VII pulchra orationes de Biblia ad tempus orationis vestrae
Beati sunt cum populo Dei donum et munus orationis. Unum ex maxime thema de quibus in sacris Bibliis orationis est: in omni re librum ad Vetus et Novum Testamentum. Cum ipse dederit nobis recta pluribus testificatus es de Lectiones Et clamavit ad Dominum mirifica exempla etiam provisum est, quod possumus videre.
Vultus procul aliquot orationes habet in Scripturis nobis proposita. Primum quod in nobis virtutem et pulchritudinem. Et lingua et in adfectus quod trahunt ex eo spiritus nostri facti possunt. Et docebit nos de Bibliorum orationis, quod sit acclinis, cor non opus ad ventilabis Deo in voce sapienter debet fidelis quisque statum et unique audiri.
Quid dicam de orationis agit elementum biblicum?
Scripturis invenire non possumus criteria in praxi orationis nonam. Quidam de via ad propositum nobis est de ea:
Ut primum responsum est, non exhibetur ut extremum remedium
«Et orare, in Spiritu in omnes occasiones per omnem orationem et obsecrationem orantes. Cum hoc in mente, ut custodias, et orare pro omni populo permanere in Domino "(Ephesians 6:18).
Necesse est conatus fiant sicut sacri pars vitae
"Semper gaudete, sine intermissione orate, in omnibus gratias ago fortuna; haec est enim voluntas Dei est in Christo Iesu "(I ad Thessalonicenses V, 1-5).
Sicut ad actum circa Deum,
"Haec est fiducia quam habemus ad eum: quia quodcumque petierimus, secundum quod ad voluntatem ejus, audit nos. Et si scimus quoniam audit nos quidquid petierimus: scimus quoniam habemus petitiones quas postulamus ab eo "(Ioannes V I, 1-5).
Aliam notionem de causa vocationis orare
Nam neque manere in tactus cum Patre caelesti,
"Voca me et exaudiam te et adnuntiabo tibi grandia et tolerandae audaciae quæ te non noverunt" (Jeremiah XXXIII: III).
Apparatu nostra accepta benedictione
«Et ego dico vobis: Petite, et dabitur vobis; quaerere et invenire, pulsate, et aperietur vobis »(Luc XI: IX).
Ut aliis auxilio auxilio
'An quisquam vestrum necessitate conpulsi Orare ne illos. Aequo animo est psallat Laudis carmina cantent. An quisquam vestrum male? Sine in vobis inducat presbyteros ecclesiae et orent super eos, et illas oleo ungere, in nomine Domini "(James V, 5-13).
VII magna miracula orationes de scripturis
1. Iesus in horto Gethsemani (John XVII 17-15)
"Non est iusta oratio mea ad eos. Ego et orate pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, Pater, in me et ego in vobis sicut et tu. Ut etiam illi in nobis unum sint ut mundus credat quia tu me misisti. '
Iesus movit hanc orationis in horto Gethsemani. Quod ante vesperam, et discipuli ejus, et comedit simul in superius cubiculum et hymno dicto (Matth XXVI, 26-26). Nunc, Jesu exspectabat et teterrimae visionis cernebat suis in crucem sublatus ad comprehensionem. At usque dum pugnando in sensu intensa anxietatem, Iesu precationem intercessionis hoc esse vertitur in non modo ad suos, et in eos qui non sectatores facti sunt in futurum.
Imperator generosi spiritus interimi hic Iesus ingenium quam concursum facientem solum ad necessitates in orationis meae. Si me rogas Deum, ut vel augeret mihi misericordia pro aliis, ut fracida cor meum mecum: et conversus est in orandi bellator, etiam hominibus nescio.
2. Daniel in exsilium Israel de (IX Daniel: 9-4)
"Obsecro Domine Deus magne et terribilis, qui sustinet pactum et misericordiam cum his qui te diligunt, et custodiunt mandata tua: peccavimus, ... malum Domine, placare Domine: Domine: attende et fac: Propter me Domine Deus meus ne moreris propter nomen tuum invocatum est super civitatem et super populum tuum. '
Danielem voce lacrimabili inclamavit, et scripturae discipulus autem sciebam quia Deus locutus est in manu Hieremiae de exsilium prophetiae ex Israel (Jeremiah XXV, 25-11). Et praeterquam quod LXX annorum tempus a Deo statutum est ad finem. Sic et Daniel propria verba, "precatus est eum, et in oratione, et obsecratione, sacco, et cinere ', ita quod esset vade in domum tuam.
Daniel commemorat peccatum in conscientia: et cum fateri prompta ad me quam magna sit venire cum humilitate coram Deo. Cum agnoscis quantum opus est sua bonitas, ut in me petitiones altius habitus istas.
3. Simonem reliquit intra templum (Evangelium secundum Lucam II, 2-29)
"Domine secundum verbum tu, quod promisti, vos can iam servo tuo ignis in pace".
Simeon a Spiritu Sancto ducitur, sunt in templo invenerunt Mariam, et Ioseph. Iudaeorum venerunt observare postquam genuit infantem offerat Domino sacrificium novum infantem. Quia in Revelatione iam accepit Simeon (Evangelium secundum Lucam II, 2-25), agnita ille puer hanc Et ipse Salvator, quod Deus promiserat. Ulna eum in ulnas suas Simeon saperet tempus adorationis Christus cum immensa gratia gratum oculis.
Et gratiarum actio et sufficientia, quod modo hic directum de Simone de animam suam propter sanctitudo in Deum. Si mei orationis est per prioritatem optio quam ego disceret, et exsultate agnoscis quia Deus est operatus.
4. Quod discipuli (Actus IV 4-24)
"... Concede ei servi tuo d summa audacia petendum. Manum tuam extendas sanitates et signa et prodigia fieri per nomen sancti Filii tui Iesu ".
Per manus autem apostolorum Petrum et Iohannem in carcere pro homine sanando publice et loqui de Jesus, et dimisit deinde (Actus III, 3-1: XXII). Alii discipuli cum cognovissent fratres, ut eorum quae sunt propter hoc scelus, quod Dei auxilium, statim quaesivit - celare non a potential problems, sed ad movere deinceps cum Maximo Commission.
Discipuli sicut ostendunt aliquod corpus orationis tempora petitionem ostendit quanta sit. Si mihi iungere fraternitati fieri per cor et animam, ut quaerite Deum et nos omnes valere iussis, renovari ad fortitudinem.
5 rex autem Salomon continuo post adeptum (I Regum III, 1)
"Et servus tuus in medio est populi quem elegisti populi infiniti qui numerari et numero. Dabis ergo servo tuo cor et postulans, ut populum tuum et discernere inter malum. Cuius tanti imperii facultatem tibi '
Iustum est igitur Salomon ordinavit a patre regem David, ut praeter eum super solio. (I Reg. I, 1-1) Una autem Deus ad Abimelech per somnium nocte, adhibita pro suo ut peteret eo quod ipse desideravit. Postulantes pro potentia et divitiae in subiugavit Salomon recognizes imperitiam et adolescentia sua et orat pro sapientia in quam ut ad regendum est.
L'ambizione di Salomone era quella di essere retta piuttosto che ricca, e di concentrarsi sulle cose di Dio. Quando chiedo a Dio di farmi crescere a somiglianza di Cristo prima di ogni altra cosa, le mie preghiere diventano un invito a Dio per cambiare e utere mecum.
6. Tantum rex David (psalmo LXI)
"Audi clamorem meum, Domine Deus, intende orationi meae. De extremis terræ voco te voco in corde fit infirma, guide me ad petram, quae dicta, quod prae me ".
Per suum super Israhel David rex seditionis ducitur a facie Abessalon filii sui. Et comminatio ad eum et omnes habitatores Hierusalem regnavitque fugere duxit David (II Samuel XV, 2-15). Ad litteram, latebat in exsilium: sed quia sciebant eram iuxta conspectu Dei. Usum esse David quasi Dei, et fidem in praeteritum ad appellandum statutum est ei ex suo futurum.
Opta familiaris esse, et quod illae passiones quae respiciunt David oravit nati de vita sua experientiis cum Domino. Memorans illum ait et orationes ex Dei gratia tractus in vita mea: et orate pre mihi.
7. Nehemiae ad iobeleum ex Israel (Liber I, 1-5)
"Domine, sit auris tua attendens ad orationem servi tui et ad orationem servorum tuorum, hoc laetaris visione quae adhuc nomen tuum. Ad servum tuum, et da ei gratiam in victoria dare ... "
Invasit ab Ierusalem in Babylonem DLXXXVI BC, cum urbem tantum ruinas et reliqui in cunctis locis (II Paralipomenon XXXVI, 586-2). Neemias pincerna exsulem atque Persarum, ut quidam docti reversi fuerant ruinis muri Jerusalem. Flere ieiunare cogamur procidit Deus suscitans vera confessio a filiis Israhel trades in refectionem processus rationem habiturum.
Quod verba Dei bonitatem Dei, et ostendere quod omnes passiones ex Bibliis ac pietatis et orationis partem Liber Nehemiae ferventis. Invenire a statera honestas a Deo, et qui non est de faciam tremendum sacrificium orationis est admodum difficilis lectu.
Quam precor ut nos?
Non est, "non ita" orare. Immo, Sacra Scriptura ostendit variis generibus, lyrical plus est a simplex quod directus. Possumus intueri indagari, praesertim quia scriptura quemadmodum oportet accedere partis in Deum per orationem. Tamen aliquem potentissimum precibus elementa coniuncta cum plerumque infra
lode
Exempli gratia: Daniel de sua reverentia Deo formatae principium orationis. "Obsecro Domine Deus magne et mirabilis Deus ..." (Daniel IX, IV).
confessio
Exempli gratia: Liber Nehemiae coepit orationis sua compulit ad remittendam Dei.
"Ego enim fateor esse peccata Israhel et ego et domus patris tui, in quibus peccaverunt in te. Vanitate seducti sumus ad te '(Liber I, 1-6).
Per scripturas
Exempli gratia: discipuli autem psalmo habetur II ad praesentem causam eorum ad Deum.
'' Quid fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terræ, et principes oriri in unum adversus Dominum et adversus christum eius diapsalma '(Actus IV, 4-25).
annuntiate:
Exempli gratia: David ad confirma sui fiducia utitur testimonio personali in fidelitatem Dei.
"Propter te factus es spes mea: turris fortitudinis a facie hoste" (LXI psalmo: III).
libellus
Exempli gratia: et humilem ei munera curat petitionem Deo.
"Dabis ergo servo tuo cor et postulans, ut populum tuum et discernere inter malum. Nam cui tanta tribuit facultatem sese regendi? " (I Regum III, IX).
An exemplum orandi
Domine Deus,
Tu autem omnium rerum Creatorem, omnipotens, ac fantastic. Adhuc, vos scitis a me omnes numerati sunt super capillos capitis mei, et nomen?
Pater, peccavi in scio cogitationes et actiones, et contristastis te imprudens peccavi illud hodie, quia non sumus omnes ad eam. Autem confessi fuerimus peccata nobis remissa abluendum purus. Salva me venire ad te citius.
Confitebor tibi Domine quoniam bona promisit solvere pro omni tempore. Ego non video responsum ad quaestionem habent et, quod exspecto, sed, mihi fiducia est apud vos, et crescere. Leniret quaeso animam meam ut refrigeret animae passiones. Audi aperi aures meas dux vester.
Tibi gratias ago, quod Pater meus es tu. Volo ego curo modo gloriae introducat quotidie maximeque arduis.
Hoc precor nomine Jesu: Amen.
Sciamus sequamurque IV monitus Apostolus Phil tunc orabunt "omni tempore". In aliis verbis, ora pro nobis necesse est omne quod instat nobis cordibus vestris, quotiens opus est. Scripturam, voces sunt orationes gaudium, irae et omnium copia rerum inter. Et docebit nos causam nostram quae est in cordibus nostris ad ignominiam deduceret et quaerite illum, Deus est beatus audire signant et respondent nobis.