Quod diaboli possit intrare tuam animam per haec ostia V
La Latin Vulgate et admonet nos ut christianorum ut conscientiam, quae est diabolus tamquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret. Aeterna perfrui volunt diaboli non coram Deo, et ideo per ostium intrare conatur et distantia a Domino.
I Portus: Pornography
Si enim esset quaerere sacerdos peccata quae in populo maxime iuvenes, turpia scripta imaginesque erit verisimile ad a summo album. Et in Penitus obvius est, quod valde dolendum est facile contentus cum pornographic sites.
Claudere ostium in dolor vitae. Vitae aeternae salutis tuae noli experientia libidinis.
Portus II: De inordinatio
Esus autem manifesto non sit peccatum, quia est essentiale; verbum Dei, qui nos docet etiam quod intrat in os, non est peccatum, sed id quod fit ex eo. Sed manducans inordinatio est porta quae ducit ad multa maiora deliquit.
An domum inritatricem parabolam et superabundantiam accepisti in victu est per se debilitatur, et ex inordinata concupiscentia procedit ratio. Si simplex votum evincere possumus quomodo vincimus maiora cupiditates Vitam ducit gula ostium fornicatione et impudicitia.
Et clausit ostium: et vincere hoc desiderio in multitudinem peccatorum.
Porta III, amore pecuniae tertium dicendum quod inordinatio
Attendens ad quoslibet materia bona est bonum. Quia non refert utrum Deo tuo fructus nisus talenta et faciam vos fieri potest financially vel nummorum. De pecuniae fit quaestio oritur ex centro est vita tua.
Cum hoc accidit, quod pecunia aperire ostium in vita multis peccatis. Propter pecuniam latrocinia caedes corruptio accideret medicamento negotiationis etc ...
Quaerite progressio tamen nusquam sit anima facti sunt in medio tui?
Porta IV: desidia
Diabolus gaudet cum homine inerti atque non parvum ad sacrificia sua bona, ut in proximo non propter amorem Dei.
Verum pone moras et inertiam, et satus opus ad regna coelorum!
Porta V: Amoris Nullam
Infesta omnia circa nos tractare nobis male. Hic habitus, tamen cum hoc, quod magis rude, opens ingens ostium contra diaboli. Deum, non volunt isti affectus in nobis; contrario cupit pacem, caritatem, continentia, castitas, patientia atque justitia, ut regnaret in cordibus nostris.