Medjugorje Ioannes autem, domine noster nobis narrat momenti coetus orandi

Nos sunt coetus orationis signum Dei in dies conscientia intellegimus enim tempora in quibus vivimus, et sunt magni momenti hodie ad viam vitae. Earum momentum in hodiernae Ecclesiae hodiernae, et in maxima orbis! Quae ad bonitatem orationis coetus patet. Videtur quod principium orationis coetus non ad eorum, et accepit fiduciam, et erexit in conspectu dubii et incerti. Hodie tamen foribus intrant ad tempus confisi sunt et aperta. Groups doceat nos et ostende nobis opus esse plus responsible pro nobis participationem inducere valeat. Nostrum est officium diversimode cooperandi cum in orationis coetus.
Orationis coetus doceat nos quid Ecclesia iam diu nobis, dicens: quomodo orare, quam ut potest, et quomodo esse civitatis. Propterea haec congregatio coetus occurrat in hac sola ratione credendum expectare. In patriam et gentem, tum in aliis regionibus mundi, hoc est creare unitatis et orationis coetus facti sunt quasi una focis orandi cui mundus et ecclesia potest trahere, sperabo in habentem orantes civitas a latere. .
Aliud nunc habemus causa seiuncta sunt subsecuti decadent moralibus. Non mirum est igitur, quae caelestis Mater nobis in omni patientia et impetus in toto corde suo: "Ora, inquam, mihi carus liberi."
In praesentia est Spiritus sancti tenetur orationes nostrae. Donum Spiritus sancti corda nostra intrat per orationes nostrae, qua propter debent aperire etiam invite et corda nostra Sancti Spiritus. Uis orationis esse mentem animumque manifestius, qualescumque capit - vae mundo nisi oratio - rum a. Unde creare opus est, in ecclesiam, opus retis, orationis coetus, et torquem qui precor orationis donum accipit radix est in omni corde, et in omni ecclesia. Orationis coetus in mundo sunt solum potest respondere ad vocationem Spiritus sancti. Nisi tantum huius generis orationibus scelerisque peccare liceat. Per questa ragione la priorità dei gruppi di preghiera deve essere quella di TENDERE ALLA SANTITA' di modo che la loro preghiera diventi canale aperto per far scorrere liberamente lo Spirito Santo e lasciarLo riversare sulla terra. Ora pro orationis coetus est Ecclesia, nam in mundo, et cum orandi potestas in se pugnare malum est, quod in Synodo Episcoporum de hodiernae societatis structuram. Orationis modern erit salus in populo.
Dicit enim nullam aliam salutis generatio nihil praeter illam vacetis orationi: et dixit eis: "Hoc genus daemoniorum in nullo potest agi, nisi oratione et ieiunio ". (Evangelium secundum Marcum 9). Patet nimirum quanti momenti Iesus non putant dictum nisi de vi, sed de malo ad malum hominum in totius societatis.
Orationis coetus, non coetus ad coacervet est solum credentes et bene sit, nisi urgente laeseritis eos vociferabuntur ad officium omnibus et singulis qui credunt sacerdos participare. Necesse est ut membra coetus orationis gravissime spread verbum Dei et consilium in progressus debet gravissime reflectunt ad virtutemque alendam attineant; idem dici potest per liberum arbitrium pertinent ad orationis coetus, quia non gravi res, et opus Spiritus sancti et gratia Dei. Hoc est, non esse ab quis autem donum in gratia Dei. Postquam qui est socius ipse habet responsibility. Est aliquid extra accipere, quia non sunt gravissime accepto Altum quiddam est expertus in gratia Dei.
Quisque membrum est renovare in spiritu in profundis ex eo quod sit in familia, in civitatem, etc., et cum vi et ardore suo orationes Deo non oportet adducere Dei medicina in tribulatione mundi hodie - pro salute Deus pacem unius ad unum, libertas a periculum quas strages, renovatur de salute viribus moralis, est cum Deo et proximo pacem hominibus.

Quem ad modum haec oratio fuerit CLASIS

I) De membra orationis coetus inveneris in universa ecclesia, et in privata domus, foris per officium - in qua non est pax: et sonitus mundo non valent est. Quod coetus debet duci ab utroque enim modo, ut persona lay Sacerdotis et habent solidum progressionem spiritualem.
II) Quod de conventu ad optatum eo spectabant ut director coetus ad propositum et propositum consequendum.
III) A coetus orationis tertia est a possibilitate condere conventum habuit duos vel tres homines qui experitur in virtute orationis volo et firmiter credo quia in eis etiam ipsam propagandi. Neque ante preces eorum incrementum et ad attrahunt multis aliis.
IV) cum a humus of populus volo impetro simul in desiderio et gaudium sui sociam habeant cogitationes, loquentes de fide, legendi Scripturas sacras relata orantes pro mutua firmamentum in itinere vitae eruditio orare, omnibus elementis sunt, nunc et prius inde est, orationis coetus.
Alius securus via ut satus ipsis orationis et orationem in familia coetus satus est; minus semihora ante solis occasum consedere et orem. Quidquid id est, potest credere quod aliquid est impossibile.
Coetus moderator dat habere pontificem maximum obtinet exitus. Ut sis dux in coetus hodie est magnum opus qui habent genuina spirituali vita, et sapientia singula. Ita ut melius esset sacerdos pro duce qui hoc etiam prodesse, et benedictæ reliquiæ tuæ. Loco ducens et dat ei occasionem magis magisque in occursum ejus: et omnis populus ad virtutemque alendam attineant, quod ei melius director facit rursus Ecclesiae, et civitatem. Non necesse erit ligatum ad se sacerdos ad coetus.
Nam coetus ut continue sit amet ipsum non prohibere obvios exceperunt. Insta - perseverent?

In orationibus

Leads est nobis via orationis, quae ad experientiam Dei. Alpha et omega, quia orationis est - in vita Christiana initium et finis.
Aer enim animae corpus orationis. Airless humanum corpus perit. Hodie nostra domine effert necessitatem orandi. In numerosis monita nostra domine orationis primo ponit signa et videbunt in eam vitam cotidianam. Unde non potest vivere sine orationis. Si offers munus orationis perdere nos omnia perdet - hoc mundo, in ecclesiam, ipsi. Sine orationis nihil manet.
Spiritus orationis est Ecclesiae, et quae sunt Ecclesiae; nos sunt pars Ecclesia est, Corpus Ecclesiae. Essentia omnis orationis, quae in desiderio ad orationem, et ad arbitrium orare. Quod introducit nos in limine orationis est scientia Dei, ut supra ostium, et confiterer peccata nostra, veniam postulantes, ut iam sibi velle ambo peccatum et quaerere auxilium ab eo manebo. Vos have ut grati, tibi dicere: "Deo gratias!"
Orationis est similis telephone conversationem. Ut tibi contactus mittere manum recipientis, horologio numero et satus loquentes.
Cum sublevasset scelerisque est equivalent ad consilium tandem facere, et tunc numeri formatae sunt. Primum exitus semper sit ipsi animae componentis et quaeritis Dominum. Secundum numerum significatur confessio nostra delicta. Et tertius numerus, ad absolutionem nostram aliis, ipsi et versus ad Deum. Et quartus numerus totalis Deum deditio dans omnia quae accipere ... sequere me Et quintus numero est invenire gratiam. Deo gratias agere pro misericordia, propter amorem eius quia universum terrarum orbem, nam amor sui et in propria et me et singula ad donum vitae meae.
Haec nexum in unum iam non communicate Deo - cum Patre.