IV vias ut auferat diaboli

Postquam ad exorcismum interroget obsessum, quomodo ne diaboli ab reversus est homo? Apud Evangelistas legitur fabulam ad Adonay Zebaoth, Adonay, quod describitur quomodo ergo homo erat in tota repente confestim a daemonio vexabatur, qui maiora viribus conatus est ad eam (cf. Mt XII, 12-43). Sequens exorcismus recitari et ritus expellit daemonia ab homine et non a se reversus ne.

Diabolus fac reverti exorcistae custodierit animam commendare quatuor homo domi apud Deum

1. concludatur et Eucharistia sequuntur confessionem

Daemon quispiam animam introeat maxime ex habitu peccati mortalis. Quod magis Nos "repudii" a Deo per peccatum, eo magis nos sumus susceptibilis ad impetum, a diaboli. Venialia possunt etiam in ordine ad Deum obuiam hosti obiecturum. Peccatorum confessio, tunc est ex pelagus via habemus nostram et finem accipiat peccatum committitur accipiens vitae et viam novam. Quod non accidit quod ille ferociter deterrere conatus est S. Ioannem M. Vianney ex auditu est induratumque est confessio peccatorum. Urbem venturum sciebat Vianney moriéntur exagitabat eum diabolus nocte. Ita et gratia, quod Diabolus non habet potestatem confessio est turn ab eo qui accedit ad hoc sacramentum conficere.

Sacramentum Eucharistiae etiam diaboli instinctu potentius delens. Hoc sensu, perfecta facit, quod dedi coram Iesu Christi et verus Eucharistiae est in Daemonibus non sit virtus se coram Deo. Praesertim Eucharistiae gratia recipitur confessionem diabolus possit redire unde venisset. Hoc confirmavit apud se scribit Thomas de Aquino, Summa Theologiae, quae in Eucharistiae concurrunt »repellit enim omnem Daemonum impugnationem."

2. oratione constanti vitae

A qui accedit ad Eucharistiam relato, iuxta sacramentum confessionis habere debet addi cotidie quoque vita orationis. A key verbum est "opus cohaerens", quod ponit hominem in statu cotidie necessitudinem cum Deo et gratiam. A Deo semper colloquitur, qui non debent timere diaboli. Semper se habentes ad exorcistas vehementi spiritus moribus suadeant ut Rosarii recitatio frequenter lectione Scripturarum et misericors. Eaque a daemoniis plurimum confert rationem quotidiana dorsa muro.

3. vestibulum

Quisque ex nobis intuitu cernere debes, quod typus in jejunio dicitur usu. Quia nos qui vivimus in hoc mundo, et multa officia (sicut familiae nostrae), non potest ieiunium satis ad suae vocationis neglegunt. Eodem tempore et daemones habere velimus nos provocare nos relinquis praeter jejunium Quadragesimae scelerisque.

4. DE SACRAMENTALIBUS

Exorcistis invocare non solum uti sacramentalia (ritus in exorcismo, ordinantur ad aliquod sacramentale ministerium), sed ut ea saepius ad populum habiti. Contentione cotidiana sunt ne redirent validius diaboli. Exorcistis invocare non solum suadeant ut sacramentalibus ut beati sal et aquam, beati in patria, sed etiam ut per eos omnibus ad quæcumque perrexeris. Ipsa ab Ecclesia tamquam brunneis utitur potestate magna et non praesunt. Habitum Ypes Franciscum narravit quomodo venerabilis die conciderant. Retraxit cum diabolus ait: "Da nobis consuetudo fraudans tot animarum"

Si velis malorum est, haec quattuor modos elit. Non solum impediunt diaboli potestas vobis et vos in via et sanctitatis.