Vaticanum II: benedicta ad gay copulat

Ad quae respondens nisus in nonnullis partibus orbis catholici dedit illis excogitandi: "beneficia" ex eadem-sexus collegiorum in Ecclesia legitur, Vat doctrinalia watchdog dimisit dicitur die Lunae post devictum Persea tam beata sint ", non legitimate" quod homosexualitatis admittendam collegiorum 'sunt ". et ordinavit consilium Creatoris. '

"Et quidam ecclesialis demonstrat, incepta et proposita consiliaque ex eadem beneficia sunt syndicatus sexus, et dierum, 'inquit ex documento ex Aedibus Congregationis pro Doctrina Fidei promulgata sunt. "Tales projects non raro conscientia ducti interior affectus gratissimum, et cum personas homosexuales, cui via incrementum in fide proponuntur, 'ut et qui manifesta opportunitates potest accipere auxilium non oportet intelligere et in vivit "".

Documentum: subscribendus ab Hispanica Iesuita Cardinal Luis Ladaria et probatus by Franciscus Pontifex erat, dimisit die Lunae, per addito nota constet quod dictum est in responsione ad quaestionem, etiam ut propositum dubium, diei deferentibus pastores et fideli quaerit quae egent. significari posset suscitare super controversia agitur.

papa, francesco

Et nota quod adiungit est ad DF scriptor responsum est: "ope Ecclesiae universae et ad bonum Respondent tibi omnia severis Evangelii postulatis composuit; sana mente tandem certaminum facerent promote sanctorum communio populi Dei".

Quod autem dicitur, non nominem personae qui se ad propositum dubium, diei etiamsi fuerit ejusdem generis, sexus pressura aliquot annis in bona quaedam ceremonia in angulis terminantur. Episcoporum Germanorum, exempli gratia, ut dicitur ad disputandum benedictiones gay copulat.

Et arguitur quod beneficia responsum est "sacramentum" est ecclesia: "nos vocat laudare Deum, quia postulantes nos excitat ut praesidium eius et misericordiae eius in hortatur nos quaerere vitae, Sanctus Israel".

Et benedictus est humanis necessitudinibus dicitur, praeter "intentio" eorum interesse oportet esse beatus potest "obiective prorsus accipere iussus exprimere gratia secundum consilium et omnino digesta creaturae Dei in Christo revelatum a Domino ".

Ita est, "licet" benedicere idem-sexus relationes et collegiorum

Igitur non "judicium" benedicere relationes et collegiorum quae tamen firmum, involvere sexualis extra rectum coniugale commercium, per sensum, quod «indissolubilem unionem de viro et mulieri aperto sibi in vita tradenda, quae est, et apud eundem, collegiorum sexus. '

Cum sit positiva insunt necessitudinem "et per se gratum ponderanda" et non potuerunt inhibere eos placuitque comprobarent rationibus legitimis ecclesiasticis obiectum bonum.

Quod si tanta beneficia fieri, dicit Fidei documentum, quod non debet considerari 'licet', quia, sicut Franciscus Pontifex scripsit in MMXV post Synodum Episcoporum de cognatione, Amoris laetitia, ibi est "absolute non est causa considerare ens habeat aut etiam e longinquo similis est traditioni consilium Dei, matrimonium et familia. "

Et responsum est, ut notas Ecclesiae Catechismus affirmat: "Secundum ad doctrina Ecclesiae, viris ac mulieribus et exiguus tendentias homosexuales praesentat 'non facile admittatur honoris causa misericordia et suavitate. Discrimen vitandum eos ulla iniquitate. ""

Et nota quod dicit, quod haec bona considerari licet ab ecclesia non intelligitur esse formam quamdam iniusti discriminis, sed in ipsis commemoratio ratione sacramentalium.

Christiani invitantur ut se populo grata ad homosexualitatem proclivitates "quae dicuntur per respectum et suavitatem ', cum non stat cum doctrina Ecclesiae, et prædicans Evangelium secundum illius integritatem. In eodem tempore, Ecclesia dicitur orare pro eis, ut deduceret eos ad vitae christianae semitam vitae participes eorum.

Quod non beati gay collegiorum, secundum tuto ponantur, quae non vult exprimere voluerint vivere in gay hominum, qui veritatem Dei consilia non revelavit beati. Litteris scribit quamvis numquam "benedixitque singulis peregrinus filiis" non benedixerunt peccatum "benedicit ipsum devolvetur, et non agnoscet quia de ratione amoris se patiatur mutata in eo. '