Jeļena Fafá et fortitudo dicitur benedictione Mariae
In Hebrew word berakà hominem illum, et Barac vestigia verbo quod procedit ab alia est significatio. quod est super omne benedicens, raro ponentes genua, aliquando, pro: aliquis simpliciter, salutem dicit. Et dux, qui est benedictus in conceptu Vetus Testamentum quod sit donare aliquem de bonis ex virtute, victoria, felicitatem, tunc fructificatio et vitam longam. Ita benedictionis ubertate vitae efficaciam invocationem alicuius; contrarium etiam fit ut Resanol filia Saul, et fuit ante illam, quia viderunt opera Domini benedictione beati David et domus eius, sterilis affectus est (II Sam VI, II). Qui cum semper habeat copiam dat et qui benedicentes Veteris Testamenti, quae maxime ad Deum invocare aliquem sicut dixerat Moyses Aaron beatitudo ergo haec in ecclesia hodie est adhuc quod sequitur: ut benedicat tibi Dominus ita filii Israel; et dices ad illos: "benedicat tibi Dominus et custodiat te Dominus vultum suum ad te, et propitius sis tibi? Convertat Dominus vultum suum ad te et det tibi pacem! ". Ita ponent nomen meum super filios Israelis, et Ego benedicam illis "(Num 6,23-27). Ergo quod in nomine benedictus. Deus solus benedictionis fons (Gen. XII); et ab Ipso ex abundantia enim fluit ex vita Duo beati Dei quod est in Vetus Testamentum: quae suam misericordiam, et fidem. Ut promissio ex fide confirmatum testamentum commemorans electi (Dt 7,12). In facto, quod pactum est notio ad intellegendum benedictio (Ez 34,25-26) et cum juramento factum, et a Deo et ab homine, est inde; benedicat morigeratio hominibus a Deo collata, et in maledictionem in casu contrarium. Hae duae mortis "testes invoco hodie caelum et terram quod proposuerim vobis vitam et mortem, benedictionem et maledictionem elige ergo vitam, ut et tu vivas, et semen tuum: et diligas Dominum Deum tuum, et tenens obaudiendo voci ipsius in eo est, quia ipse est enim vita tua, et multo vivas tempore. Et sic non poterit vivere in terra quam iuravit Dominus patribus vestris Abraham, Isaac et Jacob »(Dt 30,19-20). Et hoc lumen, quod novo promissum, in Novum Testamentum: et fit. Iesus locutus est manifestatio veteres ponit foedus novum crucis lignum vite et mortis destrueretur benedictio sive maledictio quam vitae inditum. Quod omnino ipsum corpus, id est, de Eucharistia, ut et nos et vivat in aeternum. Beatitudo ergo haec est nostra responsio ad Deum benedicere. Tunc omnino, praeter esse beati atque accipiendis beneficiis amicitias parabant, ita quoque bonum quod homo facit cognitionem de Virgine nasci dignatus fuit collatum, et dans bona. Unde et benedixerunt Deum habitus est clavem ad Deum a centerpiece de colendo. Et haec verba, nempe quod incipit a nexu liturgiae eucharisticae coniuncta in spe: Beati estis vos Domino. Inde pergere in fabulam incipiens a creaturae Dei beneficia, in aliud atque iturus in historia salutis, quae culmen in Eucharistia institueretur quasi signum foederis novi paenitebat. Consecratio minister Eucharistiam adservari in templis, cui data est potestas ut sextum sagum in certo veluti culmen benedicere. In nullo casu habet participationem omnium offerendo se ipsum Deo et bona quam personale, et offer pro illis usus ejus renunciationem suae satisfactio.