VII Tips pro biblica vera amici Cultivating

“L'amicizia nasce dalla semplice compagnia quando due o più compagni scoprono di avere in comune una visione o un interesse o addirittura un gusto che gli altri non condividono e che, fino a quel momento, ognuno credeva fosse il proprio tesoro unico (o onere ). Quod est proprium in amicitia esse aliquid simile foramen, 'Quid? Tu quoque? Cogitavi eram solus unus. ' "- Cicero: de amoribus quattuor

Socius socio invenire difficile est tum nobiscum in amicitia avertit. Sed quandoque amicitiae sempiternae sustinendi ut facile.

Nam adultis can adepto occupatus vitae, librat in variis officia ad opus domus, in familia vita, et alia activities. Amicitia potest esse difficile invenire ad studiosius colendum, et semper erunt coniungere cum eorum, satagimus repetere. Partum vera amicitia sumit tempus et labore. Tu enim faciens ea prius? Quae incipit ibi prosequitur possumus amicitiam?

Deo verum de Biblia, cum tempora nobis prodesse possit invenire, faciens comparamus, et parentur amicitia potest esse difficile.

Quid est amicitia?
'Qui est primum amicis, fidus tandem in exitium, sed est amicus erit quam frater qui servat "(Proverbs 18:24).

Est unio inter Deum Patrem et Filium et sanctum Spiritum, qui revelat nobis relatione propinquitatis Nostrae indicia perveniant, et omne votum, Deus ipse nos invitat ad eam partem. Quod in contubernio est populus cum eo portantes imaginem Dei trini et dictum quod non bonum est homini esse solum (Genesis 2:18).

Auxilium creavit Deus Adam et Eva, cum in paradiso Eden, et ambulavit in conspectu ruinam. Erat autem cum eis rela- relativa mutuo erga se. Etiam postquam Adam et Eva peccaverunt, id est ante Dominum qui amplectitur redemptionem ex illis quae eius consilio in malo est (Genesis 3:15).

In amicitia sit maxime efficax vitam et mortem Iesu. Qui ait: "Majorem hac dilectionem nemo habet, quam dedit animam suam pro amicis. Vos amici mei estis, si feceritis quæ ego præcipio vobis. Iam non dico vos servos quia servus nescit quid faciat dominus eius. Instead, vos dixi amicos, quia omnia quaecumque audivi a Patre meo nota feci vobis "(John XV, 15-13).

Et tradiderit nobis Jesus conspiciéndum se dedit, non etiam animam suam. Cum parendi eum amici vocamur. Sit splendor gloriæ, et figura substantiæ eius naturam (Epistula ad Hebraeos I, III). Possumus Deum cognoscere quia caro factum est, et venerunt usque ad ipsum factus est nobis nota. Qui dedit animam suam pro nobis. His auditis, et amari a Deo, et quod amicus dicitur esse debet excitare, nos et alios amicos veluti amoris et oboedientiae Iesu. Qui dilexit nos, quod possumus diligere alii prius (Ioannes I 1).

VII vias ad creare amicitia
1. orate pro amicis vel duorum
Et interrogavimus, ut amici Dei? Qui accipit curam nos, et opus novit omnia. Non enim potest esse quod aliquid esse putaverunt quia de orantes.

John I Et V, 1-5 inquit, "haec est fiducia quam habemus ad eum: quia quodcumque petierimus, secundum quod ad voluntatem ejus, audit nos. Et si scimus quoniam audit nos quicquid petierimus: scimus quoniam habemus petitiones, ut interrogavit eum ".

In fide possumus interrogare, ut producat aliquem in vita nostra ad robora nos provocare, et permanere ad designandum nos, Iesu. Si autem rogavi Dei auxilio nobis colunt prope amicitia esse potest robora nos, in fide et vita, hoc est credere quod Ipse Dominus exaudi nos. Non expecto enim Dei est omnia facere superabundanter quam petimus aut intellegimus secundum virtutem quae operatur in nobis per (Epistula ad Ephesios 3).

2. Search the Bible for sapientiam de amicitia
Biblia constituunt plenus sapientia, et in libris Proverbiorum habet multa dicere de amicitia, inter amicos eligens prudenter et ens amicus. Disputatio de bonis consilium ab amico: «unguento et variis odoribus delectatur cor et bonis amici in amoenitate inde est, fidele consilium est eorum '(Prov XXVII: IX).

Etiam quis monet eos contra amicitia conteram: "Generatio mala et dilatat iurgia concitat verbosus separat hominem" (Proverbs 16:28) et «qui quaerit amicitias qui operit sunt delicta, sed qui altero sermone repetit voluntatem propinqua separat amicos '(Prov XVII: IX).

In Novum Testamentum, maxime noster Iesus exempli gratia ex eo quod est esse amicum. Ipse dicit: «Maiorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam quis ponat pro amicis suis» (Io 15). De Genesi ad Apocalypsin videmus fabulam amoris et amicitiae cum populo Dei. Et persecuti sunt nos semper. Et alii pari dilectione prosequimur Christus nobis

3. Et amico
Non solum nostram consequi possumus, quod ædificationem, et ex amicitia. Epistula ad Philippenses II, IV dicit: "Occidat unusquisque vestrum non quae sua sunt singuli considerantes sed et ea quae aliorum ', et I Thessalonians 2:4 inquit,' propter quod consolamini invicem, et ædificate alterutrum, sicut et tu vere faciens. '

Multi soli tribulor exspectatis audire aliquem amicum. Robora quis et benedicat nobis? Quis enim scit quid est? Vel non omnis homo notus fiet si auxilium amicis. Sed non dicuntur diligere inimicos nostros et proximo nostro et illi serve occursum nobis et illis est amor Jesu facit.

Romans 12:10 cum dicit: «Sicut dilexi vos fraternitatis invicem diligentes. Honore invicem praevenientes. '

4. Take a marte
Hic autem fidei potest esse vere gradum difficile est. Capulus est in occursum rogabat aliquis, aliquis ad invitare domus nostrae aut voluntatem aliquid speramus auxilio aliquis animo capere possit. Omne posse transcendere. Vincente metu verecundiam forte suus. Sociali vel culturae necessitates, quae de muro ibi maybe uos estote parati, firmis est, ut necessitates impugnetur vel iustus postulo ut Iesus in fide nostra nobiscum in interactions.

Potest esse facile, non est facile et secutus est Jesus: sed melius est ut vivere. Debemus esse voluntariam et corda nostra aperire, et circa domos ad nos educavit si hospitio recepit eos, sicut et Christus dilexit nos, et misericordiam, et amandi. Qui coepit Iesus non esset gratia sua effundens in redemptionem nos cum essemus inimici, et peccatores coram Deo (Epistula ad Romanos V, 5-6). Si tanta gratia nobis tribuere possumus dare gratiam infundit.

5 vive sacrificially
Semper autem de loco ad locum turba pópuli aliud occurrens corporis animique necessitatibus. Tamen jugiter et inventus est tempus orationis apud Patrem tempus terere, cum eius et discipuli eius. Tandem fuit Iesu vita sacrificium cum Patre et vocem eius et anima eius in crucem positus pro nobis.

Nunc autem quia mortuus est pro nobis Deus peccatum possit esse amicos parare, necessitudo ipsi in iure apud eum. Debemus facere eadem vita vivant, et ut minus de nobis de Iesu in INNOCENS et aliis. Per transformamur a Salvatore pro sacrificio laudis, et redire possunt funditus aliorum amori investire in populum, et fecerunt ut Jesum.

In ups et pertulerat amici 6 Recede a me
A verus amicus tunc demum constans est et in tempore angustiae et doloris, sicut gaudium et in tempora ut in celebrationem. Tum quod amici participes sunt, transparent et eventus ac sine simulatione. Et prope amicitia inter David et inter Ionathan participatur in I Samuel XVIII: hoc probat, I: "primum autem cum conplesset loqui ad Saul, anima Jonathæ Dei unitum est animae David et dilexit eum Jonathan quasi animam suam." Cum Jonathan enim fecisti misericordiam cum David patre Saul, persecutus est David in vitam. Confidebat David ad Jonathan patrem suum ad auxilium, in suadere et monere et illi, si adhuc esset Saul postquam animam suam (I Samuel XX). Jonathan post occisus est in bello: contristatus est David, quod ostendit in profundum in necessitudinem (II Samuel I, 1-18).

7 memento quia Iesus est ultimum amicus
Potest esse difficile facere est vera et perpetua amicitia: sed ad auxilium Domini, quia nos speramus nobis hoc meminisse opus est Iesus amice novissima nostra. Credentes quod iam amicorum vocat ad se, et non aperuit aliquid occultatum (John 15:15). Qui mortuus est pro nobis, cum prius nos dilexit (I Ioannes 1:4) elegit nobis (John 19:15) et cum essemus adhuc longe esset a Deo nobis duxit prope in sanguine suo, qui pro nobis in crucem (Ephesiorum 16).

Peccatorum amicus et promissa nunquam deserit sperantes in se. Fundamentum quod veram amicitiam et vita Iesu in impulsionem sequi cupientes consummem cursum in aeternum.