timere!
Nos omnes scimus ut in hodiernae societatis: ut intertwines timore est aliquid in Deo velut speculum nostrae vitae. Rationarii normas exarata studia, per XXX% of phobia, vel adultorum in Civitatibus Foederatis Americae anxietatem habere problems. Timoribus nostrum est crede potest, ne nos in rebus, qui loca idola, etc., confidens in loco qui creavit et insufflavit in vita. Saint Benedict Saint Warrenni extollit quod in timoribus haeserunt arvis aurasque opinionem, quod Deus sit ad damnant eos in illorum iudiciis et dolet pro memoria retinentes quoniam per eum non propter Jesum 'sacrificium. Et hoc probat timorem Dei ad Vetus Testamentum, iure quo sequebatur quod Dei timor non faciat, gratiam demeret eodemque infernum. Tuttavia, attraverso il sacrificio e la risurrezione di Gesù, le persone hanno ora un Salvatore che ha preso la punizione per quei peccati e ci porta in un luogo dove Dio vuole solo offrire amore, pace e l'opportunità di servire al suo fianco.

DEBILITATIO metu possit esse laboro subeundae compositissima populum status incertusque admonet populum sermonem Dei per Iesum nihil metuendum. Etiam vel defectum, mortem, quae sunt hodie vigenti in timoribus, natus iterum Christiani (quod etiam homines non christianos) Qui Deum diligit eos qui in caelo sciunt et faciunt errata non obstante, adhuc potest removere illos Iesus timoribus. Cur non timebimus? Novum Testamentum facit hoc patet per aliquot carminibus, inter Proverbs III: 3-5, Epistula ad Philippenses IV, 6-4, and John 6:7 Matthew 6:34. Timor tuenti omni sensu et intellectu, non ducit ad decidendum quae si in te non essent, non a patet caput in situ. Quando non ti preoccupi di cosa ci aspetta, ma fidati di Dio per il risultato, la Sua pace inizia invece a riempire la tua mente ed è allora che emergono le Sue benedizioni.

V vias docet Scriptura non timore,
In quo docet pugnare locis firmissimis mansitque in timore, sed solum pugnare non dat operam. Deus est in nostra proelia velit concurrere anguli, et super haec quinque docet nos vias defluebantque Deum timere accipere.

1. Si tecum attuleris quod times Deum, et non perdere eos tibi.

Liber Isaiae XXXV, IV dicit illis non sentio in animo fortes in facie terroris metu, nisi te, et sciret quia ibi metu, suavis et offering ultionem recipiam. Quid hic esse, cum illud sit, sive non sit, ut cancer, officium damna, mortem de puer aut exanimationes incidamus evanescet statim, Deus meus removere timor vobis, ut habeatis et quae non mutantur, ut reducam vos diligunt, spe et perserva.

2. Si tecum attuleris quod times Deum, et non reliquit absque responsa.

XXXIV psalmo: IV dicit Dominus, et quaesivit respondit rex David, eo quod eruisset eum de suis timoribus. Quidam lectis autem contendat et dicat quod ad Deum refero saepius passus et cur umquam responsa verentur. Scio; Ego quoque in his calceamenta. Sed in his casibus non est quod plerumque adhuc habebat in manu mea est timor Dei super traditur; Ego control volebant esse viam pugnavit (vel amplectitur) timent Deum pro confidens omnis potestas linquens multa. Et exspectare responsum potest esse, ut in belli: et dimiserunt ire, vel ut consilium, sed tenaci in timore tuo si dimittis: digito quia digitus, responsum Dei incipiam animo ad penetrandas.

3. Si tecum attuleris quod times Deum, et non videbit amplius quam dilexit, et curis tibi.

I Petri unus ex civitatibus eo quod in scripturis ponitur et lapide pretioso, "iacens omnem sollicitudinem vestram proicientes in eum quoniam ipsi cura est de vobis" (I Petr. V, VII). Apud omnes constat, aut saltem ut audivit de eo, quod Deus dilexit nos immensum. Sed cum scripturam hanc legistis lapidem versum, vos animadverto ut vos non vult dare quod times eo quod diligat te. Simile a come alcuni papà legati alla terra chiederanno dei tuoi problemi e cercheranno di risolverli per te, perché ti amano, Dio è lo stesso che non vuole che le tue paure mettano in ombra l'amore che può dimostrare togliendo quelle paure .

4. Si tecum attuleris quod times Deum, et non creata sunt animadverto ut timere est incognita, sive aliis.

Secundum illud I, VII popularibus versum est in mente custodi, quod, cum adversus timoribus in vitam. Hoc est, quod Dominus, qui dat secretorum scrutatores intellectum non dedit nobis Deus spiritum timoris: sed virtutis et dilectionis et sobrietatis (vel mens sana in aliquo Latin). Deum quem mundus non potest intelligere, quod est nobis plus aliquando: sed fac nobiscum timoribus de hoc mundo non potest cadere. Ita timor est in facie, Deus autem caritas creata sunt et nos admonuit nos hic esse: et fortis non sit manifesta.

5. Si tecum attuleris quod times Deum, et liberari de praeteritis; neque in futuro tecum.

Metu, multi, quod res posita in eventu aut nos timeatis nec haesitemini facultatibus nostris. Isaiah LIV: IV refert, quod nos sumus, et nolite timere crede timoribus in Deum nostrum, et non aliud faciam a facie verecundiam et ignominiam praeteritum. Numquam redire terror abiit et pone ea propter Deum.

Timor enim res, quae diximus, omnia versa in aliquo puncto in vita, aut non sunt, tamen, cum hodie est, et cum aliquando et nos respice ad societatem enim responsa pugnare metus et nos debemus pro spectant in Verbum Dei et sui amare. Quem solventes nostros in timoribus et precatio efficit ut primum accipere gradum tum in eorum sapientia, vires et caritas Dei.

In Bibliis Sacris vinculum CCCLXV causas 'non timeo ", cum tam in timore Dei tui dimittere, aut si senseris reptilia in corde tuo: aperi Sacris Bibliis adlatus nec invenietis ibi. His versibus praedictum pondus timoris qui caeteris nobis sed Deus fecit crediderunt timeant timuisse educam eas ad consilia quomodo aperuit.

XXIII psalmo Venite ad orationem, et credo IV: «Nam et si ambulavero in valle umbrae mortis, non timebo quid malum; Quia tu es mecum; Virga tua et baculus tuus ipsa consolata sunt me ".