Quod Iesus intelliguntur cum ille hoc dixit, "Manete in Me"?

"Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint quodcumque volueritis petetis et non quaeritur quid fieri ad vos" (John XV: VII).

Et tam magni momenti versum sic scriptum est, quod fit statim ad animum tuum votis quoque est cur? Quid est hoc versu: "Si vos manseritis in me et verba mea in vobis" tam magni momenti? Ibi sunt duo momenti rationes adversus hac quaestione.

1. potentia vivi

Quippe quae credat, Christus est fons. Non est salus, et absque Christo non est sine Christo Christianae vitae. Antea in eodem capite (John XV: V) se Iesus dixit: «sine me nihil potestis facere". Ita quod vivere vitam effective, vos postulo vestri auxilium ultra ipsum non potest. Get auxilium et ubi habitas in Christo.

2. praemissis fide

Secundum versum partem, ut 'verba mea in vobis ", vehementius dixit pondus verbum Dei. Simpliciter, docet Verbum Dei quomodo vos oporteat ambulare et Iesus in virtute Spiritus Sancti, adjuvat te in opere, quod verbum Dei docet. utitur verbo Dei convertentis ita credis, ut putas, ad summam, quomodo agere et vivere.

Vis vivere vitam, quae exhibet in Iesu transformed tam in hoc mundo? Ad hoc oportet in eo et verbum ejus in vobis.

Quid est hoc medium versum?
Manere significat permanere et consistere rectum. Quasi dicat: Ideo non est quia interdum res, sed quod sit aliquid quod continuatur. Omnia quaecumque habes cogitare de electrica circuitu domus. Ut recte, ut elementum munera, ita colligatae esse in potentia source. Sicut magni, et sicut fabrica dolor est, si non habet virtutem ut opus non erit.

Et tu idem es. Et quod frighteningly ut bene facta es, quae quidem non fit nisi Deo connexa sunt, ut fons virtutis.

Iesu te ut remaneres aut continue in ipso habitant, aut permanere in te, ut et sermo eius, et duabus rebus quae per mutua nexis. Vos hominibus et non permanet in Christo non potes vere sine verbo, et in antro suo Verbum separatum a Christo manent. Unum aliis pascitur imperitia. Similiter potest operari sine coniuncta manet INSTRUMENTUM. Deinde operari nolunt vel nequeunt INSTRUMENTUM potentia copia coniunctum. Duo simul et opere Intertwine.

Quomodo enim verbum in nobis?
Siste parumper videamus quid interest in hac parte. "Si manseritis in me, et verba mea in vobis. "Quid est verbum Dei manet in vobis? Et responsum est verisimile quod iam nostis. Quod, sicut homines a try to get basics, quod semper sint cum discrimine deambulatio ad Deum. Ecce quomodo hoc facere:

Legere, meditari, memoria tenere, obediunt.

Joshua I: VIII dicit: "Non recedat hoc volumen legis de ore tuo, die ac nocte meditari, ut custodias et facias omnia quæ scripta sunt. Tunc erit tibi faustum, felix. '

Est in potestatem legendi verbum Dei. Non enim potentiae sunt in meditatione verbi Dei. Est enim potentia Dei ad memoria est. Denique hoc non est in potestate Dei verbum paret. Bonus Nuntius, cum manere in eo est, quod Iesus dederit tibi desiderio ambulare in mandatis ejus est.

Quod autem in context John XV?
Haec pars est pars John XV de sermonibus iam inceperat apud Johannem XIII. Considerans John XIII, I:

"Hoc fuit iustum ante festum paschae. Sciens Jesus quia venit hora ejus ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. Cum dilexisset suos qui erant in mundo in finem dilexit eos. "

Hinc est, per Johannem XVII, Iesu discipuli ejus procedit ad ultima quaedam instructiones. Scientes tempus adpropinquavit volebat quasi ad commemorandum Memini cum primum huc amplius.

In terminaliter male cogitant de homine qui habet sermonem pauci dies vivere, et cum de illis quae Gravis tibi et quid vos postulo ut focus in. Verba sunt quibus magis verisimile habere significatione vobis. Aliquam in mandatis dedit consolationem isti discipulos quid interest dare plus. "Si manseritis in me, et verba mea in vobis 'non verba ergo lumen, quod lumen non verbis, certe nunc.

Quid facit in sequentibus hujus versus medium?
Quantum itaque we have focused in parte prima, sed secunda pars huius versum est et considerans quod necesse sit amet.

"Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint quodcumque volueritis petetis et non quaeritur quid fieri tibi '

Manere unus minutam: Nonne Jesum tantum dicere possumus velle et petere quod non fieri? Et legit illud recte: context nihilo minus alteri. Et hoc est exemplum horum mutuo necterentur. Si vere cogitare de eo, hoc est incredibili clamore, sic lets intelligunt quid operationis.

Ut de se patet, cum manere in tua potestate, ut vivere Christus est fons. Et verbum Dei manet in vobis, quod Deus utitur Hoc est enim vita tua et transform cogitandi modus. Quando efficientique simul isti duo sunt quae bene operantes in vita, tum petere potes quod velis, quod est Christus, in vobis in acie fore, et verbum Dei in vobis.

Non hunc versum support a felicitatem evangelii?
Et hoc est quod hic et versum non operatur. Non iniuria deus exaudi orationes, quos gignunt, aut avarus ambitiosus motiva. James V. Considera in his versibus:

'Quid facit bella et lites inter vos? Nec repugnat in cupiditatibus venerunt tibi Et volo quod vos non habent, ut sic cogitet, et occidere eum. Aemulor enim vos Dei alii sunt, sed vos can non habetis, ut vobis merces: et pugnabit bella ut áuferant eam illis. Sed non habes quod tibi quia tu non a Deo. Et etiam quod rogas, non intelligo quid Rationes tuas non omnes mali sunt, non tantum volunt, quae placent vobis "(James IV, 4-1).

Cum fit, answering Deus tuus orationis causa refert. Fiat mihi non liquet, Deum non habet quaestio benedictus populus quidem vult ut faciam ei. Dubitabile videtur magis interested in accipiens ubi sunt beneficia sine Beati qui ad wanting.

XV animadverto ordinem rerum apud Johannem: VII. Ante interrogare, te est primum in quo Christus fit hoc maneat apud te fons. La prossima cosa che fai è lasciare che la sua parola rimanga in te dove ti allinei come credi, come pensi e come vivi con ciò che desidera. Cum enim varius vitae, vestra hoc modo, orationes tuae donec tempus pertranseat. Et erit in linea cum vota quia est varius et Iesus est. Et cum hoc fit, quia Deus non exaudi orationes vestras in acie fore qui ex illis quae vult facere in vita.

'Hoc est, in fiduciam habemus ad Deum propius, quod cum dicitur aliquid secundum voluntatem ejus, audit nos. Et si scimus quoniam audit nos quidquid petierimus: scimus quoniam habemus petitiones quas postulamus ab eo "(Ioannes V I, 1-5).

Cum sint verba Christi, et Christus in vobis, et orate secundum voluntatem Dei. Et quid vult align cum vestris orationes facere, vos can exsisto certus ut id quod non poposcit. Autem, vos potest tantum adepto ut loco in quo habitas in ipso, atque per verba in moratur in te.

Quid hic esse vitam nostram?
Est enim verbum significat quod versum ad cotidiana nostra vita. Quod Verbum sit fructus. Ipsos superioribus XV apud Johannem:

"Manete in Me, etiam Ego in vobis est. Palmes non potest ferre fructum solum; illum oportet manere in vinea. Nec tu in me non ferentem fructum nisi. 'Ego sum uitis uera et tu rami. Si manseritis in me et ego in vobis fructum multum; sine me nihil potestis facere "(John XV, 15-4).

Est realiter est satis simplex et facile amittitur et simul. Ipse te interroga, quod fuerat sciscitatus: numquid vis ut fructum plurimum afferatis enim regnum Dei? Si responsum est, quod sic, ut nihil sit nisi unum hoc faciam, vos postulo ut manere conectitur cum vinea. Est alius modus. De pluribus quae adducta tibi Iesu, eo magis pertinent ad animam, et verbum tuum apud te fructum plus feram. Pia, non poterit ei prodesse, quia naturalia sunt effectus ex nexu erit. Magis defecerint residuique consumpti plus nexum, magis fructus. Is vere simplex est.

Ut maneat in eo pugna
Victoria manendi fides falsa. Benedictio sit manere. Et in reliquis fructibus uber. Sed ita censeo commorandum est de provocatione. Dum manet in Christo, et verba ejus non habetis in vobis manens simplex intelligere, nunc magis difficile est ad praestare. Idcirco pro eo quod habetis.

Ibi erit multa distract et recede a quo nunc es. Tibi resistere et pugna manere. Memento quod non est vinea extra potestatem, non est productivity, et non referunt fructum. Hodie, te dare facere quidquid capit ut maneat vobiscum in Christum et tactu est. Et hoc requirere, ut non ad DEJUGO se a rebus, sed puto te fructus erit conveniunt, quod ita aequo et vita vivat et faciet sacrificium non valet illud.